Ang sosyolohiya ay tumutukoy sa ilang uri ng lipunan: tradisyonal, industriyal at post-industrial. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga pormasyon ay napakalaki. Bukod dito, ang bawat uri ng device ay may mga natatanging feature at katangian.
Ang pagkakaiba ay nakasalalay sa saloobin sa tao, ang mga paraan ng pag-aayos ng aktibidad sa ekonomiya. Ang paglipat mula sa tradisyonal tungo sa isang industriyal at post-industrial (impormasyon) na lipunan ay napakahirap.
Tradisyonal
Ang itinanghal na uri ng sistemang panlipunan ay unang nabuo. Sa kasong ito, ang regulasyon ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao ay batay sa tradisyon. Ang lipunang agraryo, o tradisyonal, ay naiiba sa mga industriyal at post-industriyal pangunahin sa pamamagitan ng mababang mobility sa social sphere. Sa ganoong paraan, mayroong isang malinaw na pamamahagi ng mga tungkulin, at ang paglipat mula sa isang klase patungo sa isa pa ay halos imposible. Ang isang halimbawa ay ang sistema ng caste sa India. Ang istraktura ng lipunang ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng katatagan at mababang antas ng pag-unlad. Sa kaibuturanAng hinaharap na papel ng tao ay nakasalalay sa kanyang pinagmulan. Ang mga social elevator ay wala sa prinsipyo, sa ilang paraan ay hindi kanais-nais. Ang paglipat ng mga indibidwal mula sa isang layer patungo sa isa pa sa hierarchy ay maaaring pukawin ang proseso ng pagkasira ng buong nakagawiang paraan ng pamumuhay.
Sa isang lipunang agraryo, hindi tinatanggap ang indibidwalismo. Ang lahat ng kilos ng tao ay naglalayong mapanatili ang buhay ng komunidad. Ang kalayaan sa pagpili sa kasong ito ay maaaring humantong sa isang pagbabago sa pagbuo o maging sanhi ng pagkasira ng buong paraan ng pamumuhay. Ang mga relasyon sa ekonomiya sa pagitan ng mga tao ay mahigpit na kinokontrol. Sa normal na ugnayan sa pamilihan, tumataas ang panlipunang mobilidad ng mga mamamayan, ibig sabihin, ang mga prosesong hindi kanais-nais para sa buong tradisyonal na lipunan ay sinisimulan.
Ang gulugod ng ekonomiya
Ang ekonomiya ng ganitong uri ng pagbuo ay agraryo. Ibig sabihin, ang lupa ang batayan ng yaman. Ang mas maraming alokasyon na pagmamay-ari ng isang indibidwal, mas mataas ang kanyang katayuan sa lipunan. Ang mga kasangkapan sa produksyon ay lipas na at halos hindi umuunlad. Nalalapat din ito sa ibang mga lugar ng buhay. Sa mga unang yugto ng pagbuo ng isang tradisyunal na lipunan, nangingibabaw ang natural na palitan. Ang pera bilang isang unibersal na kalakal at isang sukatan ng halaga ng iba pang mga bagay ay wala sa prinsipyo.
Walang pang-industriyang produksyon tulad nito. Sa pag-unlad, ang paggawa ng handicraft ng mga kinakailangang kasangkapan at iba pang mga gamit sa bahay ay lumitaw. Ang prosesong ito ay mahaba, dahil ang karamihan sa mga mamamayan na naninirahan sa isang tradisyonal na lipunan ay ginusto na gumawa ng lahat ng kanilang sarili. Nangibabaw ang pagsasaka ng pangkabuhayan.
Demography at paraan ng pamumuhay
Sa sistema ng agrikultura, karamihan sa mga tao ay nakatira sa mga lokal na komunidad. Kasabay nito, ang pagbabago ng lugar ng negosyo ay napakabagal at masakit. Mahalaga rin na isaalang-alang ang katotohanan na sa isang bagong lugar ng paninirahan, ang mga problema ay madalas na lumitaw sa paglalaan ng isang pamamahagi ng lupa. Sariling plot na may pagkakataong magtanim ng iba't ibang pananim ang batayan ng pamumuhay sa isang tradisyonal na lipunan. Nakukuha rin ang pagkain sa pamamagitan ng pag-aanak, pagtitipon at pangangaso ng baka.
Sa isang tradisyonal na lipunan, mataas ang rate ng kapanganakan. Pangunahin ito dahil sa pangangailangan para sa kaligtasan ng komunidad mismo. Walang gamot, kaya kadalasan ang mga simpleng sakit at pinsala ay nakamamatay. Ang pag-asa sa buhay ay bale-wala.
Ang buhay ay inayos ayon sa mga pundasyon. Hindi rin ito napapailalim sa anumang pagbabago. Kasabay nito, ang buhay ng lahat ng miyembro ng lipunan ay nakasalalay sa relihiyon. Ang lahat ng canon at pundasyon sa komunidad ay kinokontrol ng pananampalataya. Ang mga pagbabago at pagtatangkang tumakas mula sa nakagawiang pag-iral ay pinipigilan ng relihiyosong dogma.
Pagbabago ng pormasyon
Ang paglipat mula sa isang tradisyonal na lipunan tungo sa isang industriyal at post-industrial ay posible lamang sa isang matalim na pag-unlad ng teknolohiya. Naging posible ito noong ika-17 at ika-18 siglo. Sa maraming paraan, ang pag-unlad ng pag-unlad ay dahil sa epidemya ng salot na tumama sa Europa. Ang matinding pagbaba ng populasyon ay nagbunsod sa pag-unlad ng teknolohiya, ang paglitaw ng mga mekanisadong kasangkapan ng produksyon.
Pagbuo ng industriya
Nagbubuklod ang mga sosyologoang paglipat mula sa tradisyunal na uri ng lipunan tungo sa industriyal at post-industrial na may pagbabago sa bahaging pang-ekonomiya ng paraan ng pamumuhay ng mga tao. Ang paglaki ng mga kapasidad ng produksyon ay humantong sa urbanisasyon, iyon ay, ang pag-agos ng bahagi ng populasyon mula sa kanayunan patungo sa lungsod. Nabuo ang malalaking pamayanan, kung saan tumaas nang malaki ang mobility ng mga mamamayan.
Ang istraktura ng pormasyon ay flexible at dynamic. Ang produksyon ng makina ay aktibong umuunlad, ang paggawa ay awtomatiko nang mas mataas. Ang paggamit ng mga bagong (sa oras na iyon) na mga teknolohiya ay tipikal hindi lamang para sa industriya, kundi pati na rin para sa agrikultura. Ang kabuuang bahagi ng trabaho sa sektor ng agrikultura ay hindi hihigit sa 10%.
Ang aktibidad ng entrepreneurial ay nagiging pangunahing salik ng pag-unlad sa isang lipunang industriyal. Samakatuwid, ang posisyon ng indibidwal ay tinutukoy ng kanyang mga kasanayan at kakayahan, ang pagnanais para sa pag-unlad at edukasyon. Ang pinagmulan ay nananatiling mahalaga, ngunit unti-unting humihina ang impluwensya nito.
Anyo ng pamahalaan
Unti-unti, sa paglaki ng produksyon at pagtaas ng kapital sa isang industriyal na lipunan, namumuo ang isang salungatan sa pagitan ng isang henerasyon ng mga negosyante at mga kinatawan ng lumang aristokrasya. Sa maraming bansa ang prosesong ito ay nagbunga sa isang pagbabago sa mismong istruktura ng estado. Kasama sa mga karaniwang halimbawa ang Rebolusyong Pranses o ang paglitaw ng monarkiya ng konstitusyonal sa England. Pagkatapos ng mga pagbabagong ito, nawala ang dating kakayahan ng makalumang aristokrasya na impluwensyahan ang buhay ng estado (bagaman sa pangkalahatan ay patuloy silang nakikinig sa kanilang opinyon).
Ekonomya ng industriyal na lipunan
Batay saang ekonomiya ng pormasyong ito ay ang malawakang pagsasamantala sa likas na yaman at paggawa. Ayon kay Marx, sa isang kapitalistang industriyal na lipunan, ang mga pangunahing tungkulin ay direktang itinalaga sa mga nagmamay-ari ng mga kasangkapan sa paggawa. Ang mga mapagkukunan ay madalas na binuo sa pinsala sa kapaligiran, ang estado ng kapaligiran ay lumalala.
Kasabay nito, ang produksyon ay lumalaki sa isang pinabilis na bilis. Unahin ang kalidad ng mga tauhan. Nagpapatuloy din ang manual labor, ngunit para mabawasan ang mga gastos, nagsisimula nang mamuhunan ang mga industriyalista at negosyante sa pagpapaunlad ng teknolohiya.
Ang isang katangian ng pagbuo ng industriya ay ang pagsasanib ng pagbabangko at kapital ng industriya. Sa lipunang agraryo, lalo na sa mga unang yugto ng pag-unlad nito, inuusig ang usura. Sa pag-unlad ng pag-unlad, ang interes sa pautang ay naging batayan para sa pag-unlad ng ekonomiya.
Post-industrial
Ang post-industrial na lipunan ay nagsimulang magkaroon ng hugis sa kalagitnaan ng huling siglo. Ang mga bansa sa Kanlurang Europa, USA at Japan ay naging lokomotibo ng pag-unlad. Ang mga tampok ng pagbuo ay upang madagdagan ang bahagi sa gross domestic product ng information technology. Naapektuhan din ng mga pagbabago ang industriya at agrikultura. Tumaas ang pagiging produktibo, bumaba ang manu-manong paggawa.
Ang nagtutulak na puwersa sa likod ng karagdagang pag-unlad ay ang pagbuo ng isang lipunang mamimili. Ang pagtaas sa bahagi ng mga de-kalidad na serbisyo at kalakal ay humantong sa pag-unlad ng teknolohiya, pagtaas ng pamumuhunan sa agham.
Ang konsepto ng post-industrial society ay nabuo ng Harvard University lecturer na si Daniel Bell. Pagkatapos ng kanyang trabaho, ilang sosyologo rin ang naghinuhakonsepto ng information society, bagama't sa maraming paraan ang mga konseptong ito ay magkasingkahulugan.
Mga Opinyon
Mayroong dalawang opinyon sa teorya ng paglitaw ng post-industrial na lipunan. Mula sa klasikal na pananaw, naging posible ang paglipat sa pamamagitan ng:
- Pag-automate ng produksyon.
- Ang pangangailangan para sa mataas na antas ng edukasyon ng mga kawani.
- Pataasin ang pangangailangan para sa mga de-kalidad na serbisyo.
- Pagtaas ng kita ng karamihan sa populasyon ng mga mauunlad na bansa.
Naglagay ang mga Marxist ng kanilang teorya sa bagay na ito. Ayon dito, naging posible ang paglipat sa isang post-industrial (impormasyon) na lipunan mula sa industriyal at tradisyonal dahil sa pandaigdigang dibisyon ng paggawa. Nagkaroon ng konsentrasyon ng mga industriya sa iba't ibang rehiyon ng planeta, na nagresulta sa pagtaas ng mga kwalipikasyon ng mga tauhan ng serbisyo.
Deindustrialization
Ang Lipunan ng Impormasyon ay nagbunga ng isa pang prosesong sosyo-ekonomiko: deindustriyalisasyon. Sa mga mauunlad na bansa, bumababa ang bahagi ng mga manggagawang nasa industriya. Kasabay nito, bumabagsak din ang impluwensya ng direktang produksyon sa ekonomiya ng estado. Ayon sa istatistika, mula 1970 hanggang 2015, ang bahagi ng industriya sa US at Kanlurang Europa sa gross domestic product ay bumaba mula 40 hanggang 28%. Ang bahagi ng produksyon ay inilipat sa ibang mga rehiyon ng planeta. Ang prosesong ito ay nagbunga ng matinding pag-unlad sa mga bansa, na nagpabilis sa bilis ng paglipat mula sa agraryo (tradisyonal) at industriyal na mga uri ng lipunan tungo sa post-industrial.
Mga Panganib
Masinsinang paraanang pag-unlad at pagbuo ng isang ekonomiya batay sa kaalamang siyentipiko ay puno ng iba't ibang panganib. Ang proseso ng paglipat ay lumago nang husto. Kasabay nito, ang ilang mga bansang nahuhuli sa pag-unlad ay nagsimulang makaranas ng kakulangan ng mga kwalipikadong tauhan na lumipat sa mga rehiyon na may uri ng impormasyon ng ekonomiya. Ang epekto ay nag-uudyok sa pag-unlad ng mga phenomena ng krisis, na higit na katangian ng industriyal na pagbuo ng lipunan.
Nag-aalala rin ang mga eksperto tungkol sa baluktot na demograpiko. Tatlong yugto ng pag-unlad ng lipunan (tradisyonal, industriyal at post-industrial) ay may iba't ibang saloobin sa pamilya at pagkamayabong. Para sa pagbuo ng agraryo, isang malaking pamilya ang batayan ng kaligtasan. Humigit-kumulang ang parehong opinyon ay umiiral sa industriyal na lipunan. Ang paglipat sa isang bagong pormasyon ay minarkahan ng isang matalim na pagbaba sa rate ng kapanganakan at ang pagtanda ng populasyon. Samakatuwid, ang mga bansang may impormasyon sa ekonomiya ay aktibong umaakit ng mga kwalipikado, nakapag-aral na kabataan mula sa ibang mga rehiyon ng planeta, at sa gayon ay tumataas ang agwat sa pag-unlad.
Nababahala din ang mga eksperto sa paghina ng paglago ng post-industrial society. Ang mga tradisyunal (agraryo) at industriyal na sektor ay mayroon pa ring puwang upang umunlad, pataasin ang produksyon at baguhin ang pormat ng ekonomiya. Ang pagbuo ng impormasyon ay ang korona ng proseso ng ebolusyon. Ang mga bagong teknolohiya ay binuo sa lahat ng oras, ngunit ang mga pambihirang solusyon (halimbawa, ang paglipat sa nuclear energy, paggalugad sa kalawakan) ay lumilitaw nang mas madalas. Samakatuwid, hinuhulaan ng mga sosyologo ang pagtaas ng mga pangyayari sa krisis.
Coexistence
Ngayon ay may kabalintunaang sitwasyon: ang industriyal, post-industrial at tradisyonal na mga lipunan ay ganap namapayapang nabubuhay sa iba't ibang rehiyon ng planeta. Ang pagbuo ng agraryo na may angkop na paraan ng pamumuhay ay mas karaniwan para sa ilang bansa sa Africa at Asia. Ang industriya na may unti-unting ebolusyonaryong proseso tungo sa impormasyon ay sinusunod sa Silangang Europa at sa CIS.
Industrial, post-industrial at tradisyunal na lipunan ay naiiba pangunahin na may kaugnayan sa personalidad ng tao. Sa unang dalawang kaso, ang pag-unlad ay nakabatay sa indibidwalismo, habang sa pangalawa, ang mga kolektibong prinsipyo ay nangingibabaw. Ang anumang pagpapakita ng kusa at pagtatangkang tumayo ay hinahatulan.
Mga social elevator
Ang mga social lift ay nagpapakita ng kadaliang kumilos ng populasyon sa loob ng lipunan. Sa tradisyonal, pang-industriya at post-industrial na mga pormasyon, iba ang ipinahayag nila. Para sa isang agraryong lipunan, tanging ang paglilipat ng isang buong sapin ng populasyon ay posible, halimbawa, sa pamamagitan ng isang pag-aalsa o rebolusyon. Sa ibang mga kaso, ang mobility ay posible kahit para sa isang indibidwal. Ang huling posisyon ay nakasalalay sa kaalaman, nakuhang mga kasanayan at aktibidad ng isang tao.
Sa katunayan, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng tradisyonal, industriyal at post-industrial na mga uri ng lipunan ay napakalaki. Pinag-aaralan ng mga sosyologo at pilosopo ang kanilang pagbuo at mga yugto ng pag-unlad.
