Ang lipunan ay ang susunod na yugto sa pag-unlad ng sibilisasyon ng tao pagkatapos ng kalikasan. Pareho sa mga konseptong ito ay maaaring ituring na bagay. Gayunpaman, ang lipunan, hindi tulad ng kalikasan, ay sumusulong patungo sa pagsasakatuparan ng kanyang pagkatao. Kung mas malakas ang pag-unlad nito, mas humihiwalay ito sa orihinal na kalikasan.
Ang konsepto ng kalikasan at lipunan
Ang kanilang pagkakaisa at pagkakaiba ay natutukoy sa pamamagitan ng isang hindi maaalis na ugnayan: ang lipunan, bilang resulta ng pakikipag-ugnayan ng tao, ay maaaring lumihis nang malayo sa kalikasan hangga't gusto mo, ngunit patuloy pa rin na umaasa at nakakaimpluwensya dito sa isang antas o iba pa.
Terminolohiya: kalikasan
Ang pinakamatatag na kahulugan ng kalikasan ay ang buong mundo, na kinabibilangan ng iba't ibang anyo at pagpapakita. Ito ay umiiral sa labas ng kamalayan ng tao at hindi umaasa dito, na ginagawa itong isang natatanging layunin na katotohanan. Gayunpaman, kung isasaalang-alang natin ang relasyon sa pagitan ng kalikasan at lipunan, kailangan nating paghiwalayin ang mga ito, at ang isang napaka-laconic na kahulugan para sa unang konsepto ay nagiging "lahat ng bagay na hindimayroong isang lipunan - isang bahagi ng materyal na mundo, na binubuo ng mga natural na kondisyon ng pag-iral."
Terminolohiya: lipunan
Sa turn, ang lipunan ay ang mga kondisyong artipisyal na nilikha ng tao para sa pag-iral at pag-unlad. Ito ay tinatawag na panlipunang kapaligiran, na tama, ngunit hindi ganap na tama dahil sa katotohanan na ang panlipunan ay isang kasingkahulugan na para sa publiko. Maikling tinukoy ni Karl Marx ang terminong isinasaalang-alang bilang pakikipag-ugnayan ng mga tao, na ganap na sumasalamin sa kakanyahan ng lipunan. Ang isang tao ay naninirahan sa lipunan, nakikipag-usap dito, lumikha ng isang pamilya at bumuo ng kanyang karera, lumikha ng mga gawa ng sining at kultura, at tinatamasa din ang mga benepisyo nito, ay isang mahalagang elemento ng sistema ng magkasanib na produksyon ng mga produkto at serbisyo.
Dalawang halaga
Inilalarawan ang lipunan sa dalawang magkaibang paraan: sa malawak at makitid na kahulugan ng salita.
- Ang una ay ang bahagi ng materyal na mundo na "hindi kalikasan".
- Pangalawa - isang pangkat ng lipunan o isang tiyak na yugto ng pag-unlad (sa mga makasaysayang termino).
Madaling hulaan na sa loob ng balangkas ng paksang tinatalakay, nakatuon ang atensyon sa unang kahulugan.
Lipunan at Kalikasan
Dapat na maunawaan na ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng kalikasan at lipunan ay ang una ay natural, independiyente sa mga tao, na lumitaw nang mas maaga, habang ang pangalawa ay isang purong panlipunang kababalaghan. Sabi nila, ang lipunan ay isang hiwalay na bahagi ng mundo. Ibig sabihin, natural pa rin ang pinagmulan nito, dahil nilikha ito ng mga tao, mga biological na nilalang.
Mga pilosopikal na pananaw sa kalikasan
Mayroong dalawang kardinal na sukdulan, magkasalungat na pananaw na nagpapahayag ng opinyon tungkol sa kalikasan bilang isang sistema. Kinakatawan ito ng isa sa kanila bilang kaguluhan, ang larangan ng pagkakataon, hindi napapailalim sa mga batas. At ang isa pa, sa kabaligtaran, ay nagtatalo na ang mga patakaran kung saan ang lahat ng natural na nakikipag-ugnayan ay napakahigpit at tumpak, ngunit kumplikado din. Kaya naman ang isang tao, bilang bahagi nito, ay nagpapasakop sa dominasyong ito, ngunit hindi niya ito lubos na nauunawaan.
May matibay na ebidensya para sa pangalawang opinyon sa anyo ng natural na pagkakaisa ng kalikasan. Hindi nakakagulat na ang mga tao ay palaging sinusubukang tularan siya sa kanilang mga nilikha: sila ay inspirasyon ng mga bagay, kumuha sila ng mga ideya, nag-aral sila ng mga pattern upang magamit ang mga ito sa kanilang kalamangan.
Nakakatuwa na, gayunpaman, ang kalikasan ay hindi palaging itinuturing na layunin ng aktibidad ng produksyon ng tao. Sinikap ng sinaunang panahon na maging isang mekanismo kasama nito, at i-object ito bilang object of observation lang.
Ang kalikasan ang batayan ng lipunan
Mula sa pananaw ng impluwensya sa isang tao, ang panlipunan ay mas mataas kaysa sa biyolohikal. Ngunit ang ratio kapag isinasaalang-alang ang mahahalagang aktibidad ng bawat isa sa mga kapaligirang ito ay may posibilidad na pabor sa kalikasan. Ito ay nagiging natural na batayan.
Ang lipunan, hindi katulad ng kalikasan, ay bumubuo ng behavioral psyche, nagsisilbing behavioral factor para sa pag-unlad ng indibidwal. Ngunit ang kanyang mismong aktibidad sa buhay ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa mga likas na bagay. Kaya, ang kalikasan ay parehong bagay ng paggawa at isang treasury ng mga bagay ng materyal na produksyon (halimbawa, ang parehong kapaki-pakinabangmga fossil). Kung ang lipunan ay biglang tumigil sa pag-iral, ito ay gagana pa rin. Ngunit hindi kabaliktaran.
Mga kontradiksyon sa ugnayan ng kalikasan at lipunan
Sa pag-unlad ng lipunan, ang tao ay lalong nagsisikap na magsimulang mangibabaw sa kalikasan. Sa kasalukuyan, nakakuha ito ng isang planetary scale. Ngunit sa parehong oras, ang hindi pagkakasundo ng mga relasyon na ito ay nagiging mas maliwanag.
Halimbawa, ang panlipunang reproduksyon ay kadalasang binabalewala lamang ang katotohanan na ang pahayag na "hindi katulad ng kalikasan, ang lipunan ay isang sistema" ay sa panimula ay mali, dahil ang kalikasan ay isang integral na mekanismo kung saan ang isang elemento ay nangunguna sa isa pa. Sa pamamagitan ng pagsisikap na impluwensyahan lamang ang isang bahagi ng natural sa isang positibong paraan, ang sikat na "butterfly effect" ay humahantong sa negatibo sa isa pa. Ang diyalektikong kalikasan ng kalikasan at ang pagkakaiba-iba ng mga anyo nito ay hindi nagpapawalang-bisa sa katotohanang ito ay iisa. At ang pinsalang ginawa dito (minsan sinasadya, minsan improvidently stupid) sa huli ay nagiging problema para sa pag-unlad mismo ng lipunan.
Mga batas ng kalikasan at lipunan: pagkakaisa at pagkakaiba
Ang layunin ng pagkilos ng mga batas ng kalikasan at lipunan, gayundin ang hindi mapag-aalinlanganang katotohanan na sa ilalim ng ilang mga kundisyon ay kinakailangan ang mga ito, ay nagpapaliwanag ng kanilang pagkakaisa. Ito, sa turn, ay nagpapakita ng sarili nito anuman ang mga pagnanasa at pagkilos ng tao: pareho ay natanto sa labas ng kamalayan ng indibidwal at sangkatauhan sa kabuuan, wala silang kinalaman sa kung sila ay kilala, naiintindihan, nakikilala o sinusubukang makilala.
Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga batas ng kalikasan at lipunannakatali sa oras: sa unang kaso, sila ay walang hanggan, o hindi bababa sa pangmatagalan. Sa pangalawa, isa itong hindi permanenteng phenomenon.
Madaling ipaliwanag: ang mga batas ng lipunan ay nilikha noong nagsimula itong umiral, at mawawala kasama nito.
Ang lipunan ay bubuo sa ilalim ng impluwensya ng buhay ng sangkatauhan, na walang kamalayan na lumilikha ng mga bagong batas. Ang kalikasan ay lubos na may kakayahang bumuo ng "mag-isa".
Lumalabas ang pagkakaisa:
- sa genetics, dahil ang tao ay bahagi ng kalikasan;
- istruktura, dahil ang lipunan ay isang panlipunang anyo ng paggalaw ng bagay;
- gumana, dahil hindi posible ang pagkakaroon ng lipunan sa labas ng kalikasan.
Ang pagkakaiba ay sinusunod sa:
- mga batas ng paggana at pag-unlad (sa ilalim ng impluwensya ng tao / sa labas ng kanyang impluwensya);
- natural na ritmo;
- antagonism;
- antas ng kahirapan.
Mga antas ng kahirapan
Ang lipunan, hindi katulad ng kalikasan, ay pinamamahalaan ng mga batas ng mas mataas na anyo ng paggalaw ng bagay. Ang mas mababang anyo, siyempre, ay nagpapatupad din ng bahagi ng impluwensya nito, ngunit hindi tinutukoy ang kakanyahan ng mga social phenomena. Sa parehong paraan na ang mga batas ng biology, mechanics at physics ay hindi nakikilahok sa pag-unlad ng isang tao bilang isang indibidwal, ito ang kakayahan ng panlipunang impluwensya.
Lipunan at kultura
Ang kultura ay isang direktang katangian ng lipunan. Ito ay isang kababalaghan na nagpapakilala sa lipunan at ito ay walang kapantay na nauugnay dito: imposible ang isa kung wala ang isa.
Siya ay isa ring determinadong salik sapaksang isinasaalang-alang: hindi tulad ng kalikasan, ang lipunan ay lumilikha ng kultura. Samakatuwid, ito ay isang purong pantao na kababalaghan, isang mas mataas na antas ng espirituwal na pag-unlad. Pagkatapos ng lahat, isang tao lamang ang maaaring lumikha - isang biyolohikal na nilalang lamang ang hindi kayang gumawa ng ganoong gawain.
Ang kultura ay isang natatanging kababalaghan, ang pamana ng pangkat etniko at nasyonalidad kung saan ito nabibilang, isang sisidlan para sa pag-iimbak ng kasaysayan, isang paraan ng pagpapahayag ng sarili. Ito ay may pag-aari ng pagpaparami ng sarili nito. Ang isang tao ay sabay-sabay na kumikilos bilang tagalikha nito, tagapag-alaga nito, mamimili at distributor nito.
Ang mataas na antas ng kultura ay nagpapahiwatig ng mataas na antas ng pag-unlad ng lipunan. At gaano man kahanga-hanga ang kalikasan sa kahanga-hangang pagkakatugma nito ng materyal na eroplano, hindi ito lumaki sa gayong espirituwal na antas - bukod pa rito, hindi ito umuunlad sa direksyong ito. Gaano man kalawak ang lipunan at kalikasan, ang pagkakaiba at pagkakatulad ng dalawang konseptong ito ay tiyak na bumabagsak sa kultura.
Mga ugnayang sanhi at bunga
Kasabay nito, ang ugnayan ng isa sa isa ay lohikal na totoo, at samakatuwid ay hindi kapani-paniwalang kamangha-mangha: kalikasan ang batayan ng lipunan, lipunan ang batayan ng kultura. At ang bawat isa sa mga indibidwal na konsepto ay may pag-aari ng sariling pagpaparami.
Pag-iisip at pagkilos
Ang lipunan, hindi tulad ng kalikasan, ay umuusad sa direksyon. Ang isang tao, na gumaganap bilang kanyang pangunahing kasangkapan, ay tinatawagan upang maunawaan ang mga prosesong nagaganap sa lipunan upang makagawa ng mga pagsasaayos sa mga ito. May karapatan siya dito, dahil pareho siyang direktang bahagi nito, at, tiyak, kanyamanlilikha. Ang tao ay walang katulad na mga pribilehiyo sa saklaw ng impluwensya sa kalikasan. Kaya naman, kapag sinabi nilang ang lipunan at kalikasan ay may mga sumusunod na pagkakaiba, una sa lahat ay naaalala nila ang isang tao - isang biosocial na nilalang na kinabibilangan ng dalawa.
Pagkakaisa ng lipunan at kalikasan
Ang krisis sa ekolohiya ay isang pagpapakita ng pagtutulungan ng lipunan at kalikasan. Nabanggit na ito sa artikulong ito: hindi natutunan ng isang tao na gamitin ang pagkakaisa ng mga batas ng dalawang sistema para sa kapakinabangan hindi lamang ng kanyang sarili o ng isa sa kanila, ngunit pareho. Hindi niya isinasaalang-alang ang kalikasan bilang isang mahalagang mekanismo, at samakatuwid ang kanyang mga aksyon ay may negatibong epekto: hindi makatwiran na ginagamit na mga mineral ng lipunan, mga likas na puwersa na maaaring mapaamo ng isang tao, ngunit hindi makayanan. Ang krisis sa ekolohiya ay hindi lamang isang problema, kundi isang susi din sa solusyon nito.
