Sa Europa noong unang bahagi ng Middle Ages, nangingibabaw ang isang sistema ng mundo batay sa mga teksto ng Bibliya. Pagkaraan ng ilang panahon, ito ay pinalitan ng dogmatized Aristotelianism at ang geocentric system na iminungkahi ni Ptolemy. Ang mga pundasyon ng huli ay nagtanong sa data ng mga obserbasyon sa astronomiya, na unti-unting naipon sa kurso ng kasaysayan. Ang masalimuot, kumplikado at di-kasakdalan ng sistemang Ptolemaic ay naging higit at higit na halata. Maraming mga pagtatangka ang ginawa upang pataasin ang katumpakan nito, ngunit mas pinahirapan lang nila ito. Noong ika-13 siglo, sinabi ni Alfonso X, ang hari ng Castilian, na kung magkakaroon siya ng pagkakataong payuhan ang Diyos sa paglikha ng mundo, ipapayo niya na mas madali itong ayusin.
Ang heliocentric system ng mundo ay iminungkahi ni Copernicus. Ito ay naging isang tunay na rebolusyon sa astronomiya. Matapos basahin ang artikulong ito, makikilala mo si Copernicus at ang kanyang kontribusyon sa agham. Ngunit una, pag-uusapan natin kung ano ang iminungkahi ni Ptolemy bago siya.
Ang Ptolemaic system ng mundo at ang mga pagkukulang nito
Ang system na nilikha ng hinalinhan ni Copernicus ay hindi nagbigay-daan para sa mga tumpak na hula. Maliban saBilang karagdagan, nagdusa siya mula sa hindi sistematiko, kawalan ng integridad, panloob na pagkakaisa. Ang sistema ng mundo ayon kay Ptolemy (ang kanyang larawan ay ipinakita sa itaas) ipinapalagay ang pag-aaral ng bawat planeta sa paghihiwalay, nang hiwalay sa iba. Ang bawat celestial body, gaya ng pinagtatalunan ng siyentipikong ito, ay may sariling mga batas ng paggalaw at isang epicyclic system. Ang paggalaw ng mga planeta sa mga geocentric na sistema ay inilarawan gamit ang isang bilang ng mga independyente, pantay na mga modelo ng matematika. Ang teoryang geocentric, sa mahigpit na pagsasalita, ay hindi nabuo sa isang sistema, dahil ang planetary system (o sistema ng mga planeta) ay hindi ang layunin nito. Eksklusibo itong tumatalakay sa mga indibidwal na paggalaw na ginagawa ng mga celestial body.
Dapat tandaan na sa tulong ng geocentric theory posible na kalkulahin lamang ang tinatayang lokasyon ng ilang mga celestial body. Ngunit hindi posible na matukoy ang kanilang lokasyon sa kalawakan o tunay na liblib. Itinuring ni Ptolemy ang mga problemang ito na ganap na hindi malulutas. Ang bagong sistema ng mundo, heliocentric, ay lumitaw dahil sa pag-install sa paghahanap para sa pagkakapare-pareho at panloob na pagkakaisa.
Ang pangangailangang baguhin ang kalendaryo
Dapat tandaan na lumitaw din ang teoryang heliocentric kaugnay ng pangangailangang repormahin ang kalendaryong Julian. Dalawang pangunahing punto dito (ang kabilugan ng buwan at ang equinox) ay nawalan ng ugnayan sa mga pangyayaring pang-astronomiya na aktwal na naganap. Noong ika-4 na siglo A. D. e. Ang petsa ng vernal equinox ayon sa kalendaryo ay nahulog noong Marso 21. Noong 325, itinakda ng Konseho ng Nicaea ang bilang na ito. Ginamit ito bilang isang mahalagang panimulang punto sa pagkalkula ng petsa ng Pasko ng Pagkabuhay, ang pangunahing holiday ng Kristiyano. Pagsapit ng ika-16 na siglo, ang petsa ng vernal equinox (Marso 21) ay 10 araw na sa likod ng aktwal na petsa.
Ang kalendaryong Julian ay hindi matagumpay na napabuti mula noong ika-8 siglo. Sa Lateran Council sa Roma (1512-17), ang talamak ng problema ng kalendaryo ay nabanggit. Ilang kilalang astronomo ang hiniling na lutasin ito. Kabilang sa kanila si Nicolaus Copernicus. Gayunpaman, tumanggi siya, dahil isinasaalang-alang niya ang teorya ng paggalaw ng Buwan at Araw na hindi sapat na tumpak at nabuo. Ngunit sila ang batayan ng kalendaryo noong panahong iyon. Gayunpaman, ang panukala na natanggap ni N. Copernicus ay naging isa sa mga motibo para sa paggawa sa pagpapabuti ng geocentric theory. Bilang resulta ng gawaing ito, lumitaw ang isang bagong sistema ng mundo.
Pag-aalinlangan ni Copernicus sa katotohanan ng teorya ni Ptolemy
Si Nicholas ang nakatakdang gumawa ng isa sa mga pinakadakilang rebolusyon sa kasaysayan ng astronomiya, na sinundan ng isang rebolusyon sa natural na agham. Si Copernicus, na naging pamilyar sa sistemang Ptolemaic sa pagtatapos ng ika-15 siglo, ay pinahahalagahan ang kanyang henyo sa matematika. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon ang siyentipiko ay nagsimulang mag-alinlangan sa katotohanan ng teoryang ito. Ang mga pagdududa ay napalitan ng paniniwalang may malalim na kontradiksyon sa geocentrism.
Copernicus - kinatawan ng Renaissance
Nicholas Copernicus ay ang unang siyentipiko na tumingin sa isang libong taon na karanasan ng pag-unlad ng agham sa pamamagitan ng mga mata ng isang tao ng isang bagong panahon. Ito ay tungkol sa Renaissance. How true herkinatawan, ipinakita ni Copernicus ang kanyang sarili bilang isang tiwala, matapang na innovator. Ang kanyang mga nauna ay walang lakas ng loob na talikuran ang geocentric na prinsipyo. Sila ay nakikibahagi sa pagpapabuti ng ilang maliliit na detalye ng teorya. Ang sistemang Copernican ng mundo ay nagmungkahi ng pagtigil sa isang libong taong gulang na tradisyon ng astronomiya. Ang nag-iisip ay naghahanap ng pagkakaisa at pagiging simple sa kalikasan, ang susi sa pag-unawa sa pagkakaisa ng maraming tila magkakaibang phenomena. Ang sistema ng mundo ni Nicolaus Copernicus ay resulta ng paghahanap sa lumikha nito.
Mga pangunahing gawa ni Copernicus
Mga pangunahing prinsipyo ng heliocentric astronomy na binalangkas ni Copernicus sa pagitan ng 1505 at 1507 sa "Maliit na Komentaryo". Noong 1530, natapos niya ang teoretikal na pagproseso ng astronomical data na natanggap niya. Gayunpaman, noong 1543 lamang lumitaw ang isa sa pinakamahalagang likha ng pag-iisip ng tao sa kasaysayan ng mundo - ang akdang "Sa mga pag-ikot ng mga celestial na globo". Ang gawaing ito ay nagpapakita ng isang matematikal na teorya na nagpapaliwanag sa kumplikadong maliwanag na paggalaw ng Buwan, Araw, limang planeta, at globo ng mga bituin. Ang apendiks sa trabaho ay naglalaman ng isang katalogo ng mga bituin. Ang gawain mismo ay binibigyan ng mga mathematical table.
Ang esensya ng heliocentric system ng mundo
Inilagay ni Copernicus ang Araw sa gitna ng mundo. Itinuro niya na ang mga planeta ay gumagalaw sa paligid niya. Kabilang sa mga ito ay ang Earth, na unang kinilala bilang isang "moving star". Ang globo ng mga bituin, ayon kay Copernicus, ay nahiwalay sa planetary system sa pamamagitan ng isang malaking distansya. Ang konklusyon ng nag-iisip tungkol sa mahusay na kalayuan ng globo na ito ay ipinaliwanag ng heliocentric na prinsipyo. Ang katotohanan ay sa ganitong paraan lamang maipagkakasundo ni Copernicus ang kanyang teoryaang maliwanag na kawalan ng mga pagbabago sa mga bituin. Pinag-uusapan natin ang mga displacement na dapat lumitaw dahil sa paggalaw ng nagmamasid kasama ang planetang Earth.
Ang katumpakan at pagiging simple ng bagong system
Ang sistemang iminungkahi ni Nicolaus Copernicus ay mas tumpak at mas simple kaysa sa sistemang Ptolemaic. Agad itong nakakuha ng malawak na praktikal na aplikasyon. Batay sa sistemang ito, ang Prussian Tables ay pinagsama-sama, ang haba ng tropikal na taon ay kinakalkula nang mas tumpak. Noong 1582, isinagawa ang pinakahihintay na reporma ng kalendaryo - lumitaw ang isang bagong istilo, ang Gregorian.
Ang mas mababang pagiging kumplikado ng bagong teorya, gayundin ang higit na katumpakan ng pagkalkula ng mga posisyon ng mga planeta batay sa mga heliocentric na talahanayan, na nakuha noong una, ay hindi nangangahulugang pangunahing bentahe ng sistemang Copernican. Bukod dito, sa mga kalkulasyon, ang kanyang teorya ay naging medyo simple lamang kaysa sa Ptolemaic. Kung tungkol sa katumpakan ng pagkalkula ng mga posisyon ng mga planeta, halos hindi ito naiiba dito kung kinakailangan upang kalkulahin ang mga pagbabagong naobserbahan sa mahabang panahon.
Sa una, ang "Prussian tables" ay nagbigay ng kaunting katumpakan. Ito ay ipinaliwanag, gayunpaman, hindi lamang sa pamamagitan ng pagpapakilala ng heliocentric na prinsipyo. Ang katotohanan ay ang Copernicus ay gumamit ng isang mas advanced na mathematical apparatus para sa kanyang mga kalkulasyon. Gayunpaman, ang "mga talahanayan ng Prussian" sa lalong madaling panahon ay lumihis din mula sa data na nakuha sa panahon ng mga obserbasyon.
Ang masigasig na saloobin sa teoryang iminungkahi ni Copernicus ay unti-unting napalitan ng pagkabigo dito sa mga taonginaasahang magkakaroon ng agarang praktikal na epekto. Sa loob ng higit sa kalahating siglo, mula sa pagsisimula ng sistemang Copernican hanggang sa pagtuklas ni Galileo sa mga yugto ng Venus noong 1616, walang direktang katibayan na ang mga planeta ay gumagalaw sa paligid ng Araw. Kaya, ang katotohanan ng bagong sistema ay hindi nakumpirma ng mga obserbasyon. Ano ang tunay na kapangyarihan at atraksyon ng teoryang Copernican, na nagdulot ng tunay na rebolusyon sa natural na agham?
Copernicus at Aristotelian cosmology
Tulad ng alam mo, lumalabas ang anumang bago batay sa luma. Sa bagay na ito, si Copernicus ay walang pagbubukod. Ang lumikha ng heliocentric system ng mundo ay nagbahagi ng marami sa mga probisyon ng Aristotelian cosmology. Halimbawa, ang Uniberso ay tila sa kanya ng isang saradong espasyo, na limitado ng isang espesyal na globo ng mga nakapirming bituin. Si Copernicus ay hindi lumihis mula sa Aristotelian dogma, at alinsunod dito, ang mga paggalaw ng mga celestial na katawan ay palaging pabilog at pare-pareho. Si Copernicus ay mas konserbatibo sa bagay na ito kaysa kay Ptolemy. Ipinakilala ng huli ang konsepto ng isang equant at hindi itinanggi ang posibilidad ng pagkakaroon ng hindi pantay na paggalaw ng mga celestial body.
Ang pangunahing merito ng Copernicus
Ang merito ni Copernicus ay na, hindi tulad ng kanyang mga nauna, sinubukan niyang lumikha ng isang planetaryong teorya, na nakikilala sa pamamagitan ng lohikal na pagkakaisa at pagiging simple. Nakita ng siyentipiko sa kawalan ng pagkakapare-pareho, pagkakaisa at pagiging simple ang pangunahing pagkabigo ng sistemang iminungkahi ni Ptolemy. Wala itong isang pangunahing prinsipyo na magpapaliwanag sa mga pattern ng paggalaw ng iba't ibang celesti altel.
Ang rebolusyonaryong kahalagahan ng prinsipyong iminungkahi ni Copernicus ay ang ipinakita ni Nicholas ang isang pinag-isang sistema ng paggalaw ng lahat ng mga planeta, ipinaliwanag ang maraming epekto na dati ay hindi maunawaan ng mga siyentipiko. Halimbawa, gamit ang konsepto ng pang-araw-araw at taunang paggalaw ng ating planeta, ipinaliwanag niya ang mga pangunahing tampok ng gayong masalimuot na paggalaw ng mga celestial body bilang mga loop, nakatayo, at pabalik na paggalaw. Ginawang posible ng sistemang Copernican na maunawaan kung bakit gumagalaw ang langit araw-araw. Mula ngayon, ang mga umiikot na paggalaw ng mga planeta ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang Earth ay umiikot sa Araw na may isang cycle na isang taon.
Pag-alis sa tradisyong eskolastiko
Natukoy ng teoryang Copernican ang paglitaw ng isang bagong paraan ng pag-unawa sa kalikasan, batay sa isang siyentipikong diskarte. Ayon sa iskolastikong tradisyon na sinundan ng kanyang mga nauna, upang malaman ang kakanyahan ng isang bagay, hindi kailangang pag-aralan nang detalyado ang panlabas na bahagi nito. Naniniwala ang mga eskolastiko na ang kakanyahan ay maaaring maunawaan nang direkta ng isip. Sa kaibahan sa kanila, ipinakita ni Copernicus na ito ay mauunawaan lamang pagkatapos ng masusing pag-aaral ng hindi pangkaraniwang bagay na isinasaalang-alang, ang mga kontradiksyon at mga pattern nito. Ang heliocentric system ng mundo ng N. Copernicus ay naging isang malakas na impetus sa pag-unlad ng agham.
Ano ang naging reaksiyon ng simbahan sa bagong turo
Ang Simbahang Katoliko noong una ay hindi gaanong nagbigay-halaga sa mga aral na iminungkahi ni Copernicus. Ngunit nang maging malinaw na sinisira nito ang mga pundasyon ng relihiyon, nagsimulang usigin ang mga tagasuporta nito. Para sa pagpapalaganap ng mga turo ni Copernicus noong 1600ay sinunog sa tulos ni Giordano Bruno, isang Italyano na palaisip. Ang siyentipikong pagtatalo sa pagitan ng mga tagasuporta nina Ptolemy at Copernicus ay naging isang pakikibaka sa pagitan ng mga reaksyunaryo at progresibong pwersa. Sa huli, nanalo ang huli.
