Maraming mga may-akda ang nagsasabi na ang modernong lipunang Ruso ay nangangailangan ng isang bagong kumplikadong modelo ng makataong edukasyon. Ang isang radikal na restructuring ng pambansang sistema ng edukasyon, ang pagtagumpayan sa sosyo-ekonomikong krisis ay imposible nang walang ganap na pagsasama ng prosesong ito sa karaniwang ritmo ng buhay ng lipunan.
Ano ang humanization at humanization sa pangkalahatan?
Ngayon, sa pag-unlad ng makabagong edukasyon, ang hilig ng humanization ay ipinapakita lamang sa maliit na lawak. Binigyang-diin ng krisis sa pananalapi, ang mga konsepto ng humanization at humanitarization ay nakakuha ng malaking kaugnayan sa kasalukuyang siglo. Sa pamamagitan ng paraan, ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang mga terminong ito ay lumilitaw sa panitikan bilang magkaparehong pantay na mga yunit. Sa kabila ng kanilang pagiging malapit, maraming pagkakaiba sa pagitan nila.
Sa pagsasalita tungkol sa humanitarization ng edukasyon, ang salitang ito ay dapat na maunawaan hindi lamang bilang isang paninindigan ng sangkatauhan sa mga relasyon sa pagitan ng mga paksa ng sistema, kundi pati na rin bilang isang priyoridad ng mga oryentasyon patungo sa pangunahing mga pagpapahalagang moral. Ang karangalan, disente, budhi, pananagutan, awa, katarungan at marami pang iba ay dapat, sa isang tiyak na lawak, ang mga pangunahing prinsipyo ng proseso.humanization ng edukasyon.
Mahalaga ring tandaan ang pangangailangan para sa kultura ng humanidades na tumagos sa semantikong nilalaman ng hindi lamang ng mga agham panlipunan. Ang humanization ng mas mataas na teknikal na edukasyon at ang mga natural na agham ay nagpapahiwatig ng pagpapakilala sa mga propesyonal na aktibidad ng mga espesyalista sa anumang larangan, ang pang-araw-araw na buhay ng mga tao, ang pang-araw-araw na buhay. Ang problema, dahil kung saan ang pagtanggap ng prosesong ito ng lipunang Ruso ay mahirap, ay ang pang-unawa nito ng populasyon bilang isang pinagkadalubhasaan na dami ng tiyak na makataong kaalaman. Sa katunayan, sa katunayan, ang humanitarian education ay kinabibilangan ng parehong teorya at mga kasanayan sa paggawa ng mga gawain batay sa nakuhang bagahe ng kaalaman, ang kanilang pagpaparami.
Para saan ang proseso ng humanization?
Sa pamamagitan ng paraan, hindi lahat ay nauunawaan na ang makataong edukasyon ay naglalayong pagbuo ng moralidad at isang mapagparaya na saloobin sa ganap na magkakaibang pananaw at posisyon sa buhay. Una, maaari itong talagang magsulong ng pagiging bukas at mahikayat ang mga tao na paigtingin ang intelektwal na aktibidad.
Pangalawa, ang takbo ng humanization ng modernong edukasyon ay ang lumikha ng shell ng espiritwalidad. Ang dalawang konsepto na ito ay lumilitaw sa semantic proximity na nauugnay sa isa't isa, dahil ang kataasan ng mga pag-iisip, ang banal na pagganyak ng sariling mga aksyon at pagnanasa ay katangian ng parehong mga termino. Ang makataong edukasyon ay nag-aambag sa pagtagumpayan ng hindi pagkakaisa ng tao, na siyang ugat ng maraming negatibong panlipunankahihinatnan.
Pangatlo, ang humanization at humanitarization ng edukasyon sa mas mataas na edukasyon ay nakakatulong sa pag-master ng anumang propesyon, gayundin sa pag-master ng mga kasanayan nito. Sa partikular, nakakaapekto ito sa mga aktibidad ng mga espesyalista na puno ng mga function ng pamamahala.
Mga disadvantages ng kawalan ng humanitarian thinking
Kung isasaalang-alang natin ang mga junior at sekondaryang paaralan, kung gayon ang pangangailangan para sa masinsinang pagpapakilala ng humanization ng edukasyon sa gawaing pang-edukasyon ng mga institusyon ay maaaring bigyang-katwiran sa pamamagitan ng isang buong listahan ng mga mabibigat na dahilan. Dahil sa estado ng Russia, tulad ng sa maraming iba pang kapangyarihan sa daigdig, ang hindi maiiwasang paglaki ng katanyagan ng kalupitan at imoralidad ay nagpapatuloy, ang pagtuon lamang sa makataong pagtrato sa iba ay makakatulong upang makayanan ang mga panlahat na sakit ng tao. Natural, ang antisosyal na pag-uugali sa karamihan ng mga kaso ay resulta ng epekto ng teknikal, pampulitika, legal, kultural, etikal at moral at sikolohikal na kaguluhan.
Sapat na ipinadarama ang kanilang mga sarili at ang mga problema ng humanization at humanitarization ng edukasyon bilang mga hadlang sa sapat na edukasyon dahil sa pagkakaroon ng mga awtoritaryan na gawi, pamamaraan at tradisyon sa paggana ng sistema. Halimbawa, ang karamihan sa mga unibersidad na pang-edukasyon ng estado ay nagsasanay ng mga espesyalista sa makitid na profile na may "one-vector" na uri ng pag-iisip. Nagagawa nilang magsagawa ng mga single-stage na gawain ng isang maliit na hanay ng propesyonal na oryentasyon, nang hindi lalampas sa mga hangganan ng pangkalahatang konteksto ng isang partikular na lugar.
Mga Mananaliksiknaniniwala na ang mga sanhi ng mga kahirapan at problema sa ekonomiya, pulitika, ekolohiya, at mga larangang panlipunan ay ang kawalan ng kakayahan ng mga nagtapos ng mga modernong unibersidad na mag-isip nang iba.
Mga negatibong kahihinatnan ng pagbuo ng mga siyentipiko at teknikal na larangan
Samantala, ang mataas na demand at tendensya sa proseso ng humanization ay nauugnay sa isang malaking panganib ng pakyawan na paglikha ng mga makabagong siyentipiko at teknikal na mga bagay. Sa kasong ito, may malaking posibilidad na ibaling ang "kaalaman" ng mga tagumpay laban sa modernong sibilisasyon ng tao. Magkagayunman, kung wala ang espirituwal, moral at intelektwal na pag-unlad ng mga kinatawan ng modernong lipunan, alinman sa propesyonal na paglago, o mataas na mapagkumpitensyang produktibidad sa paggawa, o ang pagbuo ng isang tiwala, may layuning personalidad ay hindi posible.
Hamon na ang humanization at humanization ay dalawang panig ng iisang barya na tinatawag na "prosesong pang-edukasyon". Kung hindi isinasaalang-alang ang mga konseptong ito, imposibleng isipin ang isang komprehensibong pag-reboot ng kaayusan ng lipunan at ng buong sistema ng edukasyon.
F. Si Friedman, isang kilalang guro at dalubhasa sa larangan ng sosyolohiya, noong kalagitnaan ng huling siglo ay nagsabi na ang pag-unlad at mga teknikal na pagbabago ay negatibong nakakaapekto sa katalinuhan, mapurol na pag-iisip, sugpuin ang inisyatiba at alisin ang isang pakiramdam ng responsibilidad. Ang mga makina at robot na dumating upang palitan ang pinakasimpleng pagkilos ng tao, ayon sa kanya, ay nabubulok ang mga makataong pundasyon.
Upang labanan ang hindi maibabalik na epekto ng teknolohiya sa espirituwal, moral atang panlipunang bahagi ng modernong lipunan ay posible sa pamamagitan ng paggamit ng antidote. Ang humanization at humanization ng edukasyon ay ang mismong mga hakbang na hindi magpapahintulot sa negatibong epekto ng pag-unlad ng teknolohiya na mapinsala ang sangkatauhan. Ang isang kawili-wiling detalye ay ang sosyologong si Friedman ay nagsalita tungkol sa mga detalye ng kanyang panahon, nang hindi man lang ipinapalagay kung gaano kahalaga ang kanyang trabaho pagkatapos ng kalahating siglo.
Ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang magkasalungat na direksyon ng edukasyon
Ang pagpapatupad ng mga gawaing itinakda sa wastong antas ay nahahadlangan ng isang malaking balakid - ang hindi pagkakapare-pareho ng teknikal at makataong kultura. Ang mga pagkakasalungatan at pagkakaiba sa mga pangunahing katangian ng mga lugar na ito ay nakakatulong sa pagbuo ng magkakaibang uri ng kamalayan, lohika, pag-iisip, pag-uugali, mga pamantayan at regulasyon sa etika ng korporasyon, at marami pang iba.
Sa ngayon, may ilang pangunahing prinsipyo kung saan may kumpiyansa na paninindigan ang kasalukuyang sistema ng edukasyon:
- continuity;
- humanization;
- internasyonalisasyon;
- computerization;
- humanization.
Batay sa mga punto sa itaas, makikita na ang mga uso ng siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad at ang mga katangiang katangian ng humanitarian na direksyon ay magkakaugnay dito. Kung ang una ay bumubuo ng massovization, standardisasyon, stereotyped na pang-unawa ng mga bagay, phenomena, produkto, pag-iisip, damdamin, atbp., kung gayon ang pangalawa ay bubuo ayon sa takbo ng pagpapanatili ng sariling katangian, pagka-orihinal. Mula dito ay madaling tapusin na ang pang-agham at teknolohikal na pag-unladmasamang nakakaapekto sa makataong bahagi ng proseso ng edukasyon.
Negosyo at sangkatauhan: mga kontradiksyon at kumplikado
Samantala, ang paghaharap sa pagitan ng humanitarian at teknikal na mga kultura ay hindi lamang ang problema sa lipunan at lalo na sa larangan ng edukasyon. Ang matinding problema ay nakasalalay sa mga kontradiksyon sa pagitan ng mga kakaibang relasyon sa pamilihan at isang mahalagang bahagi ng konsepto ng sangkatauhan bilang moralidad.
Iilan lang ang mga may-akda ang nagbibigay-pansin sa katotohanan na sa mga kondisyon ng pangangalakal ay medyo mahirap manatiling isang taong may mataas na antas ng moral na katangian, espirituwalidad at humanismo.
Isipin lang: isang disenteng tapat na tao at ang merkado. Maaari bang magkasabay ang dalawang konseptong ito? Ang lihim ng tagumpay sa larangan ng mga relasyon sa merkado ay batay sa isang simpleng prinsipyo: upang mamuhunan ng mas kaunti at makakuha ng mas maraming kita, i.e. Magbigay ng kaunti, kumuha ng marami. Ang isang disenteng tao, edukado at makatao, sa kabaligtaran, ay nagsisikap na maging mahinhin, magbigay ng higit pa at kumuha ng mas kaunti. Malayang pinipili ng bawat isa kung paano mamuhay: sa moralidad o kayamanan.
Ngunit malamang, ang pagsunod sa moralidad at makataong pagpapahalaga sa negosyo ay dapat mauna sa pagsusuri ng moralidad ng mga estadista.
Mga dahilan ng imposibilidad ng ganap na humanization at humanitarization
Hanggang ngayon, mahina ang humanization ng edukasyon sa lipunan. Ang mga palatandaan nito ay ang mga sumusunod:
- pangangailangan, pagnanais at inisyatiba upang makabisado ang makatao kultura sa mga kabataanganap na wala;
- Ang bilis ng demokratisasyon sa sektor ng edukasyon sa Russia ay masyadong mababa na may maraming kontradiksyon;
- propesyon ng pagtuturo ay hindi prestihiyoso sa mga tuntunin ng mga mag-aaral.
Ang paulit-ulit na isinagawang sosyolohikal na pag-aaral ay nagpapatunay sa hilig ng mga aplikante na pumili ng mga propesyon gaya ng ekonomista, abogado, accountant, manager. Kung pinag-uusapan ang engineering, hindi sila madalas na pinipili, ngunit kung ikukumpara sa mababang prestihiyo na propesyon ng isang doktor at guro, mas in demand sila.
Ang hindi pagnanais ng mga tao na italaga ang kanilang buhay sa edukasyon o kalusugan ay maipaliwanag lamang ng hindi magandang kalagayan ng mga gawain sa mga sistemang ito. Walang silbi ang pag-uusapan tungkol sa pagbabago sa mga pangunahing mekanismo para sa pagkakaloob ng mga serbisyong pang-edukasyon at medikal kung walang pagtaas sa katayuan sa lipunan ng mga nauugnay na propesyon.
Ang kilalang Belarusian na manunulat na si S. Aleksievich ay paulit-ulit na binanggit na, sa kanyang opinyon, ang pinaka-hangal na bagay na mapagpasyahan lamang ng pamamahala ng edukasyon ay ang pagtanggal ng humanization ng edukasyon. Sa katunayan, unti-unti sa mga plano sa edukasyon at trabaho ng mga unibersidad ng post-Soviet states, kasama. at Russia, ang buong listahan ng mga disiplina sa lugar na ito ay pinipiga o, sa pinakamaganda, ang mga oras para sa pag-aaral ng mga ito ay pinuputol hangga't maaari.
Mga bunga ng kawalan ng humanization sa edukasyon
Ang lahat ng ito ay humantong sa katotohanan na sa lipunang Ruso ngayon ang kulto ng kaalaman at pagkatuto ay hindi pa nabubuo. Ang humanization at humanization ng edukasyon bilang isang holistically developed system ay walang mekanismo para sa pagpapakilala ng mga socio-pedagogical na teknolohiya, ang kahalagahan nito ay hindi matataya.
Salamat sa kanila, ang liberal arts education ay nagkakaroon ng kakayahang ipakita ang mga pangangailangan at interes ng mga kalahok sa proseso ng pag-aaral. Bukod dito, ang kakulangan ng mga epektibong lever para sa pagpapatupad ng konseptong pang-edukasyon ay walang alinlangan na hahantong sa paghinto sa kurso ng humanization.
Kaya, tinutukoy ang pangunahing gawain, na makakatulong sa pagkamit ng mga nauugnay na resulta - ang pagbuo at pagpapatupad ng mga teknolohiyang socio-pedagogical.
Ang ibig sabihin ng humanization ng edukasyon ay mas madaling maunawaan kung isasaalang-alang natin ang papel ng kapaligirang panlipunan sa prosesong ito, dahil ang sistema ng edukasyon ay isang mahalagang institusyong panlipunan. Ngayon, upang tawagan ang isang kanais-nais na kapaligirang panlipunan sa ating estado, sa totoo lang, ang wika ay hindi nagbabago.
Kawalang-interes ng estado sa humanitarianization
Maraming matututunan ang Russia mula sa mga bansa kung saan mas mataas ang materyal at moral na bahagi ng pamantayan ng pamumuhay. Sa karamihan ng mga sibilisadong estado sa Europa, ang mismong konsepto ng negosyo at entrepreneurship ay kinabibilangan hindi lamang ang paghahanap ng kita, kundi pati na rin ang isang panlipunang sangkap: pag-aalaga sa isang tao, pagbibigay ng kaginhawahan, mga kondisyon para sa pag-unlad, atbp. Naturally, ang isda ay nabubulok mula sa ulo”, sabi nga nila researchers. managerialAng mga katawan ng estado ay nagpapakita sa pamamagitan ng halimbawa ng kanilang sariling aktibidad na posibleng makatipid ng pera sa mga tao. Ang malakihang underfunding ng iba't ibang social sphere, kabilang ang edukasyon, pangangalaga sa kalusugan, kultura, atbp., ay hindi lihim sa sinuman.
Isang konklusyon lamang ang nagmumungkahi ng sarili nito: ang potensyal ng tao ay hindi pinahahalagahan ng estado sa tunay na halaga nito. Alinsunod dito, ang humanization at humanitarization ng panlipunang kaayusan ay nahahadlangan ng nawawalang bilang ng mga kwalipikadong espesyalista. Ang mga mahahalagang desisyon sa pamamahala ay kadalasang ginagawa ng mga opisyal na hindi nakapag-aral, na mismong nagdudulot ng banta sa normal na kaayusan ng lipunan.
Hindi pagkakaunawaan sa kapaligirang panlipunan
Dahil sa kakulangan ng umiiral na mga mekanismo para sa paglulunsad ng humanization sa larangan ng edukasyon, ang kriminalisasyon ng panlipunang kapaligiran ay nasa kritikal na antas. Kinumpirma ito ng mataas na bilang ng mga bilanggo sa mga kulungan ng Russia. Mataas ang mga rate para sa parehong mga nasa hustong gulang at kabataan. Ang dahilan ng kriminalidad ng mga bata ay ang kawalan ng ganap na anti-alcohol, anti-tobacco at anti-drug programs para sa pagtuturo sa mga kabataan. Ang mga batang nasa pagitan ng edad na 10 at 14 ay partikular na nasa panganib ng pagkalulong sa droga. Alam ng marami sa kanila kung ano ang matapang na inuming may alkohol.
Ang paggamit ng alak na nakapipinsala sa katawan at aktibidad ng utak ng bata ay nakakatulong sa paglitaw ng pagsalakay at kakulangan ng pang-unawa ng bata sa mundo. Bilang isang patakaran, ang mga bata ay nagsisimulang uminom ng alak at droga, nahuhulog sa ilalimang negatibong impluwensya ng mga kabataan. Upang maiwasan ang paglitaw ng mga ganoong interes sa kanilang sariling anak, dapat na makatwiran na maisaayos ng mga magulang ang personal na oras at espasyo ng kanilang anak.
Ang humanization ng sekondaryang edukasyon ay isang karagdagang pag-iingat na kadahilanan para sa mga mag-aaral. Sila, na nalubog sa pag-aaral ng maraming interesanteng mga disiplina, ay hindi kailanman mag-iisip na gumugol ng oras sa isang asosyal na kumpanya. Kung tutuusin, hindi nagkataon na sinasabi ng katutubong karunungan: “Lahat ng problema ay mula sa katamaran.”
