Ang "Paradigm shift" ay isa sa mga terminong ginagamit ng lahat ngunit walang nakakaintindi.
Ang "Paradigm" ay isang buzzword na matapang na ginagamit ng mga tao mula sa mundo ng agham, kultura at iba pang larangan. Gayunpaman, ang lawak ng paggamit ng terminong ito ay kadalasang nakalilito sa mga taong-bayan. Sa modernong kahulugan, ang konsepto ng isang paradigm ay ipinakilala ng Amerikanong istoryador ng agham na si Thomas Kuhn, at ngayon ito ay matatag na itinatag sa leksikon ng "intelektwal na elite".
Etymology
Ang salitang "paradigm" ay hango sa pangngalang Greek na παράδειγΜα - "template, halimbawa, modelo, sample", na pinagsasama ang dalawang lexemes: παρά "malapit" at δεῖγΜα "pinakita, sample, sample" - pandiwa δείκνυΜι "pagpapakita, pagturo".
Teorya ni Thomas Kuhn ng mga siyentipikong paradigma
Paano matalinhagang isipin ang pag-unlad ng agham? Posible bang kunin bilang isang ilustrasyon, halimbawa, ang isang balde kung saan, mula sa kapanganakan ng siyentipikong pag-iisip hanggang sa kasalukuyan, ang mga siyentipiko mula sa buong mundo ay nagtatapon"kaalaman"? Theoretically, bakit hindi… Ngunit ano ang magiging volume ng bucket na ito? "Bottomless," sagot mo, at malamang na tama ka. Ngunit posible bang sabihin na ang ilang "yunit" ng kaalaman, na nahuhulog sa balde na ito, magpakailanman at hindi mababawi na nakakahanap ng lugar doon? Maglaan tayo ng oras sa pagsagot sa tanong na ito.
Bumalik tayo sa materyal na mundo at talakayin kung saan nakaimbak ang kaalamang siyentipiko. Paano nalalaman ng bawat isa sa atin na ang Earth ay bilog at ang tao ay kabilang sa kaharian ng hayop? Siyempre, mula sa mga libro, hindi bababa sa mga aklat-aralin. Ano ang karaniwang kapal ng aklat-aralin? 200-300 pages… Sapat na ba talaga ito para ipakita ang nilalaman ng ating napakalalim na sisidlan, na pinaghirapan ng mga tao para punan ng ilang libong taon?
“Huwag mo na kaming linlangin,” sabi mo, “dahil ang mga aklat-aralin sa paaralan ay sumasalamin lamang sa mga pangunahing kaalaman ng isang partikular na lugar, ang baseng iyon, na sapat na upang maunawaan ang mga elementarya na batas ng kaayusan ng mundo!” At muli ikaw ay magiging ganap na tama! Ngunit ang katotohanan ay kung ang "hit" ng anumang siyentipikong ideya sa aming balde ay hindi maibabalik, kung gayon ang mga aklat-aralin ay magsisimula sa isang kategoryang pahayag na ang Earth ay patag, at magtatapos sa isang magkasalungat na pahayag na ito ay bilog din … Ngunit sa katunayan, bilang isang dating pangkalahatang tinatanggap na siyentipikong katotohanan, ang mga pagong at mga elepante na humahawak sa Earth sa isang magandang sandali ay lumipad mula sa balde tulad ng isang bala, at sa kanilang lugar isang bola ang naghari, na, sa pamamagitan ng paraan, ay nag-iwan din ng init nito. lugar na medyo kamakailan lamang, na nagbibigay daan sa ellipsoid (at kung pupunta ka sa dulo sa iyong pagkapagod, ngayon ang geoid ay tumira nang mahigpit sa balde)!
Kaya, sa madaling salita, ang paradigm ay ang mga pangunahing ideya at diskarte na tinatanggap ng siyentipikong komunidad bilang mga axiom, na nagsisilbing panimulang punto para sa karagdagang pananaliksik.
Mga rebolusyong siyentipiko at pagbabago ng paradigm
Napagkasunduan na namin na ang paradigm ay isang pangunahing ideya na tinatanggap bilang isang siyentipikong katotohanan at isang panimulang punto para sa pananaliksik. Kaya paano nangyari na ang teorya na ang Earth ay patag, na hindi nangangailangan ng patunay, ay biglang tumigil sa pagiging may kaugnayan? Ang katotohanan ay na ayon sa teorya ni Kuhn, alinman, kahit na ang pinaka-matatag at tila hindi masisira paradigm, maaga o huli ay nahaharap sa paglitaw ng tinatawag na mga anomalya - hindi maipaliwanag na mga phenomena sa loob ng tinatanggap na axiomatic base; sa puntong ito, dumarating ang agham sa isang krisis. Sa una, napansin ito ng isa o dalawang siyentipiko sa mundo, nagsimulang subukan ang kasalukuyang paradigm, i-verify ito, hanapin ang mga kahinaan, at, sa huli, lumalabas na ang mga rebolusyonaryong ito ay nagsasagawa ng alternatibong pananaliksik sa direksyon na patayo sa kanilang mga kapanahon. Naglalathala sila ng mga artikulo, nagsasalita sa mga kumperensya at … nakakatugon sa kumpletong hindi pagkakaunawaan at pagtanggi ng mga kasamahan at lipunan. Dahil doon, nasunog si Giordano Bruno! At sina Ernest Rutherford at Niels Bohr, kasama ang kanilang mga ideya tungkol sa istruktura ng atom, ay matagal nang itinuturing na mga nangangarap. Gayunpaman, ang buhay ay nagpapatuloy tulad ng dati, at ang binhi ng pagdududa, na inihasik ng mga "oposisyonista" mula sa mundo ng agham, ay umusbong sa isipan ng dumaraming bilang ng mga siyentipiko, na sumasalungat sa siyentipiko.mga paaralan.
Ganito nangyayari ang rebolusyong pang-agham, bilang resulta kung saan, sa lalong madaling panahon, isang bagong paradigma ay nabuo, at ang luma, tulad ng napagkasunduan na natin, ay umalis sa lugar nito.
Mga halimbawa ng mga makabagong paradigm sa eksaktong agham
Sa mundo ngayon, ang teorya ni Kuhn, na tinalakay natin kanina, ay mukhang sobrang pinasimple. Hayaan akong ipaliwanag sa isang halimbawa: sa paaralan pinag-aaralan namin ang tinatawag na geometry ng Euclid. Ang isa sa mga pangunahing axiom ay ang mga parallel na linya ay hindi nagsalubong. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, naglathala si Nikolai Lobachevsky ng isang akda kung saan pinabulaanan niya ang pangkalahatang tinatanggap na postulate ng siyensya. Malinaw na ang alternatibong pananaw ay hindi masyadong palakaibigan, ngunit mayroon ding mga nakahiwalay na tagasuporta ng ideyang ito. Mahigit isang daang taon lamang ang lumipas, ang geometry ni Lobachevsky ay hindi lamang itinatag ang sarili nito, ngunit nagsilbi rin bilang batayan para sa iba pang mga di-Euclidean na geometry ng spatial na relasyon. Ngayon ang mga teoryang ito ay malawakang ginagamit sa pisika, astronomiya, atbp. Gayunpaman, alinman sa geometry ng ating dakilang kababayan, o iba pang mga ideyang "di-Euclidean" ay inilipat ang klasikal - dinagdagan nila ito, itinayo dito, iyon ay, ang mga paradigma ay umiiral sa parallel, na naglalarawan sa parehong bagay sa iba't ibang aspeto.
Ang isang katulad na sitwasyon ay sinusunod sa mga paradigma ng programming. Ang terminong "polyparadigmality" ay ginagamit pa nga may kaugnayan sa lugar na ito ng kaalaman.
Hindi pinapalitan ng mga bagong paradigm ang mga luma, ngunit nag-aalok ng mga pamamaraan para sa paglutas ng ilang partikular na problema na may pagbawas sa oras at gastos sa pananalapi. Kasabay nito, ang mga "lumang" paradigms ay nananatili sa serbisyo, na ginagamit bilang batayan para sa mga bago, o bilang isang independiyenteng hanay ng mga tool. Halimbawa, binibigyang-daan ka ng Python programming language na magsulat ng code gamit ang alinman sa mga umiiral na paradigm - kailangan, functional na layunin-oriented, o kumbinasyon ng mga ito.
Paradigms in the humanities
Sa humanities, ang teorya ng paradigms ay bahagyang binago: ang paradigms ay hindi naglalarawan ng isang phenomenon, ngunit higit sa lahat ay isang diskarte sa pag-aaral nito. Kaya, halimbawa, sa linggwistika sa simula ng huling siglo, pinag-aralan ng mga pangunahing pag-aaral ang wika sa isang paghahambing na makasaysayang aspeto, iyon ay, alinman sa isang pagbabago sa wika sa paglipas ng panahon ay inilarawan, o iba't ibang mga wika ay inihambing. Pagkatapos ay itinatag ang isang sistemang istruktural na paradigma sa linggwistika - ang wika ay naunawaan bilang isang ordered system (ang pananaliksik sa direksyong ito ay patuloy pa rin). Ngayon ay pinaniniwalaan na ang anthropocentric na paradigm ay nangingibabaw: "wika sa tao at tao sa wika" ay pinag-aaralan.
Sa modernong sosyolohiya, pinaniniwalaan na mayroong ilang matatag na paradigma. Ang ilang mga mananaliksik ay may pananaw na ito ay katibayan ng krisis sa agham ng mga batas ng lipunan. Ang iba, sa kabaligtaran, ay iginiit ang multi-paradigmatic na katangian ng sosyolohiya (term ni George Ritzer), batay saideya ng masalimuot at multidimensional na kalikasan ng mga social phenomena.
Development paradigm
Ang terminong "paradigm" ay nawala sa paggamit sa kahulugang Kuhnian sa mga nakalipas na dekada. Dumarami, ang pariralang "paradigma ng pag-unlad" ay matatagpuan sa mga pamagat ng mga kumperensya, mga koleksyon ng mga artikulong pang-agham, at maging sa mga ulo ng balita sa pahayagan. Ang pariralang ito ay naaprubahan pagkatapos ng 1992 UN Conference sa mga problema ng kapaligiran at ang ebolusyon ng sibilisasyon. Ang mga paradigma ng napapanatiling pag-unlad at makabagong pag-unlad (sa pormulasyon na ito ay inihayag ang mga ito sa kumperensya) ay, sa katunayan, komplementaryo at magkakaugnay na mga konsepto ng pag-unlad ng kaayusan ng mundo. Ang pangkalahatang ideya ay, napapailalim sa pagkamit ng patuloy na paglago ng ekonomiya, ang patakarang lokal ng estado ay dapat na naglalayon sa pagbuo ng potensyal ng tao, pagpapanatili at/o pagpapanumbalik ng kapaligiran sa pamamagitan ng pagpapakilala ng mga pag-unlad sa siyensya at teknolohiya.
Personal na paradigm
Ang terminong "personal na paradigm" ay (sa simpleng mga termino) isang sistema ng mga ideya ng isang indibidwal tungkol sa nakapaligid na katotohanan. Sa mga agham ng tao, ang konsepto ng "larawan ng mundo" ay ginagamit sa parehong kahulugan. Ang personal na paradigm ay nakasalalay sa isang malaking bilang ng mga kadahilanan, mula sa historikal (ang panahon kung saan nabubuhay ang isang tao) at heograpikal, na nagtatapos sa mga prinsipyong moral at indibidwal na karanasan sa buhay. Ibig sabihin, ang bawat isa sa atin ay ang nagdadala ng isang natatanging personalparadigms.
Iba pang kahulugan ng salitang "paradigm"
Sa linguistics, nag-ugat ang terminong "paradigm" bago ang pagpapasikat ni Kuhn at maaaring magsama ng ilang kahulugan:
- "assortment" ng isang hiwalay na kategorya ng gramatika. Halimbawa, ang paradigm ng numero sa Russian ay mas makitid kaysa sa English at kasama ang present, past at future tense (ihambing sa pagkakaiba-iba ng English verb tense system);
- isang sistema para sa pagpapalit ng mga anyo ng salita alinsunod sa mga kategorya ng gramatika, gaya ng conjugation o declension, atbp.
Sa kasaysayan, ang paradigm at ang pagbabago nito ay madalas, lalo na sa Kanluraning tradisyon, ay nauunawaan bilang makabuluhang mga kaganapan na lubhang nagbabago sa paraan ng pamumuhay, lalo na, ang mga rebolusyong agraryo at industriyal. Ngayon ay pinag-uusapan nila ang digital historical paradigm.
