Ang pananaw sa daigdig ng mga Slav sa medieval ay malapit na nauugnay sa mga likas na puwersa sa kanilang paligid. Ang mga sinaunang diyos ng Russia ay nagpakilala sa mga puwersa ng kalikasan. Bilang karagdagan sa mga diyos, sa mga paniniwala ng katutubong mayroong maraming iba pang kamangha-manghang mga nilalang tulad ng goblin, mawok, demonyo, baybayin, bannik at iba pa. Ang ilan sa kanila ay nakaligtas sa paniniwala ng mga katutubong Ruso hanggang sa kasalukuyan.
Ang uniberso ng mga sinaunang Slav
Ngayon, kakaunti lang ang alam natin tungkol sa pananaw sa mundo ng mga Eastern Slav. Hindi maihahambing na mas mababa kaysa sa mga katulad na paniniwala ng maraming mga taga-Kanluran at Silangan. Nangyari ito dahil sa kakulangan ng sariling nakasulat na wika ng ating mga ninuno sa medyo mahabang panahon. Walang mga mapagkukunan ng pagsasalaysay na nagbibigay ng ideya ng mga pananaw ng mga sinaunang tribong Ruso. Sa isang tiyak na lawak, ang iba pang mga mapagkukunan ay nagsasabi tungkol dito: mga idolo ng bato, mga templo ng relihiyon, mga sanggunian sa teksto sa ibang pagkakataon, at iba pa. Ang isang pangkalahatang ideya ng Uniberso na nakikita ng mga Eastern Slav ay maaaring ibigay ng sikat na idolo ng Zbruch, na matatagpuan sa ilog ng parehong pangalan sa Ukraine. Ang dalawang metrong estatwa na ito ay may apat na gilid at tatlong antas, na ang bawat isa ay kumakatawan sa Uniberso: sa ilalim ng lupa (mundomadilim na nilalang), makalupa (ang mundo ng mga tao) at makalangit (ang mundo ng mga diyos). Gaya ng nabanggit na, ang layon ng pagsamba para sa mga Ruso ay ang natural na elemento mismo, kung saan nakita nila ang divine providence.
Etimolohiya ng mga banal na pangalan
Ang mismong mga pangalan ng mga diyos ng Silangang Slav ay nagpapahiwatig ng kanilang mga tungkulin at ang mga likas na puwersa kung saan sila responsable: Si Rod ang ninuno ng lahat ng mga diyos at, sa pangkalahatan, ng lahat ng buhay sa mundo; Dazhbog - isang diyos na nagbibigay ng sikat ng araw at masaganang pagkamayabong; Si Mara ay ang diyosa ng kasamaan at gabi, na nagpapakilala sa pagkamatay ng lahat ng nabubuhay na bagay sa huling bahagi ng taglagas. Ang kanyang antagonist ay ang spring goddess na si Lada. Kadalasan, ang mga sinaunang Ruso na pangalan ng mga diyos ay isang lokal na bersyon ng halos kaparehong mga diyos mula sa iba pang mga mitolohiya sa Europa. Kaya, si Perun ay isa sa mga pagkakatawang-tao ng diyos ng kulog, na napakapopular sa mga mamamayang Indo-European. Iniugnay si Mara ng iba't ibang mga may-akda sa mga diyos na Romano na sina Cecera at Mars. Hinango ng ilang mananalaysay ang pangalang Veles mula sa B altic na diyos ng kaharian ng mga patay, si Vyalnas.
Pagbibinyag ng Russia
Ang pagbabago ng paganismo ay ang paghahari sa ikalawang kalahati ng ika-10 siglo ng Kyiv Prince Vladimir. Ang mga sinaunang diyos ng Russia ay tumigil lamang upang matugunan ang mga kondisyon ng umuunlad na mundo. Makapangyarihang mga kapitbahay ng Russia (Byzantium, Katoliko
coalitions, Arab Caliphate) sa panahong ito ay mga monoteistikong estado. Ang mga sinaunang diyos ng Russia, gayunpaman, ay hindi nag-ambag sa panloob na pagsasama-sama ng bansa, at, dahil dito, humadlang sa pagpapalakas at pag-unlad nito. Ilang taon bago ang pag-aamponKristiyanismo, sinubukan ni Vladimir ang espirituwal na pagkakaisa ng mga lupain ng Russia. Ang pinakasikat na sinaunang mga diyos ng Russia ay nakolekta sa templo ng Kiev sa anyo ng anim na idolo (Khors, Perun, Dazhdbog, Stribog, Mokosh, Semargl). Gayunpaman, sa lalong madaling panahon naging malinaw na ang reporma ay hindi magbibigay ng ninanais na mga resulta. At ang malapit na pakikipag-ugnayan sa makapangyarihang mga kapitbahay, lalo na sa Byzantium, ay nagtulak sa prinsipe na tanggapin ang Griyegong bersyon ng Kristiyanismo noong 988. Dapat ding tandaan na hindi lamang mga mythological na nilalang ang pinamamahalaang umiral sa bagong sistema. Maraming sinaunang diyos ng Russia ang kalaunan ay naging mga santo ng Orthodox sa lokal na Kristiyanismo.
