Pagkatapos basahin ang artikulong ito, malalaman mo kung ano ang mga pag-aaral sa kultura, kung ano ang pinag-aaralan ng agham na ito, kung anong mga uri nito ang namumukod-tangi at kung ano ang iba pang mga disiplina na nakikipag-ugnayan dito. Isasaalang-alang namin ang lahat ng ito nang detalyado. Una sa lahat, dapat tayong magpasya sa kahulugan ng konsepto ng interes sa atin. Ang mga pag-aaral sa kultura ay isang terminong nagmula sa mga sumusunod na sinaunang salita: "cultura" (Latin, isinalin bilang "cultivation") at "logos" (Griyego, "pagtuturo"). Ito pala ay ang agham ng kultura. Gayunpaman, ang lahat ay hindi kasing simple ng tila sa unang tingin. Ang salitang "kultura" mismo ay may ilang mga kahulugan. Dapat itong isaalang-alang upang makapagbigay ng kumpletong sagot sa tanong na: "Ano ang cultural studies?"
Ano ang kultura?
Sa "Diksyunaryo" ni Adelung noong 1793, ang konseptong ito ay nangangahulugan ng pagpaparangal sa lahat ng moral at mental na katangian ng isang tao o tao. I. Binigyan ito ni Herder ng iba't ibang kahulugan. Kabilang sa mga ito, mapapansin ng isa ang kakayahang bumuo ng mga bagong lupain, mga alagang hayop;ang pag-unlad ng kalakalan, sining, sining, agham, atbp. Ang mga ideya ni Herder sa kabuuan ay nag-tutugma sa opinyon ni Kant, na nag-ugnay sa mga tagumpay ng kultura sa pag-unlad ng isip. Naniniwala si Kant na ang pagtatatag ng pandaigdigang kapayapaan ay ang pangwakas na layunin na hinahangad ng sangkatauhan.
Pambansa at kulturang pandaigdig
Ang
Culture ay isang multilevel system. Nakaugalian na mag-subdivide ayon sa carrier. Maglaan, depende dito, pambansa at pandaigdig na kultura. Ang world one ay isang synthesis ng pinakamahusay na mga nagawa ng iba't ibang pambansang kultura at mga taong naninirahan sa ating planeta.
Ang
National, naman, ay isang synthesis ng mga kultura ng social strata, mga klase at grupo ng isang partikular na lipunan. Ang pagka-orihinal, pagka-orihinal at pagiging natatangi nito ay makikita kapwa sa espirituwal na globo (wika, relihiyon, pagpipinta, musika, panitikan) at sa materyal (mga tradisyon ng produksyon at paggawa, mga tampok ng housekeeping).
Espiritwal at materyal na kultura
Ang kultura ay nahahati din sa genera at species. Ang batayan para sa paghahati na ito ay ang pagkakaiba-iba ng aktibidad ng tao. Mayroong espirituwal at materyal na kultura. Gayunpaman, ang dibisyong ito ay madalas na may kondisyon, dahil sa katotohanan sila ay interpenetrating at malapit na nauugnay. Naniniwala ang ilang culturologist na mali na uriin ang ilang uri ng kultura bilang espirituwal at materyal lamang. Tinagos nila ang buong sistema niya. Isa itong aesthetic, ecological, political, economic culture.
Kultura at humanismo
Ang
Culture ay dating nauugnay sahumanismo, dahil ito ay batay sa isang sukatan ng pag-unlad ng tao. Ni ang mga pagtuklas sa siyensiya, o ang mga teknikal na tagumpay sa kanilang mga sarili ay hindi tumutukoy sa antas ng kultura ng lipunang ito o iyon, kung walang sangkatauhan dito sa parehong oras. Samakatuwid, ang pagiging makatao ng lipunan ang sukatan nito. Ang layunin ng kultura ay maaaring ituring na ang buong pag-unlad ng tao.
Mga function ng kultura
Marami sa kanila, ililista lang namin ang mga pangunahing. Ang pangunahing tungkulin ay humanistic, o human-creative. Ang lahat ng iba pang mga function ay nauugnay dito sa isang paraan o iba pa. Maaari mo ring sabihin na dumadaloy sila mula rito.
Ang pinakamahalagang tungkulin ng kultura ay ang paghahatid ng karanasang panlipunan. Tinatawag din itong impormasyon, o ang tungkulin ng pagpapatuloy ng kasaysayan. Ang kultura, na isang kumplikadong sistema ng pag-sign, ay ang tanging mekanismo kung saan ang karanasang panlipunan ng sangkatauhan ay ipinapadala mula sa isang estado patungo sa isa pa, mula sa panahon hanggang sa panahon, mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ito ay hindi nagkataon na ito ay tinatawag na social memory ng lahat ng sangkatauhan. Kung masira ang pagpapatuloy, ang mga bagong henerasyon ay mapapahamak sa pagkawala ng social memory.
Ang isa pang mahalagang tungkulin ng kultura ay epistemological (cognitive). Ang tampok na ito ay malapit na nauugnay sa una. Pinagtutuunan ng kultura ang karanasan ng maraming henerasyon, nag-iipon ng kaalaman tungkol sa mundo at sa gayon ay lumilikha ng mga paborableng pagkakataon para sa pag-unlad at kaalaman nito.
Normative (regulatory) function ay nauugnay sa kahulugan ng iba't ibang uri at aspeto ng personal at panlipunang aktibidad ng mga tao. Ang kultura ay nakakaimpluwensya sa pag-uugalitao sa globo ng pang-araw-araw na buhay, trabaho, interpersonal na relasyon. Kinokontrol nito ang mga kilos at gawa ng mga tao, at maging ang pagpili ng espirituwal at materyal na mga halaga. Tandaan na ang regulatory function ay umaasa sa batas at moralidad bilang normative system.
Ang
Sign (semiotic) ay isa pang mahalagang function. Ang kultura ay isang sign system. Ipinapalagay nito na alam ito, pagmamay-ari nito. Imposibleng makabisado ang mga tagumpay nito nang hindi nag-aaral ng mga sign system.
Napakahalaga rin ang axiological (value) function. Ang kultura ay isang sistema ng mga pagpapahalaga. Ito ay bumubuo ng ilang axiological na oryentasyon at ideya sa mga tao. Sa kanilang kalidad at antas, madalas nating hinuhusgahan ang kultura ng mga tao. Karaniwang ang intelektwal at moral na nilalaman ang pamantayan sa pagsusuri.
Ang paglitaw ng mga pag-aaral sa kultura
Tandaan na ang konsepto ng "culturology" ay lumitaw kamakailan lamang, sa huling bahagi ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo. Sinimulan itong gamitin ng mga mananaliksik kasama ng magkasingkahulugan na mga konsepto. Halimbawa, si E. B. Tylor, isang Ingles na antropologo at etnograpo, ay nagbigay ng sumusunod na pamagat sa unang kabanata ng kanyang aklat, na isinulat noong 1871 ("Primitive Culture"): "The Science of Culture." At si W. F. Ostwald, isang Aleman na pilosopo, pisiko at chemist, sa kanyang 1915 na akdang "System of Sciences" ay iminungkahi na tawagan ang kabuuan ng pananaliksik at ang sangay ng kaalaman tungkol sa mga paraan ng aktibidad na partikular na tao, "kulturolohiya", o "ang agham ng sibilisasyon".
Ang agham na ito ay dumaan sa ilang yugto sa maikling kasaysayan nitopagbuo at pag-unlad nito. Ang kasaysayan ng mga pag-aaral sa kultura ay minarkahan ng paglikha ng isang bilang ng mga diskarte. Bilang karagdagan, nakikilala nito ang maraming mga modelo, o mga varieties. Ngayon, mayroong 3 pangunahing diskarte na tumutukoy sa pag-aaral sa kultura bilang isang agham. Bigyang-pansin natin ang bawat isa sa kanila.
Three set
Una, ito ay isang kumplikadong mga disiplina na nag-aaral ng kultura. Pangalawa, ito ay isang espesyal na seksyon ng socio-humanitarian discipline. Sa ganitong diwa, ang agham na ito sa pag-aaral ng kultura ay umaasa sa sarili nitong mga pamamaraan (halimbawa, ang pilosopiya ng kultura sa pilosopiya). Pangatlo, isa itong independiyenteng siyentipikong disiplina na may natatanging mga detalye.
Isasaalang-alang natin ang paksa at object ng kultural na pag-aaral mula sa pananaw ng huling diskarte.
Bagay at paksa ng cultural studies
Ang object ng agham ay isang hanay ng mga proseso at phenomena ng realidad na may husay na tinukoy, na, sa kanilang mga pangunahing tampok, panloob na kalikasan, mga batas ng pag-unlad at paggana, ay makabuluhang naiiba sa iba pang mga bagay ng katotohanang ito. Ang paksa ay nagpapahayag din ng interes ng mga siyentipiko sa pag-aaral ng isang partikular na lugar ng katotohanan. Malinaw na ang kultura ay maaaring maging paksa at object ng pananaliksik. Bilang isang bagay, ito ay isinasaalang-alang sa malawak na kahulugan ng salita. Mula sa puntong ito, madalas itong tinukoy bilang isang kumbinasyon ng iba't ibang mga pamamaraan at resulta ng aktibidad ng tao, na ipinapadala mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon nang hindi biologically (sa pamamagitan ng paraan ng edukasyon at pagsasanay). Ang bagay na ito ng pag-aaral sa kultura ay likas hindi lamang dito, kundi pati na rin sa iba't ibang agham na sosyo-makatao.
AnoKung tungkol sa paksa, mayroong 2 punto ng pananaw sa lokal na panitikan. Ang una sa kanila ay na ito ay isang kultura "sa makitid na kahulugan ng salita." Ang interes sa pananaliksik sa kasong ito ay nakadirekta sa mga sumusunod na pangkalahatang aspeto ng aktibidad ng tao:
- sign, semiotic system (B. A. Uspensky, Yu. M. Lotman);
- paraan ng mutual agreement at mutual understanding sa collective activity, iyon ay, social norms na umiiral sa lipunan (A. Ya. Flier);
- isang hanay ng mga kahulugan at halaga (A. A. Radugin, N. S. Chavchavadze).
Ang pangalawang punto ng pananaw ay tumutukoy sa paaralan ng Leningrad (Ikonnikova, Kagan, Bolshakov at iba pa). Ayon sa kanya, mahalaga para sa pag-aaral ng kultura kapag pinag-aaralan ang kultura na hindi gaanong mahalaga na isaalang-alang ang versatility nito. Mas mahalagang isaalang-alang ito bilang isang kumpletong sistema.
Mga modelo (varieties) ng cultural studies
Dapat tandaan na ang mga kahirapan sa pagtukoy ng paksa at bagay ng pananaliksik sa mga pag-aaral sa kultura ay lumitaw dahil sa mga detalye ng kultura, na siyang ugnayan sa pagitan ng isang tao at ng mundo sa paligid niya. Bilang karagdagan, ito ay isang espesyal na anyo ng pagiging likas sa lipunan at tao. Samakatuwid, maaari itong pag-aralan sa iba't ibang paraan, iyon ay, gamit ang iba't ibang mga pamamaraan. Ngayon ay maraming mga modelo ng pag-aaral sa kultura, ngunit isang solong agham ay hindi pa nagagawa. Ang mga modelong ito ay nakabatay sa iba't ibang diskarte at pamamaraan sa pag-aaral ng kultura. Maaari silang bawasan sa ilang mga pangunahing varieties. Bawat isa sa kanila ay tumatalakay sa mga partikular na isyu ng kultural na pag-aaral. Bigyang-pansin natin ang bawat isa sa kanila.
Culturology philosophical definesang kakanyahan ng kultura, kung paano ito naiiba sa kalikasan. Ang pangunahing gawain nito ay ipaliwanag at unawain ito sa pamamagitan ng pagsusuri sa pinakamahalaga at karaniwang mga tampok nito. Ang paksa ng modelong ito ay ang papel, tungkulin at istruktura ng kultura sa buhay ng lipunan at tao. Bilang karagdagan, tinutukoy nito ang mga uso sa ebolusyon ng kultura. At sa wakas, ipinapakita ng modelong ito ang mga dahilan ng pagtaas at pagbaba nito, pagtaas at pagbaba.
Ano ang historical cultural studies? Madaling hulaan na nagbibigay ito sa atin ng kaalaman tungkol sa isang partikular na kultura sa isang partikular na makasaysayang panahon. Gayunpaman, ang paksa nito ay medyo mas malawak. Ito ay isang rehiyonal, pambansa, kultura ng mundo o nauugnay sa isang tiyak na panahon. Ang modelong ito ay nagsasaad ng mga katotohanan, inilalarawan ang mga pagpapakita nito at mga kaganapan sa loob nito, na binibigyang-diin ang pinakatanyag na mga nagawa ng sangkatauhan. Ito ang mga pangunahing gawain ng makasaysayang kultura.
Hindi pa namin isinasaalang-alang ang lahat ng modelo (varieties). Ano ang pinag-aaralan ng sosyolohikal na pag-aaral sa kultura? Isinasaalang-alang nito ang mga socio-cultural phenomena at prosesong nagaganap sa lipunan. Pinag-aaralan ng modelong ito ang paggana ng kultura sa kabuuan sa lipunan. Gayunpaman, hindi lamang iyon. Kasama sa mga gawain ng sosyolohikal na pag-aaral sa kultura ang pag-aaral ng mga indibidwal na subkultura.
Pumunta tayo sa susunod na modelo. Kinakailangan din na pag-usapan kung ano ang pinag-aaralan ng psychoanalytic cultural studies. Sinasaliksik nito ang mga problema ng indibidwal, na kumikilos bilang isang mamimili at tagalikha ng mga nagawa ng sibilisasyon. Ang paksa nito ay ang mga indibidwal na katangian ng relasyon ng isang tao sa kultura, ang pagka-orihinal niyaespirituwal na pag-uugali.
Etnolohikal (etniko) kultural na pag-aaral ay nagsasaliksik ng mga kaugalian at tradisyon, ritwal, paniniwala at mito. Bilang karagdagan, interesado siya sa paraan ng pamumuhay ng mga pre-industrial, tradisyonal na lipunan at mga makalumang tao.
Culturology philological ay nakatuon sa pag-aaral ng pambansang kultura sa pamamagitan ng oral folk art, panitikan at wika.
Inilarawan lang namin ang mga pangunahing uri nito, o mga modelo. Sa tanong na: "Ano ang pag-aaral sa kultura?" sagot namin. Ngayon, pag-usapan natin kung anong mga disiplina at agham ang nakikipag-ugnayan dito.
Pakikipag-ugnayan sa mga socio-humanitarian disciplines
Ang kultura ay tinatawag na "pangalawang kalikasan". Ang ekspresyong ito ay pag-aari ni Democritus, isang sinaunang pilosopong Griyego. Ang kultura ay hindi minana ng biologically, ngunit sa pamamagitan lamang ng pagpapalaki, pagsasanay, pamilyar dito. Isaalang-alang natin kung paano nakikipag-ugnayan ang agham ng interes sa iba pang mga disiplinang socio-humanitarian. Lahat sila ay nahahati sa sumusunod na dalawang pangkat:
- ang mga agham na iyon, na ang paksa ay nakikilala alinsunod sa uri ng espesyal na aktibidad (halimbawa, pedagogy, pag-aaral sa relihiyon, kasaysayan ng sining, agham pampulitika, agham pang-ekonomiya, atbp.);
- mga agham tungkol sa mga pangkalahatang aspeto ng aktibidad ng tao (sociological, psychological, historical, atbp.).
Ang pag-unlad ng kultural na pag-aaral ay nagaganap sa pakikipag-ugnayan sa unang pangkat. Dito ang agham ng interes sa atin ay kumikilos bilang isang globo ng interdisciplinary synthesis. Interesado siya sa kung anong pangkalahatang mga pattern ng pag-unlad ang makikita sa pulitika, ekonomiya,relihiyon at iba pang larangan ng aktibidad. Bilang bahagi ng pakikipag-ugnayan sa pangalawang grupo, isang partikular na pamamaraang pangkultura ang tinutukoy, na maaaring ilapat sa loob ng anumang humanidades at agham panlipunan.
Pakikipag-ugnayan sa kasaysayan, etnograpiya, arkeolohiya at pilosopiya
Ang ugnayan ng agham na ito at ng kasaysayan ay halata. Walang isang aklat-aralin sa kasaysayan ang kumpleto nang walang kuwento tungkol sa mga nakamit sa kultura noong panahong iyon, tungkol sa kultural na buhay ng mga tao. Bilang karagdagan, ang agham na interesado sa amin ay konektado sa etnograpiya, na nag-aaral sa kultura at pang-araw-araw na katangian ng iba't ibang nasyonalidad. Pinag-aaralan ng arkeolohiya ang kasaysayan ng lipunan batay sa mga materyal na labi ng buhay ng tao. Ngunit ang mga tagumpay ng kultura ay espirituwal at materyal na mga halaga.
Binibigyang-daan ka ng
archaeological na pamamaraan na pag-aralan ang mga nagawa ng iba't ibang nasyonalidad at makasaysayang panahon. Ang pilosopiya ay may kaugnayan din sa kultural na pag-aaral. Ito ay isang kasangkapan para sa katalusan, pagtataya, interpretasyon, at ang mga teorya nito ay ginagamit. Ang mga pag-aaral sa kultura, tulad ng ibang mga agham, ay nangangailangan ng pilosopiya kung saan nakabatay ang lahat ng sangay ng kaalaman. Nakakatulong ito upang maunawaan ang kakanyahan ng sibilisasyon, suriin ang lipunan, gayundin ang antas ng pag-unlad ng kultura mula sa isang tiyak na anggulo.
Kaya, inihayag namin ang nakasaad na paksa. Sa konklusyon, idinagdag namin na ang mga pag-aaral sa kultura ay aktibong umuunlad ngayon. Nag-aalok ang mga unibersidad sa mga mag-aaral ng propesyonal na pagsasanay sa larangang ito. Bagaman ang mga espesyalista sa larangang ito ay hindi hinihiling sa parehong paraan tulad ng, sabihin nating, sa larangan ng ekonomiya, maraming mga nagtapos sa paaralan ang isinasaalang-alang ang direksyon"culturology" bilang isa sa mga priyoridad.
