Isang mahalagang bahagi ng modernong buhay ng lipunan ay ang mga salungatan sa lipunan sa lahat ng kanilang pagkakaiba-iba. Ang mga halimbawa ng mga salungatan ay matatagpuan sa lahat ng dako, mula sa maliliit na pag-aaway hanggang sa mga internasyonal na paghaharap. Ang kinahinatnan ng isa sa mga komprontasyong ito - ang pundamentalismo ng Islam - ay isinasaalang-alang sa sukat ng isa sa pinakamalaking pandaigdigang problema, na malapit sa banta ng World War III.
Gayunpaman, ipinakita ng mga pag-aaral sa larangan ng mga detalye ng salungatan bilang isang sosyo-sikolohikal na phenomenon na ito ay isang sapat na malawak at kumplikadong konsepto upang masuri ito nang walang malabo mula sa isang mapanirang pananaw.
Konsepto ng salungatan
Ang pinakakaraniwan sa pang-agham na kaalaman ay ang dalawang paraan tungkol sa likas na katangian ng salungatan (Antsupov A. Ya.). Ang una ay tumutukoy sa salungatan bilang isang sagupaan ng mga partido, opinyon o pwersa; ang pangalawa - bilang salungatan ng magkasalungat na posisyon, layunin, interes at pananawpaksa ng pakikipag-ugnayan. Kaya, sa unang kaso, ang mga halimbawa ng mga salungatan ng isang mas malawak na kahulugan ay isinasaalang-alang, na nagaganap kapwa sa buhay at walang buhay na kalikasan. Sa pangalawang kaso, mayroong limitasyon ng bilog ng mga kalahok sa salungatan ng isang grupo ng mga tao. Bukod dito, ang anumang salungatan ay kinabibilangan ng ilang partikular na linya ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga paksa (o mga grupo ng mga paksa), na nagiging komprontasyon.
Istruktura at mga detalye ng salungatan
Ang nagtatag ng paradigma ng salungatan sa pangkalahatan sa humanidades ay si L. Koser. Ang isa sa mga birtud ng kanyang teorya ay ang pagkilala sa katotohanan na may mga halimbawa ng mga salungatan ng positibong functional na kahalagahan. Sa madaling salita, nangatuwiran si Coser na ang salungatan ay hindi palaging isang mapanirang kababalaghan - may mga kaso kung kailan ito ay isang kinakailangang kondisyon para sa paglikha ng mga panloob na ugnayan ng isang partikular na sistema o isang kondisyon para sa pagpapanatili ng pagkakaisa ng lipunan.
Ang istruktura ng salungatan ay nabuo ng mga kalahok nito (mga kalaban, magkasalungat na panig) at ang kanilang mga aksyon, bagay, kundisyon/sitwasyon ng salungatan (halimbawa, isang crush sa pampublikong sasakyan) at ang kinalabasan nito. Ang paksa ng salungatan, bilang isang patakaran, ay malapit na nauugnay sa mga pangangailangan ng mga partido na kasangkot, para sa kasiyahan kung saan mayroong isang pakikibaka. Sa pangkalahatan, maaari silang pagsamahin sa tatlong malalaking grupo: materyal, panlipunan (status-role) at espirituwal. Ang kawalang-kasiyahan sa ilang partikular na pangangailangan na mahalaga para sa isang indibidwal (grupo) ay maaaring ituring na sanhi ng mga salungatan.
Mga halimbawa ng typologymga salungatan
Tulad ng itinala ni N. V. Grishina, sa pang-araw-araw na kamalayan, ang mga halimbawa ng mga salungatan ay kinabibilangan ng medyo malawak na hanay ng mga phenomena - mula sa isang armadong sagupaan at paghaharap ng ilang mga grupong panlipunan at hanggang sa mga hindi pagkakasundo ng mag-asawa. Hindi mahalaga kung ito ay isang talakayan sa parlyamento o isang pakikibaka ng mga personal na pagnanasa. Sa modernong agham ng agham, ang isang tao ay makakahanap ng isang malaking bilang ng iba't ibang mga klasipikasyon, habang walang malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng mga konsepto ng "mga uri" at "mga uri" ng mga salungatan. Ang mga halimbawa mula sa parehong grupo ay kadalasang ginagamit bilang kasingkahulugan. Samantala, sa aming opinyon, mas kapaki-pakinabang na iisa ang tatlong pangunahing aspeto sa tipolohiya ng mga salungatan:
- uri ng mga salungatan;
- uri ng mga salungatan;
- mga anyo ng salungatan.
Mukhang ang unang aspeto ang pinakamalawak sa saklaw. Ang bawat isa sa mga uri ay maaaring magsama ng ilang uri ng mga salungatan, na, sa turn, ay maaaring mangyari sa isang anyo o iba pa.
Mga uri at uri ng mga salungatan
Ang mga pangunahing uri ng mga salungatan ay:
- intrapersonal (intrapersonal);
- interpersonal (interpersonal);
- intergroup;
- alitan sa pagitan ng isang indibidwal at isang grupo.
Kaya, ang diin sa kasong ito ay sa mga paksa (mga kalahok) ng tunggalian. Sa turn, ang interpersonal, intergroup conflicts, gayundin ang conflict sa pagitan ng isang indibidwal at isang grupo, ay mga halimbawa ng social conflicts. Ang unang panlipunang salungatan, kasama ang intrapersonal at salungatan sa hayop, ay pinili bilang isang independiyenteng uri ng German sociologist na si G. Simmel. Sa ilangsa mga susunod na konsepto, ang intrapersonal na salungatan ay kasama rin sa konsepto ng panlipunan, na, gayunpaman, ay isang puntong mapagdedebatehan.
Kabilang sa mga pangunahing sanhi ng mga salungatan sa lipunan, kaugalian na iisa ang limitadong mga mapagkukunan, pagkakaiba ng mga tao sa konteksto ng halaga-semantiko, pagkakaiba sa karanasan at pag-uugali sa buhay, limitado ang ilang partikular na kakayahan ng pag-iisip ng tao, atbp.
Intrapersonal conflict
Nagpapahiwatig ng isang subjective na karanasan na hindi pagkakatugma ng ilang mga tendensya sa kamalayan sa sarili ng indibidwal (mga pagtatasa, saloobin, interes, atbp.), na nakikipag-ugnayan sa isa't isa sa proseso ng pag-unlad (L. M. Mitina, O. V. Kuzmenkova). Sa madaling salita, pinag-uusapan natin ang isang banggaan ng ilang mga motivational formations na hindi maaaring masiyahan (natanto) sa parehong oras. Kaya, halimbawa, maaaring hindi gusto ng isang tao ang kanyang trabaho, ngunit matakot na huminto dahil sa pag-asang manatiling walang trabaho. Maaaring matukso ang bata na laktawan ang klase at sa parehong oras ay matakot na maparusahan dahil dito, atbp.
Sa turn, ang ganitong uri ng salungatan ay maaaring maging sa mga sumusunod na uri (Antsupov A. Ya., Shipilov A. I.):
- motivational ("Gusto ko" at "Gusto ko");
- salungatan ng hindi sapat na pagpapahalaga sa sarili ("Kaya ko" at "Kaya ko");
- role-playing (“dapat” at “dapat”);
- salungatan ng hindi natutupad na pagnanais ("Gusto ko" at "Kaya ko");
- moral (“Gusto ko” at “kailangan”);
- adaptive ("dapat", "maaari")
Kaya, ang klasipikasyong ito ay nakikilala ang tatlong pangunahing bahagi ng personalmga istrukturang nagkakasalungatan sa isa't isa: "Gusto ko" (gusto ko), "Dapat" (dapat) at "Ako" (kaya ko). Kung ihahambing ang konseptong ito sa kilalang istruktura ng personalidad na binuo ni Sigmund Freud sa balangkas ng psychoanalysis, matutunghayan natin ang tunggalian ng Id (Gusto ko), Ego (kaya ko) at Super-Ego (dapat). Gayundin sa kasong ito, ipinapayong alalahanin ang transactional analysis ni Eric Berne at ang tatlong posisyon ng personalidad na kanyang tinukoy: Bata (Gusto ko), Matanda (kaya ko), Magulang (Dapat).
Salungatan sa interpersonal
Ang ganitong uri ay nangyayari sa kaso ng mga hindi pagkakasundo at pag-aaway sa pagitan ng mga indibidwal. Kabilang sa mga tampok nito, mapapansin na nagpapatuloy ito ayon sa prinsipyong "dito at ngayon", maaaring magkaroon ng parehong layunin at subjective na mga kadahilanan, at, bilang isang panuntunan, ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na emosyonalidad ng mga partidong kasangkot. Ang interpersonal na uri ay maaari ding hatiin sa magkakahiwalay na uri ng mga salungatan.
Halimbawa, depende sa mga detalye ng ugnayan ng subordination sa pagitan ng mga kalahok, ang mga interpersonal na salungatan ay maaaring hatiin sa mga salungatan "patayo", "pahalang", at "hiris". Sa unang kaso, nakikitungo tayo sa mga subordinate na relasyon, halimbawa, isang pinuno - isang empleyado, isang guro - isang mag-aaral. Ang pangalawang kaso ay nangyayari kapag ang mga kalahok sa salungatan ay sumasakop sa pantay na mga posisyon at hindi sumusunod sa isa't isa - mga kasamahan sa trabaho, mga asawa, mga random na dumadaan, mga taong nasa linya, atbp. Ang mga salungatan sa dayagonal ay maaaring lumitaw sa pagitan ng mga kalaban na hindi direktang nasa ilalim - sa pagitan ng boss service and duty officer, sa pagitan ng senior at junior, atbp. (kapag ang mga kalahok ay nasamga posisyon ng iba't ibang antas, ngunit wala sa mga subordinate na relasyon sa isa't isa).
Gayundin, maaaring kabilang sa mga interpersonal na salungatan ang mga uri gaya ng pamilya (kasal, anak-magulang, salungatan sa pagitan ng magkakapatid na lalaki at babae), sambahayan, salungatan sa organisasyon (nakikita namin ang isang halimbawa ng salungatan sa organisasyon tuwing may banggaan doon. o ibang istruktura ng produksyon sa pagitan ng mga paksa nito sa loob ng balangkas ng pakikipag-ugnayan sa trabaho), atbp.
Salungatan sa pagitan ng grupo
Ito ay nakaugalian na sumangguni sa mga salungatan sa pagitan ng mga pangkat na mga pag-aaway sa pagitan ng mga indibidwal na kinatawan ng iba't ibang grupo ng lipunan (malaki, maliit at katamtaman), gayundin sa pagitan ng mga grupong ito sa kabuuan. Sa kasong ito, maaari ding iisa ang isang uri bilang isang salungatan sa isang organisasyon (mga halimbawa: sa pagitan ng mga empleyado at pamamahala, administrasyon at unyon ng manggagawa, mga mag-aaral at guro, atbp.), domestic (kung maraming kinatawan ng dalawa o higit pang mga grupo ang sangkot sa salungatan - halimbawa, sa mga communal apartment, pila, pampublikong sasakyan, atbp.).
Posible ring iisa ang mga halimbawa ng mga salungatan sa lipunan sa antas ng intergroup bilang interethnic, intercultural at religious. Ang bawat isa sa mga species na ito ay sumasaklaw sa isang malawak na strata ng populasyon at nailalarawan sa pamamagitan ng isang makabuluhang haba ng oras. Bilang karagdagan, ang mga piling species ay maaaring magkaroon ng intersecting na karakter. Ang isang hiwalay na kategorya ay kinakatawan ng mga internasyonal na salungatan (mga halimbawa kung saan palagi naming napapansin sa mga balita), kabilang ang sa pagitan ng mga indibidwal na estado at kanilang mga koalisyon.
Alitan sa pagitan ng indibidwal at grupo
Ang ganitong uri ay kadalasang nangyayari kapag ang isang indibidwal sa isang grupo ay tumangging kumilos tulad ng iba pang miyembro nito, at sa gayo'y nagpapakita ng hindi sumusunod na pag-uugali. O gumawa siya ng isang tiyak na kilos, na itinuturing na hindi katanggap-tanggap sa pangkat na ito, na naghihikayat ng isang salungatan. Ang isang halimbawa ay ang tampok na pelikulang Scarecrow (1983) ni Rolan Bykov, kung saan ang pangunahing tauhan, si Lena Bessoltseva, ay sumasalungat sa klase. Isa ring kapansin-pansing halimbawa ng nonconformist na pag-uugali sa isang grupo na nag-uudyok ng alitan ay ang kalunos-lunos na sinapit ng pilosopong Italyano na si Giordano Bruno.
Mga hugis ng salungatan
Ang kategoryang ito ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang partikular na partikular na pagkilos na bumubuo ng isang salungatan. Kabilang sa mga pangunahing anyo kung saan posible ang takbo ng salungatan, ang mga sumusunod ay maaaring makilala (Samsonova N. V.): pagtatalo (kontrobersya), paghahabol, pagkondena, boycott, strike, sabotahe, welga, pang-aabuso (pagmumura), away, pagbabanta, awayan, panghihimasok, pamimilit, atake, digmaan (mga salungatan sa pulitika). Ang mga halimbawa ng mga hindi pagkakaunawaan at polemics ay matatagpuan din sa mga siyentipikong komunidad, na muling nagpapatunay sa posibilidad ng isang nakabubuo na katangian ng salungatan.
Tatlong pangunahing theoretical approach ang maaaring isaalang-alang para sa lahat ng uri ng salungatan:
- motivational;
- situational;
- cognitive.
Motivational approach
Mula sa pananaw ng diskarteng ito, ang poot ng isang partikular na tao oAng grupo ay isang repleksyon pangunahin ng mga panloob na problema nito. Kaya, halimbawa, mula sa posisyon ni Freud, ang autogroup na poot ay isang hindi maiiwasang kondisyon para sa anumang intergroup na pakikipag-ugnayan, na may isang unibersal na karakter. Ang pangunahing tungkulin ng poot na ito ay isang paraan ng pagpapanatili ng panloob na katatagan at pagkakaisa ng grupo. Ang isang hiwalay na lugar sa kasong ito ay inookupahan ng mga salungatan sa politika. Ang mga halimbawa ay matatagpuan sa kasaysayan ng pagbuo ng pasistang kilusan sa Alemanya at Italya (ang ideya ng superyoridad ng lahi), gayundin sa kasaysayan ng pakikibaka laban sa "mga kaaway ng mga tao" sa panahon ng mga panunupil ng Stalinist. Inugnay ni Freud ang mekanismo ng pagbuo ng autogroup poot sa "mga estranghero" sa Oedipal complex, ang likas na pagsalakay, pati na rin ang emosyonal na pagkakakilanlan sa pinuno ng grupo - ang "ama", atbp. Mula sa pananaw ng moralidad, ang mga naturang katotohanan ay hindi maaaring ituring bilang isang nakabubuo na salungatan. Ang mga halimbawa ng diskriminasyon sa lahi at malawakang terorismo, gayunpaman, ay malinaw na nagpapakita ng posibilidad ng pag-rally ng mga miyembro ng isang grupo sa proseso ng komprontasyon sa iba.
Sa teoretikal na konsepto ng pagiging agresibo ng American psychologist na si Leonard Berkowitz, ang relative deprivation ay isa sa mga pangunahing salik sa intergroup conflicts. Ibig sabihin, tinatasa ng isa sa mga grupo ang posisyon nito sa lipunan bilang mas disadvantaged kaysa sa posisyon ng ibang grupo. Kasabay nito, ang kawalan ay relatibo, dahil ang hindi magandang sitwasyon sa katotohanan ay maaaring hindi tumutugma sa katotohanan.
Situational approach
Itoang diskarte ay nakatuon sa panlabas na mga kadahilanan, ang sitwasyon na sanhi ng paglitaw at pagtitiyak ng salungatan. Kaya, sa mga pag-aaral ng Turkish psychologist na si Muzafer Sherif, natagpuan na ang poot ng isang grupo sa isa pa ay makabuluhang nabawasan kung, sa halip na mga kondisyon ng kompetisyon, sila ay binibigyan ng mga kondisyon ng pakikipagtulungan (ang pangangailangan na magsagawa ng magkasanib na aktibidad kung saan ang ang resulta ay depende sa pinagsamang pagsisikap ng lahat ng kalahok). Kaya, napagpasyahan ng Sheriff na ang mga salik ng sitwasyon kung saan nakikipag-ugnayan ang mga grupo ay mapagpasyahan sa pagtukoy ng kooperatiba o mapagkumpitensyang katangian ng intergrupong pakikipag-ugnayan.
Cognitive approach
Sa kasong ito, ang diin ay ang nangingibabaw na papel ng mga nagbibigay-malay (kaisipan) na mga saloobin ng mga kalahok sa tunggalian na may kaugnayan sa bawat isa. Kaya, sa isang sitwasyon ng mga salungatan sa pagitan ng mga grupo, ang poot ng isang grupo sa isa pa ay hindi nangangahulugang dahil sa isang layunin na salungatan ng mga interes (na nakasaad sa makatotohanang teorya ng mga salungatan sa loob ng balangkas ng diskarte sa sitwasyon). Alinsunod dito, hindi ang kooperatiba/competitive na katangian ng sitwasyon ang nagiging mapagpasyang salik sa interpersonal at intergroup na interaksyon, ngunit ang mga saloobin ng grupo na lumitaw sa proseso. Sa kanilang sarili, ang mga karaniwang layunin ay humahantong sa paglutas ng mga salungatan sa pagitan ng mga kalaban - ito ay nakasalalay sa pagbuo ng mga panlipunang saloobin na nagbubuklod sa mga grupo at tumutulong na malampasan ang kanilang paghaharap.
Si Tajfel at Turner ay bumuo ng teorya ng pagkakakilanlan ng lipunan, ayon sa kung saan ang mga salungatan sa pagitan ng mga grupo ay hindi isang kinakailangang resultakawalan ng katarungang panlipunan (kumpara sa motivational approach). Nahaharap sa kawalang-katarungang ito, ang mga indibidwal ay may pagkakataon na malayang pumili ng isa o ibang paraan para malampasan ito.
Aligang kultura ng personalidad
Hindi alintana kung mayroong mga internasyunal na salungatan, ang mga halimbawa nito ay pinakamalinaw na nagpapakita ng mapanirang katangian ng pag-uugali ng salungatan ng mga partido; o pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang maliit na pag-aaway sa pagitan ng mga kasamahan sa trabaho, ang pinakamainam na paraan ng paglabas ay tila napakahalaga. Ang kakayahan ng mga naglalabanang partido na makahanap ng mga kompromiso sa isang mahirap na kontrobersyal na sitwasyon, upang pigilan ang kanilang sariling mapanirang pag-uugali, upang makita ang mga posibleng prospect para sa karagdagang pakikipagtulungan sa mga tunay na kalaban - lahat ng mga salik na ito ay ang susi sa isang posibleng kanais-nais na resulta. Kasabay nito, gaano man kahalaga ang kabuuang papel ng patakaran ng estado, ang sistemang pang-ekonomiya at kultura-legal sa lipunan, ang mga pinagmulan ng kalakaran na ito ay nasa mga indibidwal na partikular na indibidwal. Katulad ng isang ilog na nagsisimula sa maliliit na batis.
Pinag-uusapan natin ang conflictological na kultura ng indibidwal. Kasama sa kaukulang konsepto ang kakayahan at pagnanais ng indibidwal na maiwasan at malutas ang mga salungatan sa lipunan (Samsonova N. V.). Sa kasong ito, ipinapayong alalahanin ang konsepto ng "nakabubuo salungatan". Ang mga halimbawa ng modernong mga salungatan (isinasaalang-alang ang kanilang pinalubha at malakihang likas na katangian) ay nagpapakita, sa halip, ang kawalan ng anumang nakabubuo ng pakikipag-ugnayan sa salungatan. Sa bagay na ito, ang konseptoAng kulturang conflictological ng indibidwal ay dapat isaalang-alang hindi lamang at hindi lamang bilang isa sa mga kondisyon para sa pinakamainam na paglutas ng mga pinagtatalunang sitwasyon sa lipunan, kundi bilang ang pinakamahalagang salik sa pagsasapanlipunan ng personalidad ng bawat modernong indibidwal.
