Ang agham, bilang isa sa mga anyo ng kaalaman at pagpapaliwanag ng mundo, ay patuloy na umuunlad: ang bilang ng mga sangay at direksyon nito ay patuloy na lumalaki. Ang kalakaran na ito ay lalong malinaw na ipinakita sa pamamagitan ng pag-unlad ng mga agham panlipunan, na nagbubukas ng higit at higit pang mga bagong aspeto ng buhay ng modernong lipunan. Ano sila? Ano ang paksa ng kanilang pag-aaral? Magbasa pa tungkol dito sa artikulo.
Social Science
Ang konseptong ito ay lumitaw kamakailan lamang. Iniuugnay ng mga siyentipiko ang paglitaw nito sa pag-unlad ng agham sa pangkalahatan, na nagsimula noong ika-16-17 siglo. Noon nagsimula ang agham sa sarili nitong landas ng pag-unlad, pinagsasama at hinihigop ang buong sistema ng malapit-siyentipikong kaalaman na nabuo noong panahong iyon.
Dapat tandaan na ang agham panlipunan ay isang holistic na sistema ng kaalamang siyentipiko, na sa kaibuturan nito ay naglalaman ng ilang mga disiplina. Ang gawain ng huli ay isang komprehensibong pag-aaral ng lipunan at ang mga bumubuo nitong elemento.
Ang mabilis na pag-unlad at komplikasyon ng kategoryang ito sa huling dalawang siglo ay nagdulot ng mga bagong hamon para sa agham. Ang paglitaw ng mga bagong institusyon, ang komplikasyon ng mga ugnayan at relasyon sa lipunan ay nangangailangan ng pagpapakilala ng mga bagong kategorya, ang pagtatatag ng mga dependency at pattern, pagbubukas ng mga bagong industriya at sub-sektor ng ganitong uri ng kaalamang siyentipiko.
Natututo kung ano?
Ang sagot sa tanong kung ano ang bumubuo sa paksa ng mga agham panlipunan ay nasa sarili na. Ang bahaging ito ng kaalamang pang-agham ay nakatuon sa mga pagsisikap na nagbibigay-malay sa isang kumplikadong konsepto tulad ng lipunan. Ang kakanyahan nito ay lubos na nahayag salamat sa pag-unlad ng sosyolohiya.
Ang huli ay madalas na ipinakita bilang isang agham ng lipunan. Gayunpaman, ang malawak na interpretasyon ng paksa ng disiplinang ito ay hindi nagpapahintulot sa iyo na makakuha ng kumpletong larawan nito.
Ano ang lipunan at sosyolohiya?
Ang isang sagot sa tanong na ito ay sinubukan ng maraming mga mananaliksik sa makabago at nakalipas na mga siglo. Ang modernong sosyolohiya ay maaaring "magmalaki" ng isang malaking bilang ng mga teorya at konsepto na nagpapaliwanag sa kakanyahan ng konsepto ng "lipunan". Ang huli ay hindi maaaring binubuo ng isang indibidwal lamang, isang kailangang-kailangan na kondisyon dito ay ang kabuuan ng ilang nilalang, na tiyak na nasa proseso ng pakikipag-ugnayan. Kaya naman ngayon ang mga siyentipiko ay nagpapakita ng lipunan bilang isang uri ng "kumpol" ng lahat ng uri ng koneksyon at pakikipag-ugnayan na bumabalot sa mundo ng mga relasyon ng tao. Mayroong ilang mga natatanging katangian ng lipunan:
- Ang pagkakaroon ng isang tiyak na pamayanang panlipunan, na sumasalamin sa pampublikong bahagi ng buhay, panlipunanpagka-orihinal ng mga relasyon at iba't ibang uri ng pakikipag-ugnayan.
- Ang pagkakaroon ng mga regulatory body, na tinatawag ng mga sosyologo na mga institusyong panlipunan, ang huli ay ang pinakamatatag na koneksyon at relasyon. Ang isang kapansin-pansing halimbawa ng naturang institusyon ay ang pamilya.
- Espesyal na espasyong panlipunan. Ang mga teritoryal na kategorya ay hindi naaangkop dito, dahil ang lipunan ay maaaring higit pa sa kanila.
- Ang pagiging makasarili ay isang katangian na nagpapaiba sa isang lipunan mula sa iba pang katulad na panlipunang entidad.
Dahil sa detalyadong presentasyon ng pangunahing kategorya ng sosyolohiya, posibleng palawakin ang ideya nito bilang isang agham. Ito ay hindi na lamang isang agham ng lipunan, kundi isang pinagsama-samang sistema ng kaalaman tungkol sa iba't ibang institusyong panlipunan, relasyon, pamayanan.
Ang mga agham panlipunan ay nag-aaral ng lipunan, na bumubuo ng maraming nalalaman tungkol dito. Sinusuri ng bawat isa ang bagay mula sa sarili nitong panig: agham pampulitika - pampulitika, ekonomiya - pang-ekonomiya, pag-aaral sa kultura - pangkultura, atbp.
Mga sanhi ng paglitaw
Simula sa ika-16 na siglo, ang pag-unlad ng kaalamang pang-agham ay nagiging medyo pabago-bago, at sa kalagitnaan ng ika-19, isang proseso ng pagkakaiba-iba ang naobserbahan sa nakahiwalay na agham. Ang kakanyahan ng huli ay na alinsunod sa kaalamang pang-agham ay nagsimulang magkaroon ng hiwalay na mga sangay. Ang pundasyon para sa kanilang pagbuo at, sa katunayan, ang dahilan ng paghihiwalay ay ang paglalaan ng bagay, paksa at pamamaraan ng pananaliksik. Batay sa mga sangkap na ito, ang mga disiplina ay nakatuon sa dalawang pangunahing bahagi ng buhay ng tao: kalikasan atlipunan.
Ano ang mga dahilan ng paghiwalay sa kaalamang siyentipiko na kilala ngayon bilang agham panlipunan? Una sa lahat, ito ang mga pagbabagong naganap sa lipunan noong ika-16-17 siglo. Noon nagsimula ang pagbuo nito sa anyo kung saan ito ay nakaligtas hanggang ngayon. Ang mga hindi napapanahong istruktura ng tradisyonal na lipunan ay pinapalitan ng isang mass society, na nangangailangan ng mas mataas na atensyon, dahil ito ay naging kinakailangan hindi lamang upang maunawaan ang mga prosesong panlipunan, ngunit upang mapangasiwaan ang mga ito.
Ang isa pang salik na nag-aambag sa paglitaw ng mga agham panlipunan ay ang aktibong pag-unlad ng mga natural na agham, na sa ilang paraan ay "nag-udyok" sa paglitaw ng una. Nabatid na ang isa sa mga katangian ng kaalamang siyentipiko noong huling bahagi ng ika-19 na siglo ay ang tinatawag na naturalistic na pag-unawa sa lipunan at ang mga prosesong nagaganap dito. Ang isang tampok ng diskarteng ito ay sinubukan ng mga social scientist na ipaliwanag sa loob ng balangkas ng mga kategorya at pamamaraan ng mga natural na agham. Pagkatapos ay lilitaw ang sosyolohiya, na tinawag ng lumikha nito, si Auguste Comte, na social physics. Ang isang siyentipiko, na nag-aaral ng lipunan, ay nagsisikap na maglapat ng mga natural na pamamaraang pang-agham dito. Kaya, ang agham panlipunan ay isang sistema ng kaalamang pang-agham na hinubog nang huli kaysa sa natural na agham at nabuo sa ilalim ng direktang impluwensya nito.
Pagpapaunlad ng mga agham panlipunan
Ang mabilis na pag-unlad ng kaalaman tungkol sa lipunan sa huling bahagi ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo ay dahil sa pagnanais na makahanap ng mga lever upang kontrolin ito sa isang mabilis na pagbabago ng mundo. Natural Sciences,hindi makayanan ang paliwanag ng mga panlipunang katotohanan at proseso, ibinubunyag nila ang kanilang hindi pagkakapare-pareho at mga limitasyon. Ang pagbuo at pag-unlad ng mga agham panlipunan ay ginagawang posible na makakuha ng mga sagot sa maraming katanungan ng nakaraan at kasalukuyan. Ang mga bagong proseso at phenomena na nagaganap sa mundo ay nangangailangan ng mga bagong diskarte sa pag-aaral, pati na rin ang paggamit ng mga pinakabagong teknolohiya at diskarte. Ang lahat ng ito ay nagpapasigla sa pag-unlad ng parehong siyentipikong kaalaman sa pangkalahatan at sa partikular na agham panlipunan.
Dahil ang mga likas na agham ay naging isang pampasigla para sa pag-unlad ng mga agham panlipunan, kailangang malaman kung paano makilala ang isa sa isa.
Nature at social sciences: mga natatanging katangian
Ang pangunahing pagkakaiba na ginagawang posible na maiugnay ito o ang kaalamang iyon sa isang partikular na grupo ay, siyempre, ang object ng pag-aaral. Sa madaling salita, kung saan nakadirekta ang atensyon ng agham, sa kasong ito, ang mga ito ay dalawang magkaibang spheres ng pagiging.
Alam na ang mga likas na agham ay lumitaw bago ang mga panlipunan, at ang kanilang mga pamamaraan ay nakaimpluwensya sa pagbuo ng pamamaraan ng huli. Ang pag-unlad nito ay naganap sa ibang direksyon ng pag-iisip - sa pamamagitan ng pag-unawa sa mga prosesong nagaganap sa lipunan, taliwas sa paliwanag na inaalok ng mga agham ng kalikasan.
Ang isa pang tampok na nagbibigay-diin sa mga pagkakaiba sa pagitan ng natural at panlipunang agham ay upang matiyak ang objectivity ng proseso ng cognition. Sa unang kaso, ang siyentipiko ay nasa labas ng paksa ng pananaliksik, na inoobserbahan ito "mula sa labas". Sa pangalawa, siya mismo ay madalas na kalahok sa mga prosesong iyonnagaganap sa lipunan. Dito tinitiyak ang pagiging objectivity sa pamamagitan ng paghahambing sa mga pangkalahatang halaga at pamantayan ng tao: kultura, moral, relihiyon, pampulitika at iba pa.
Ano ang agham panlipunan?
Napansin namin kaagad na may ilang mga kahirapan sa pagtukoy kung saan iuugnay ito o ang agham na iyon. Ang makabagong kaalamang pang-agham ay umuusad patungo sa tinatawag na interdisciplinarity, kapag ang mga agham ay humiram ng mga pamamaraan sa isa't isa. Kaya naman kung minsan ay mahirap na ipatungkol ang agham sa isang grupo o iba pa: ang parehong panlipunan at natural na mga agham ay may ilang mga katangian na nagpapaugnay sa mga ito.
Dahil ang mga agham panlipunan ay naganap nang mas huli kaysa sa mga natural, sa unang yugto ng kanilang pag-unlad, maraming mga siyentipiko ang naniniwala na posibleng pag-aralan ang lipunan at ang mga prosesong nagaganap dito gamit ang mga natural na pamamaraang siyentipiko. Ang isang kapansin-pansing halimbawa ay ang sosyolohiya, na tinatawag na social physics. Nang maglaon, sa pag-unlad ng kanilang sariling sistema ng mga pamamaraan, ang mga agham panlipunan (panlipunan) ay lumayo sa mga natural na agham.
Ang isa pang tampok na nagbubuklod sa mga sangay na ito ng agham ay ang bawat isa sa kanila ay nakakakuha ng kaalaman sa parehong paraan, kabilang ang:
- sistema ng mga pangkalahatang pamamaraang siyentipiko gaya ng pagmamasid, pagmomodelo, eksperimento;
- lohikal na paraan ng pag-unawa: pagsusuri at synthesis, induction at deduction, atbp.;
- pag-asa sa siyentipikong katotohanan, pagkakapare-pareho at pagkakapare-pareho ng mga paghatol, hindi malabo ng mga konseptong ginamit at ang higpit ng mga kahulugan ng mga ito.
Gayundin, magkatulad ang parehong larangan ng agham kung ano ang pagkakaiba ng mga ito sa iba pang uri at anyo ng kaalaman: validityat pagkakapare-pareho ng nakuhang kaalaman, kanilang pagiging objectivity, atbp.
Ang sistema ng kaalamang siyentipiko tungkol sa lipunan
Ang buong hanay ng mga agham na nag-aaral sa lipunan ay minsan pinagsama sa isa, na tinatawag na agham panlipunan. Ang disiplina na ito, na kumplikado, ay nagbibigay-daan sa iyo upang bumuo ng isang pangkalahatang ideya ng lipunan at ang lugar ng indibidwal dito. Ito ay nabuo batay sa kaalaman tungkol sa iba't ibang larangan ng buhay ng tao: ekonomiya, politika, kultura, sikolohiya at iba pa. Sa madaling salita, ang agham panlipunan ay isang pinagsama-samang sistema ng mga agham panlipunan na bumubuo ng ideya ng isang masalimuot at magkakaibang kababalaghan gaya ng lipunan, ang mga tungkulin at tungkulin ng isang tao dito.
Pag-uuri ng mga agham panlipunan
Batay sa kung ano ang tinutukoy ng mga agham panlipunan sa anumang antas ng kaalaman tungkol sa lipunan o nagbibigay ng ideya sa halos lahat ng larangan ng buhay nito, hinati sila ng mga siyentipiko sa ilang grupo:
- ang una ay kinabibilangan ng mga agham na nagbibigay ng mga pangkalahatang ideya tungkol mismo sa lipunan, ang mga pattern ng pag-unlad nito, ang mga pangunahing bahagi, atbp. (sosyolohiya, pilosopiya);
- ang pangalawa ay sumasaklaw sa mga disiplinang iyon na tumutuklas sa isang panig ng lipunan (ekonomika, agham pampulitika, pag-aaral sa kultura, etika, atbp.);
- ang ikatlong pangkat ay kinabibilangan ng mga agham na lumaganap sa lahat ng larangan ng buhay panlipunan (kasaysayan, jurisprudence).
Minsan ang mga agham panlipunan ay nahahati sa dalawang bahagi: ang mga agham panlipunan at ang mga humanidad. Pareho silang malapit na magkakaugnay, dahil sa isang paraan o iba pa ay nauugnay sila sa lipunan. Ang una ay nagpapakilala sa pinaka-pangkalahatang mga pattern ng daloymga prosesong panlipunan, at ang pangalawa ay tumutukoy sa pansariling antas, na nagsasaliksik sa isang tao sa kanyang mga halaga, motibo, layunin, intensyon, atbp.
Kaya, maaaring ipahiwatig na pinag-aaralan ng mga agham panlipunan ang lipunan sa pangkalahatan, mas malawak na aspeto, bilang bahagi ng materyal na mundo, gayundin sa makitid - sa antas ng estado, bansa, pamilya, asosasyon o grupong panlipunan.
Pinakatanyag na agham panlipunan
Dahil ang modernong lipunan ay isang medyo kumplikado at magkakaibang kababalaghan, imposibleng pag-aralan ito sa loob ng balangkas ng isang disiplina. Ang sitwasyong ito ay maaaring ipaliwanag batay sa katotohanan na ang bilang ng mga relasyon at koneksyon sa lipunan ngayon ay napakalaki. Nakikita nating lahat sa ating buhay ang mga lugar tulad ng: ekonomiya, pulitika, batas, kultura, wika, kasaysayan, atbp. Ang lahat ng pagkakaiba-iba na ito ay isang malinaw na pagpapakita kung gaano magkakaibang modernong lipunan. Kaya naman hindi bababa sa 10 agham panlipunan ang maaaring banggitin, na ang bawat isa ay nagpapakilala sa isa sa mga aspeto ng lipunan: sosyolohiya, agham pampulitika, kasaysayan, ekonomiya, jurisprudence, pedagogy, pag-aaral sa kultura, sikolohiya, heograpiya, antropolohiya.
Walang duda na ang pinagmumulan ng pangunahing impormasyon tungkol sa lipunan ay sosyolohiya. Siya ang nagbubunyag ng kakanyahan ng multifaceted object ng pag-aaral na ito. Bilang karagdagan, ang agham pampulitika, na nagpapakilala sa larangan ng pulitika, ay naging tanyag na ngayon.
Jurisprudence ay nagbibigay-daan sa iyo na matutunan kung paano ayusin ang mga relasyon sa lipunan sa tulong ng mga panuntunanpag-uugali na itinatag ng estado sa anyo ng mga ligal na pamantayan. At pinapayagan ka ng sikolohiya na gawin ito sa tulong ng iba pang mga mekanismo, pag-aaral ng sikolohiya ng karamihan, grupo at tao.
Kaya, ang bawat isa sa 10 agham panlipunan ay nagsasaliksik sa lipunan mula sa sarili nitong panig na may sarili nitong mga pamamaraan sa pagsasaliksik.
Scientific publication publishing social science research
Isa sa pinakatanyag ay ang journal na "Social Sciences and Modernity". Ngayon, ito ay isa sa ilang mga publikasyon na nagbibigay-daan sa iyo upang maging pamilyar sa isang medyo malawak na hanay ng iba't ibang mga lugar ng modernong agham ng lipunan. May mga artikulo tungkol sa sosyolohiya at kasaysayan, agham pampulitika at pilosopiya, mga pag-aaral na nagtataas ng mga isyung pangkultura at sikolohikal.
Ang pangunahing natatanging tampok ng publikasyon ay ang posibilidad ng paglalagay at pagkilala sa interdisciplinary na pananaliksik na isinasagawa sa intersection ng iba't ibang larangang siyentipiko. Sa ngayon, ang globalizing na mundo ay gumagawa ng sarili nitong mga kahilingan: ang isang siyentipiko ay dapat lumampas sa makitid na hangganan ng kanyang industriya at isaalang-alang ang mga modernong uso sa pag-unlad ng mundong lipunan bilang isang solong organismo.
