Ito ay pinaniniwalaan na ang pang-aalipin ay halos ganap na maalis sa ating planeta. Hindi ito nangangahulugan na wala ito, nakakuha lamang ito ng iba pang mga anyo, kadalasang napaka-sopistikado. Ang mga mangangalakal ay pinalitan ng kusang-loob na pagpapasakop ng ilang tao sa iba, habang ang mga tanikala ay naging hindi nakikita, at hindi sila binubuo ng mga bakal na kawing, ngunit ng hindi nasasalat na mga gawi ng kaginhawahan at katamaran. Ang modernong pang-aalipin ay hindi mas mabuti kaysa sa primitive o sinaunang, at ang kalayaan ay nananatili pa rin sa kapalaran ng iilan. Gayunpaman, upang maunawaan ang likas na katangian ng hindi pangkaraniwang bagay na ito, dapat suriin ng isa ang iba't ibang aspeto nito, ang kasaysayan ng paglitaw at mga sanhi.
Patriarchal variant
Ang pagnanais na magpasakop sa iba ay nasa likas na katangian ng tao. Ang kasaysayan ng pang-aalipin ay bumalik sa panahon ng pagsilang ng mga relasyon sa lipunan, kung saan, bukod sa istruktura ng tribo, walang iba pang mga anyo ng magkakasamang buhay. Gayunpaman, sinimulan nilang hatiin ang paggawa sa pisikal at mental kahit na noon, at kakaunti ang mga mangangaso na magtrabaho nang husto, gaya ngayon. Samakatuwid, ang unang panlipunang pormasyon ay itinuturing na tiyak ang pagmamay-ari ng alipin, kung saan ang pagsasamantala ng mga naghaharing uri ay isinagawa sa ilalim ng banta ng pisikal na paghihiganti laban sa suwail. Lumago ang produktibidad ng paggawa, lumitaw ang isang labis na produkto, at, bilang resulta,bumangon ang konsepto ng ari-arian, na lumalawak hindi lamang sa mga instrumento ng produksyon at mga kalakal, kundi pati na rin sa mga tao. Ang pinakaunang anyo ng mga relasyong ito ay ang tinatawag na patriarchal slavery. Nangangahulugan ito ng pagpasok sa pamilya ng ilang bagong miyembro, na, gayunpaman, ay walang ganap na karapatan, at gumanap ng bahagi ng karaniwang gawain, kung saan sila ay binigyan ng pagkain at tirahan.
antigong bersyon
Sa sinaunang mga estadong Griyego at Romano, ang pagkaalipin ay umabot sa napakalaking sukat. Dito naganap ang proseso ng paglipat mula sa patriyarkal na anyo tungo sa klasikal, kung saan ang isang tao ay naging isang bagay na angkop - depende sa halaga nito - para sa pagbebenta o pagbili. Inayos ang mga transaksyong ito, kasama ang iba pang mga legal na isyu, batas ng Roma. Naging legal ang pang-aalipin noong ikalawang siglo B. C. halos sa buong Apennine Peninsula at sa mga kolonya ng Greece sa Sicily. Kawili-wili rin kung paano umiral ang demokrasya kasama ng nakakatakot na pangyayaring ito. Kaya, ayon kay Plato, ang pinakamalaking umunlad at pangkalahatang kaunlaran sa ilalim ng demokrasya ay makakamit kung ang bawat malayang mamamayan ay mayroong kahit tatlong alipin.
Ang pangunahing pinagmumulan ng walang bayad na mapagkukunan ng paggawa noong panahong iyon ay ang mga agresibong kampanya ng mga Romanong lehiyon. Kung ang mga digmaan sa V-IV siglo. BC e. Isinagawa para sa mga teritoryo, pagkatapos ay ang mga huling paghuli sa mga siglo ng II-I ay nagtakda na ng layunin na makuha ang pinakamaraming potensyal na manggagawa hangga't maaari.
Mga Pag-aalsa
Dahil umiral ang klasikal na anyo ng pang-aalipin saproduksyon ng kalakal (kumpara sa patriyarkal na pundasyon), kung gayon ang pangunahing layunin ng pagsasamantala ay upang kumita. Ang pangyayaring ito ay humantong sa pagtindi ng pamimilit at ang paglitaw ng mga pinakamalubhang pamamaraan nito. Bilang karagdagan sa mga masinsinang pamamaraan, na binubuo sa pagbabawas ng mga gastos sa pagpapanatili at pagtaas ng kalupitan, isang malawak na pamamaraan din ang isinagawa, na binubuo sa pinabilis na pag-angkat ng mga alipin. Sa kalaunan ay humantong ito sa katotohanan na ang kabuuang bilang ng mga alipin ay umabot sa isang kritikal na antas, at pagkatapos ay nagsimulang sumiklab ang mga paghihimagsik, na ang pinakatanyag ay pinangunahan noong 74 BC. e. Spartacus.
Alipin sa Silangan
Sa India, China at iba pang mga bansa na may kaugnayan sa heograpiya at kultura sa Asia, ang pang-aalipin ay umiral nang medyo matagal na panahon. Ang pang-aalipin sa mundo ay nagbigay-daan na sa pyudalismo, pagkatapos ay sa kapitalismo, at sa silangang mga estado ay umunlad pa rin ito, gayunpaman, madalas na kaayon ng umuusbong at umuunlad na mga bagong ugnayang sosyo-ekonomiko. Ang pangunahing pinagmumulan ng paggatong sa mga pamilihan ng alipin ay ang kapaligiran ng mga natalo na nahulog sa pagkaalipin sa utang at walang ibang paraan upang bayaran ang mga nagpapautang, maliban sa kanilang sariling paggawa, na kung minsan ay hindi sapat kahit na may habambuhay na libreng trabaho. Sa mga kasong ito, ang mga inapo ng mga kapus-palad ay naghintay din ng namamana na pagkaalipin. Ito, sa pangkalahatan, ay labag sa mga batas ng Islam (maliban sa mga kriminal ng estado), ngunit malawak pa rin itong ginagawa. Itinuring na opisyal ang karapatang magkaroon ng mga bilanggo na nahuli noong mga digmaan at pagsalakay.
Panahon ng paglipat
Sa loob ng maraming siglo, umiral ang ilang anyo ng pang-aalipin sa halos buong mundo, ngunit sa maraming bansa ay unti-unti itong sumasalungat sa umuunlad na produksyon sa merkado (pangunahin ang agrikultura), na nangangailangan ng higit na kahusayan. Ang kakulangan ng mga paraan ng insentibo ay humantong sa pagbaba sa produktibo. Ang mga alipin ay madalas na tumakas mula sa kanilang mga panginoon at pinapatay pa nga sila, nagbangon ng mga pag-aalsa, at kung mas nagiging sila, mas mapanganib ang mga kahihinatnan ng maling pamamahala sa mga partikular na mapagkukunan ng tao. Unti-unti, sa mga bansang Europeo, ang saloobin sa mga alipin ay naging mas malambot, na, siyempre, ay hindi ibinukod ang walang awa na pagsasamantala, ngunit hinihikayat nito ang higit na pag-iingat. At pagkatapos, noong ika-16 na siglo, natuklasan ang Bagong Daigdig.
Simula ng pagkaalipin ng mga Amerikano
Ang malalawak na kalawakan ng America, ang kasaganaan ng mataba at mayaman sa mapagkukunan na kakaunti ang populasyon ng mga teritoryo ay nag-ambag sa isang tiyak na muling pagsibol ng mga ugnayang pang-alipin, na tila maayos na kumukupas sa nakaraan. Ang mga Indian ay nag-alok sa mga kolonyalista (sa unang yugto, pangunahin ang Espanyol at Portuges) ng matinding paglaban, na humantong sa isang maharlikang pagbabawal sa pag-aalipin sa mga katutubong populasyon. Ito, na sinamahan ng isang kakulangan ng paggawa, ay nag-udyok sa mga nagtatanim na nagtatrabaho sa lupa ng Amerika na mag-angkat ng mga alipin mula sa Africa. Dapat pansinin na ito ay pangunahing mga taong mahilig sa pakikipagsapalaran na nagpunta sa Bagong Mundo, na hindi pinipigilan ng anumang mga prinsipyo sa moral. Nagsusumikap na yumamansila ay matagumpay na pinagsama sa isang hindi pagpayag na magtrabaho. Hanggang sampung milyong alipin ng Aprika ang na-import sa Amerika sa isang maikling panahon (mga dalawang siglo). Sa simula ng ika-19 na siglo, sa ilang bansa sa West Indies, sila ay bumubuo na ng isang etnikong mayorya.
Samantala sa Russia
Pag-aalipin sa Russia ay tinatawag na serfdom. Ito rin ay kumilos bilang isang anyo ng mga ugnayang panlipunan kung saan ang mga tao ay isang kalakal at napapailalim sa pagbili, pagbebenta o palitan. Para sa karamihan, ang mga may-ari, na kalaunan ay nakilala bilang mga may-ari ng lupa, ay tinatrato ang kanilang mga alipin sa halos parehong paraan tulad ng pagtrato ng mga ordinaryong magsasaka sa mga manggagawang baka, iyon ay, hindi nang walang tiyak na halaga ng pangangalaga at pagtitipid. Ang pagbubukod ay partikular na mga natitirang kaso ng pambu-bully, isang halimbawa ng aklat-aralin kung saan ang noblewoman na si Morozova, na pinarusahan para sa kanyang panatismo sa ilalim ng mga batas ng Imperyo ng Russia. Gayunpaman, sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang serfdom ay humahadlang na sa pag-unlad ng kapitalismo, at noong 1861 ang mga magsasaka ay binigyan ng kalayaan, at ang pagkaalipin ay legal na inalis. Ang proseso ng pagpapalaya ay nagpatuloy nang dahan-dahan, nakatagpo ng paglaban kapwa mula sa mga panginoong maylupa, na interesado sa pagpapanatili ng kanilang mga posisyon, at mula sa mga dating alipin mismo, na sa mga henerasyon ay naghiwalay sa kanilang sarili mula sa malayang buhay "sa libreng tinapay". Kung gaano kahirap ang mga reporma ng Stolypin sa pagtatapos ng siglo, na idinisenyo upang lumikha ng mga kondisyon para sa paglipat mula sa mga komunidad tungo sa isang indibidwal na paraan ng pamumuhay sa agrikultura.
USA
Sa pagpasok ng ika-18 at ika-19 na siglo, isang industriyal na boom ang naganap sa North America. Ang pangangailangan para sa mga hilaw na materyales sa agrikultura (koton, flax, atbp.) ay tumaas nang husto, na, sa pinaka-kabalintunaan na paraan, nauugnay ang kapitalismo sa pang-aalipin, na ang sentro ay ang mga estado sa timog. Sa paglipas ng panahon, gayunpaman, ang mga kontradiksyon sa pagitan ng dalawang magkaibang mga panlipunang pormasyon ay nagbunga ng matinding panloob na tensyon na humantong sa pagsiklab ng Digmaang Sibil sa pagitan ng industriyal na Hilaga at ng patriyarkal na Timog. Ang madugo at fratricidal na tunggalian na ito ay naganap sa ilalim ng mga islogan ng pakikibaka para sa kalayaan at kapatiran, sa isang banda, at ang proteksyon ng mga pangunahing halaga, sa kabilang banda. Matapos ang tagumpay ng mga Northerners sa Estados Unidos, ang pag-aalis ng pang-aalipin ay opisyal na ipinahayag, ngunit ang pagpapatibay ng mga Senado ng mga indibidwal na estado ng deklarasyon na ito ay naantala hanggang sa katapusan ng ika-20 siglo. Ang pambatasang pagpawi ng segregasyon ay naganap sa ikalawang kalahati ng siglo. Ang mga inapo ng mga itim na alipin ay hindi pinahintulutang umupo sa mga bangko para sa mga puti, pumunta sa mga halo-halong paaralan (wala), at kahit na bisitahin ang parehong mga pampublikong lugar. Ang pang-aalipin sa Russia ay inalis isang taon na mas maaga kaysa sa Estados Unidos. Ang mga pinalayang alipin ay madalas na kumilos sa parehong paraan tulad ng mga magsasaka ng Russia na nakatanggap ng kalayaan. Kung ano ang gagawin sa kalayaan, marami sa kanila ang hindi alam.
Alipin sa kamakailang kasaysayan
Ang tanong kung kailan inalis ang pang-aalipin sa isang partikular na bansa, sa kabila ng maliwanag na pagiging simple nito (tila sapat na upang sumangguni sa nauugnay na dokumento o konstitusyon), kadalasan ay nangangailangan ng detalyadong sagot. Ang "naliwanagan" na mga kapangyarihan sa Europa na nagmamay-ari ng mga kolonya hanggang sa kalagitnaan ng ikadalawampu siglo, na nagpapahayag sa mga salitaang mga demokratikong prinsipyo, gayunpaman, ay nagtitiis sa kakulangan ng elementarya na kalayaang sibil at pagkakaroon ng pang-aalipin. Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, malawakang ginamit ng Nazi Germany ang sapilitang paggawa ng mga bilanggo at bilanggo ng digmaan. Sa mga taon ng Stalinist terror, ang mga bilanggo ng Sobyet ay napakalaking kasangkot sa paglutas ng mga pambansang isyu sa ekonomiya, at ang sitwasyon ng mga kolektibong magsasaka, na pinagkaitan ng kahit na mga pasaporte, kung posible na ihambing sa katayuan ng mga serf, pagkatapos ay sa pagbanggit lamang nito. mga pakinabang. Ginawang tunay na alipin ng mga mananakop na Hapones ang populasyon ng mga nasasakop na teritoryo. Ang hindi makataong rehimen ni Pol Pot sa Kampuchea ay nagawang alipinin ang halos buong populasyon nang walang pagbubukod. Sa kasamaang palad, maraming mga halimbawa…
Mga modernong uri
At gayon pa man ang tanong kung kailan inalis ang pang-aalipin sa buong mundo ay may konkretong sagot. Ito ay batay sa isang opisyal na dokumento. Nangyari ito noong 1926 sa panahon ng paglagda ng Slavery Convention. Ang kasunduan na nilagdaan ng mga kinatawan ng karamihan sa mga bansa ay naglalaman ng isang kahulugan ng konsepto mismo bilang "mga karapatan sa ari-arian na sinamahan ng mga banta…", atbp. Gayunpaman, kahit ngayon marami sa mga nakatagong anyo na ganap na nakakatugon sa pamantayan ng pormulasyon na ito ay patuloy na umiiral sa planeta. Hindi maitatalo na sila ay umuunlad - sa kabaligtaran, binibigyan sila ng pinaka-negatibong pagtatasa, ngunit umiiral ang modernong pang-aalipin at, tila, hindi mawawala sa lalong madaling panahon. Makatuwirang isaalang-alang nang detalyado ang ilan sa mga uri nito.
Cabal
Kaya madalastinatawag na pagkaalipin sa utang. Karamihan sa mga batas ng estado ay nagbibigay ng pananagutan para sa mga huli na pagbabayad sa mga pautang at kredito, kabilang ang mga indibidwal, ngunit ang mga tuntunin sa pagbabayad ay kadalasang hindi katanggap-tanggap para sa isang malas na nanghihiram. Siya mismo ay nag-aalok na magtrabaho sa utang at, bilang isang resulta, natagpuan ang kanyang sarili sa posisyon ng isang umaasa na trabahador sa bukid, na pinilit na gumawa ng marumi at mahirap na trabaho para sa kanyang "panginoon" sa natitirang bahagi ng kanyang buhay. Halos imposibleng labanan ang hindi pangkaraniwang bagay na ito, ang mga tungkulin ng isang alipin sa kasong ito ay kusang ginagawa.
Sapilitang paggawa
Ang mga kalagayan ng pagkahulog sa pagkaalipin ay maaaring ibang-iba. Ang ilang mga tao ay napupunta sa pagkabihag sa panahon ng labanan, alinman bilang mga tauhan ng militar o sibilyan. Sa mga rehiyon kung saan mahirap o imposible para sa mga kinatawan ng mga istruktura ng karapatang pantao na kontrolin, ito ay nangyayari, sa kasamaang-palad, madalas. Ang ILO (International Labor Organization) ay may limitadong impormasyon sa pagtaas ng bahagi ng sapilitang paggawa sa iba't ibang bansa, na hindi naitala ng mga pambansang tanggapan ng istatistika at kung minsan ay sadyang itinago.
Sapilitang sekswal na pagsasamantala
Angay isang anyo ng ganap na kontrol ng isang tao sa iba, na isinasagawa sa anyo ng paglikha ng isang walang pag-asa na sitwasyon. Ang ganitong pang-aalipin ay naging laganap sa larangan ng mga ilegal na serbisyong sekswal, kapag ang sapilitang prostitusyon ay isinasagawa sa pamamagitan ng pag-alis ng mga dokumento (lalo na sa ibang bansa), ang banta ng pisikal na karahasan, pagbabakuna.pagkalulong sa droga at iba pang hindi makataong pamamaraan. Ang ganitong krimen ay itinuturing na malubha sa buong mundo kung ang mga menor de edad ay nagiging biktima. Ang isang mahalagang papel sa pamimilit (lalo na sa mga kakaibang bansa) ay ginagampanan pa rin ng mga sikolohikal na paraan ng panggigipit, gaya ng "vow of silence" at ang paggamit ng mga espesyal na ritwal na idinisenyo upang sugpuin ang kagustuhang lumaban.
