Corporal punishment ay itinuturing na isa sa mga pinaka sinaunang uri ng pananagutan ng tao para sa maling pag-uugali. Ang mga sinaunang tao ay hindi pa nakakaalam ng gayong agham bilang pedagogy, at walang batas na kriminal na tulad nito. Sa pamamagitan ng pambubugbog ay posibleng maparusahan ang nagkasala, ang magnanakaw, isang taong kinasusuklaman lamang. Ang parusang pang-korporal ay dapat nahahati sa nakakapinsala sa sarili - pagputol ng mga organo ng tao o ang kanilang pagputol, halimbawa, pagputol ng mga kamay, paa, pag-uukit ng mga mata, pagpunit ng mga butas ng ilong at labi, pagkastrat; masakit - naghahatid ng sakit sa pamamagitan ng paghampas ng mga pamalo, isang latigo, isang patpat (noong sinaunang mga panahon, ang mga haligi ng pillory ay karaniwan, kung saan itinali nila ang nagkasala at hinahampas ng mga pamalo); kahiya-hiya - ang ganitong uri ng corporal punishment ay naiiba sa iba na ang pagdurusa ng sakit ay nawala sa background. Ang pangunahing layunin ay ipahiya ang tao.
Corporal punishment sa paaralan
Malamang na hindi alam ng mundo ang isang bansa na magpapatupad ng corporal punishment sa paaralan nang higit pa sa England. Kahit sa mga medieval na paaralan, ang pambubugbog sa mga bata ang pangunahing parusa sa mga guro. Mga estudyanteng pumapasok sa paaralannapaharap agad sa pambubugbog. Itinatag noong 1440, ang Eton College, na ang mga guro ay nagsagawa ng matinding pambubugbog, ay nakalikom pa nga ng pera para makabili ng mga pamalo. Ang mga magulang ay nagrenta ng kalahating guinea bilang karagdagan sa pag-aaral, upang ang mga kagamitang pang-edukasyon ay binili para sa mga bata.
Ang direktor ng kolehiyo noong 1534-1543 Si Nicholas Udall ay sikat sa kanyang kalupitan sa mga mag-aaral. Nakakuha pala siya ng kasiyahang sekswal sa pamamagitan ng pambubugbog sa mga bata. Ang pagpaparusa sa katawan ay isinagawa hindi lamang dahil sa kanilang sariling galit o sa hindi mapigil na ugali ng mga guro, ngunit dahil sa karaniwang tinatanggap na pamalo. Pinalitan nila ang noon ay pedagogy, sila ay isang tanyag na paraan ng edukasyon.
Isang araw, sa panahon ng salot, ang mga estudyante sa Eton College ay sinabihan na manigarilyo upang maprotektahan ang kanilang sarili mula sa sakit. Isang estudyante ang pinalo dahil sa pagsuway (hindi paninigarilyo). Ang sadistikong direktor na si Yudall ay sinibak dahil sa kanyang marahas na pag-uugali sa mga estudyante, ngunit hindi siya nawalan ng trabaho nang mahabang panahon. Di-nagtagal, pinamunuan ni Nicholas Udall ang isa pang parehong sikat na kolehiyo - Westminster.
Ang direktor ng Eton College noong 1809-1834, si John Keith, ay nakamit ang mahusay na disiplina sa tulong ng corporal punishment. Itinuring ng mga bata na ang pambubugbog ay hindi na isang kahiya-hiyang pangungutya sa mga guro, ngunit bilang isang parusa para sa isang hindi matagumpay na pagtatangka na linlangin ang mga matatanda. Tinanggap ng mga bata ang corporal punishment ni Keith nang may karangalan, ang ilang mga lalaki ay ipinagyayabang pa nga ito sa kanilang mga kaklase.
Sa bawat bakuran kung saan nakatira ang mga alagad, mayroong lugar para sa mga pambubugbog. Hinubad ng mga lalaki ang kanilang pantalon at shorts, umakyat sa plantsa, tumayona ang kanilang mga tuhod ay nasa hagdan, at ang kanilang mga tiyan ay nahiga sa isang troso. Sa posisyong ito, may sapat na espasyo para sa pambubugbog, kaya hindi lang sa ikalimang puntos ang tinamaan ng mga suntok.
History of corporal punishment
Sa sinaunang estado ng Greek at Roman, ang corporal punishment ay inilapat lamang sa mga alipin.
Maaari silang bugbugin, patayin, baguhin, dahil walang halaga ang kanilang buhay noong mga panahong iyon. Ang kasaysayan ng corporal punishment sa Russia ay umabot sa rurok nito sa panahon ng serfdom. Ang mga taong walang pagtatanggol ay pinahirapan para sa kaunting pagkakamali, o kahit na walang dahilan, kung ang maharlika ay wala sa mood. Ang manunulat na Ruso na si A. N. Radishchev ay tiyak na laban sa corporal punishment, dahil ang pagkakapantay-pantay ng lahat bago ang batas ay dapat na kasama ng isang sibilisadong lipunan. Bilang tugon sa kanya, ipinahayag ni Prinsipe M. M. Shcherbatov ang kanyang opinyon sa isyung ito. Aniya, hindi dapat ganap na alisin ang corporal punishment, bagkus ito ay dapat ilapat lamang sa mga serf at ordinaryong mamamayan, ngunit hindi sa mga maharlika.
