II-I siglo BC e. naging panahon ng kaguluhan sa pulitika. Maraming madugong digmaang sibil at isang malupit na pagsugpo sa mga paghihimagsik ng mga alipin, kabilang ang kilalang pag-aalsa na pinamunuan ni Spartacus, ang nagdulot ng takot sa mga kaluluwa ng mga mamamayang Romano. Ang kahihiyan na nararanasan ng mababang saray ng populasyon dahil sa hindi matagumpay na pakikibaka para sa kanilang mga karapatan, ang lagim ng mayayaman, na nabigla sa kapangyarihan ng mas mababang uri, ay nagpilit sa mga tao na bumaling sa relihiyon.
Ang pag-uusig sa mga Kristiyano sa Imperyong Romano. Panimula
Ang estado ay nasa bingit ng isang socio-economic na krisis. Noong nakaraan, ang lahat ng mga panloob na paghihirap ay nalutas sa kapinsalaan ng mas mahina na mga kapitbahay. Upang mapagsamantalahan ang paggawa ng ibang tao, kinailangan na mahuli ang mga bilanggo at gawing sapilitang manggagawa. Ngayon, gayunpaman, ang sinaunang lipunan ay naging nagkakaisa, at walang sapat na pondo upang sakupin ang mga barbarong teritoryo. Nagbabanta ang sitwasyonpagwawalang-kilos sa produksyon ng mga kalakal. Ang sistema ng pagmamay-ari ng alipin ay nagpataw ng mga paghihigpit sa karagdagang pag-unlad ng mga sakahan, ngunit ang mga may-ari ay hindi handa na talikuran ang paggamit ng sapilitang paggawa. Hindi na posible na madagdagan ang produktibidad ng mga alipin, nagkawatak-watak ang malalaking sakahan na nagmamay-ari ng lupa.
Lahat ng bahagi ng lipunan ay nawalan ng pag-asa, nalilito sila sa harap ng mga pandaigdigang paghihirap. Nagsimulang humanap ng suporta ang mga tao sa relihiyon.
Siyempre, sinubukan ng estado na tulungan ang mga mamamayan nito. Ang mga pinuno ay naghangad na lumikha ng isang kulto ng kanilang sariling personalidad, ngunit ang mismong artificiality ng pananampalatayang ito at ang malinaw na politikal na oryentasyon nito ay napahamak sa kanilang mga pagsisikap na mabigo. Hindi rin sapat ang lipas na paganong pananampalataya.
Gusto kong tandaan sa pambungad (ang pag-uusig sa mga Kristiyano sa Imperyo ng Roma ay tatalakayin mamaya) na ang Kristiyanismo ay nagdala ng paniniwala sa isang superman na sasalo sa mga tao sa lahat ng kanilang pagdurusa. Gayunpaman, ang relihiyon ay may tatlong mahabang siglo ng mahirap na pakikibaka sa hinaharap, na nagtapos para sa Kristiyanismo hindi lamang sa pagkilala nito bilang isang pinahihintulutang relihiyon, kundi bilang opisyal na pananampalataya ng Imperyo ng Roma.
Ano ang mga dahilan ng pag-uusig sa mga Kristiyano sa Imperyong Romano? Kailan sila natapos? Ano ang kanilang naging resulta? Basahin ang tungkol sa lahat ng ito at higit pa sa artikulo.
Mga dahilan ng pag-uusig sa mga Kristiyano
Natutukoy ng mga mananaliksik ang iba't ibang dahilan ng pag-uusig sa mga Kristiyano sa Roman Empire. Kadalasan ay pinag-uusapan nila ang hindi pagkakatugma ng pananaw sa mundo ng Kristiyanismo at ang mga tradisyon na pinagtibay sa lipunang Romano. Kristiyanoay itinuturing na nagkasala sa kamahalan at mga tagasunod ng isang ipinagbabawal na relihiyon. Tila hindi katanggap-tanggap ang mga pagpupulong na naganap nang lihim at pagkatapos ng paglubog ng araw, mga sagradong aklat, kung saan, ayon sa mga Romano, ang mga lihim ng pagpapagaling at pagpapaalis ng demonyo sa mga demonyo, ang ilang mga seremonya ay naitala.
Ang Orthodox na mananalaysay na si V. V. Bolotov ay naglagay ng sarili niyang bersyon, na binanggit na sa Imperyo ng Roma ang simbahan ay palaging nasa ilalim ng emperador, at ang relihiyon mismo ay bahagi lamang ng sistema ng estado. Ang Bolotov ay dumating sa konklusyon na ang pagkakaiba sa mga postulate ng mga Kristiyano at paganong relihiyon ay naging sanhi ng kanilang paghaharap, ngunit dahil ang paganismo ay walang organisadong simbahan, ang Kristiyanismo ay natagpuan ang sarili na isang kaaway sa harap ng buong Imperyo.
Paano nakita ng mga mamamayang Romano ang mga Kristiyano?
Sa maraming paraan, ang dahilan ng mahirap na posisyon ng mga Kristiyano sa Imperyo ng Roma ay nasa may kinikilingan na saloobin ng mga mamamayang Romano sa kanila. Ang lahat ng mga naninirahan sa imperyo ay pagalit: mula sa mas mababang strata hanggang sa mga piling tao ng estado. Malaking papel sa paghubog ng mga pananaw ng mga Kristiyano sa Imperyo ng Roma ang ginampanan ng lahat ng uri ng pagtatangi at paninirang-puri.
Upang maunawaan ang lalim ng hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mga Kristiyano at Romano, dapat sumangguni sa treatise na Octavius ng sinaunang Kristiyanong apologist na si Minucius Felix. Sa loob nito, inulit ng kausap ng may-akda na si Caecilius ang mga tradisyunal na akusasyon laban sa Kristiyanismo: ang hindi pagkakapare-pareho ng pananampalataya, ang kawalan ng moral na mga prinsipyo at ang banta sa kultura ng Roma. Tinawag ni Caecilius ang paniniwala sa muling pagsilang ng kaluluwa na "dobleng kabaliwan", at ang mga Kristiyano mismo - "pipi sa lipunan, masungit sa kanilang mga kanlungan."
Ang pag-usbong ng Kristiyanismo
Sa unang pagkakataon pagkatapos ng kamatayan ni Jesu-Kristo, halos walang mga Kristiyano sa teritoryo ng estado. Nakapagtataka, ang pinakabuod ng Imperyo ng Roma ay nakatulong sa mabilis na paglaganap ng relihiyon. Ang magandang kalidad ng mga kalsada at mahigpit na paghihiwalay sa lipunan ay humantong sa katotohanan na sa ika-2 siglo halos bawat lungsod ng Roma ay may sariling pamayanang Kristiyano. Ito ay hindi isang aksidenteng unyon, ngunit isang tunay na unyon: ang mga miyembro nito ay tumulong sa isa't isa sa salita at gawa, posible na makatanggap ng mga benepisyo mula sa mga karaniwang pondo. Kadalasan, ang mga sinaunang Kristiyano ng Imperyo ng Roma ay nagtitipon para sa panalangin sa mga lihim na lugar, tulad ng mga kuweba at catacomb. Di-nagtagal, nabuo ang mga tradisyonal na simbolo ng Kristiyanismo: isang baging ng ubas, isang isda, isang crossed monogram mula sa mga unang titik ng pangalan ni Kristo.
Periodization
Ang pag-uusig sa mga Kristiyano sa Imperyo ng Roma ay nagpatuloy mula sa simula ng unang milenyo hanggang sa inilabas ang Edict ng Milan noong 313. Sa tradisyong Kristiyano, kaugalian na bilangin ang mga ito ng sampu, batay sa treatise ng rhetorician na si Lactantius "Sa pagkamatay ng mga mang-uusig." Gayunpaman, dapat tandaan na ang gayong paghahati ay di-makatwiran: wala pang sampu ang mga espesyal na organisadong pag-uusig, at ang bilang ng mga random na pag-uusig ay higit sa sampu.
Christian na pag-uusig sa ilalim ni Nero
Ang pag-uusig na naganap sa ilalim ng pamumuno ng emperador na ito ay tumatatak sa isipan ng hindi masusukat na kalupitan nito. Ang mga Kristiyano ay tinahi sa mga balat ng mababangis na hayop at binigay upang punitin ng mga aso, binihisan ng damit na babad sa dagta at sinunog upang ang mga "infidels" ay maipaliwanag ang mga kapistahan ni Nero. Ngunit ang gayong kalupitan ay nagpatibay lamang sa diwa ng pagkakaisaMga Kristiyano.
Mga Martir na sina Paul at Peter
July 12 (June 29) Ipinagdiriwang ng mga Kristiyano sa buong mundo ang araw nina Pedro at Paul. Ang Araw ng Pag-alaala ng mga Banal na Apostol, na namatay sa kamay ni Nero, ay ipinagdiwang sa Imperyo ng Roma.
Si Pablo at Pedro ay nakikibahagi sa pangangaral ng mga sermon, at bagama't sila ay palaging gumagawa ng malayo sa isa't isa, sila ay nakatakdang mamatay nang magkasama. Lubhang hindi nagustuhan ng emperador ang "apostol ng mga Hentil", at lalo lamang lumakas ang kanyang pagkamuhi nang malaman niya na sa unang pag-aresto sa kanya, napagbagong loob ni Paul ang maraming courtier sa kanyang pananampalataya. Sa sumunod na pagkakataon, pinalakas ni Nero ang bantay. Ang pinuno ay marubdob na nagnanais na patayin si Pablo sa unang pagkakataon, ngunit sa paglilitis ang talumpati ng kataas-taasang apostol ay labis na humanga sa kanya kaya nagpasiya siyang ipagpaliban ang pagbitay.
Si Apostol Pablo ay isang mamamayan ng Roma, kaya hindi siya pinahirapan. Ang pagbitay ay naganap nang palihim. Natakot ang emperador na sa kanyang pagkalalaki at katatagan ay maibabalik niya sa Kristiyanismo ang mga nakakita nito. Gayunpaman, maging ang mga berdugo mismo ay nakinig nang mabuti sa mga salita ni Pablo at namangha sa katatagan ng kanyang espiritu.
Sinasabi ng Banal na Tradisyon na si Apostol Pedro, kasama si Simon Magus, na kilala rin sa kanyang kakayahang bumuhay ng mga patay, ay inanyayahan ng isang babae sa paglilibing ng kanyang anak. Upang ilantad ang panlilinlang ni Simon, na pinaniniwalaan ng marami sa lungsod na Diyos, binuhay muli ni Pedro ang binata.
Nabalik ang galit ni Nero kay Peter matapos niyang gawing Kristiyanismo ang dalawa sa mga asawa ng emperador. Iniutos ng pinuno ang pagbitay sa kataas-taasang apostol. Sa kahilingan ng mga mananampalataya, nagpasya si Pedro na umalis sa Roma,upang maiwasan ang parusa, ngunit nagkaroon siya ng isang pangitain ng Panginoon na pumapasok sa mga pintuan ng lungsod. Tinanong ng alagad si Kristo kung saan siya pupunta. "Sa Roma upang muling ipako sa krus," ang sagot, at bumalik si Pedro.
Dahil ang apostol ay hindi isang mamamayang Romano, siya ay hinampas at ipinako sa krus. Bago ang kanyang kamatayan, naalala niya ang kanyang mga kasalanan at itinuturing ang kanyang sarili na hindi karapat-dapat na tanggapin ang parehong kamatayan bilang kanyang Panginoon. Sa kahilingan ni Peter, ipinako siya ng mga berdugo nang patiwarik.
Christian na pag-uusig sa ilalim ni Domitian
Sa ilalim ni Emperor Domitian, isang utos ang inilabas ayon sa kung saan walang Kristiyanong humarap sa korte ang mapapatawad kung hindi niya tatalikuran ang kanyang pananampalataya. Kung minsan, ang kanyang pagkapoot ay umabot sa punto ng ganap na kawalang-ingat: Ang mga Kristiyano ay sinisisi sa mga sunog, sakit, at lindol na nangyari sa bansa. Nagbayad ang estado ng pera sa mga handang tumestigo laban sa mga Kristiyano sa korte. Ang paninirang-puri at kasinungalingan ay lubhang nagpalala sa mahirap nang posisyon ng mga Kristiyano sa Imperyo ng Roma. Nagpatuloy ang pag-uusig.
Pag-uusig sa ilalim ni Hadrian
Sa panahon ng paghahari ni Emperador Hadrian, humigit-kumulang sampung libong Kristiyano ang namatay. Mula sa kanyang kamay, namatay ang buong pamilya ng matapang na kumander ng Romano, isang tapat na Kristiyano, si Eustachius, na tumangging maghain sa mga diyus-diyosan bilang parangal sa tagumpay.
Ang magkapatid na Fausin at Yovit ay nagtiis ng labis na pagpapahirap nang may kababaang-loob na ang paganong si Caloserius ay nagsabi sa pagkamangha: “Napakadakila ng Kristiyanong Diyos!”. Agad siyang inaresto at pinahirapan din.
Pag-uusig sa ilalim ni Marcus AureliusAntonina
Ang sikat na pilosopo ng sinaunang panahon na si Marcus Aurelius ay kilala rin sa kanyang kalupitan. Sa kanyang inisyatiba, inilunsad ang ikaapat na pag-uusig sa mga Kristiyano sa Imperyo ng Roma.
Ang disipulo ni Apostol John Polycarp, nang malaman na dumating ang mga sundalong Romano upang arestuhin siya, ay sinubukang magtago, ngunit hindi nagtagal ay natagpuan. Pinakain ng obispo ang mga bumihag sa kanya at hiniling na hayaan siyang manalangin. Ang kanyang kasigasigan ay labis na humanga sa mga sundalo kaya humingi sila sa kanya ng tawad. Si Polycarp ay sinentensiyahan na sunugin sa palengke, bago siya inalok na talikuran ang kanyang pananampalataya. Ngunit sumagot si Polycarp: "Paano ko ipagkanulo ang aking Hari, na hindi kailanman nagtaksil sa akin?" Nagliyab ang mga kahoy na panggatong na sinunog, ngunit hindi dumampi ang apoy sa kanyang katawan. Pagkatapos ay sinaksak ng berdugo ang obispo gamit ang kanyang espada.
Sa ilalim ng emperador na si Marcus Aurelius, namatay din ang deacon Sanctus mula sa Vienna. Siya ay pinahirapan gamit ang napakainit na tansong mga plato na inilagay sa kanyang hubad na katawan, na sumunog sa kanyang laman hanggang sa buto.
Pag-uusig sa ilalim ng Septimius Severus
Sa unang dekada ng kanyang paghahari, pinahintulutan ni Septimius ang mga tagasunod ng Kristiyanismo at hindi natakot na panatilihin sila sa korte. Ngunit noong 202, pagkatapos ng kampanyang Parthian, hinigpitan niya ang patakarang panrelihiyon ng estadong Romano. Sinasabi ng kanyang talambuhay na ipinagbawal niya ang pag-ampon ng pananampalatayang Kristiyano sa ilalim ng banta ng kakila-kilabot na mga parusa, bagaman pinahintulutan niya ang mga napagbagong loob na magpahayag ng relihiyong Kristiyano sa Imperyo ng Roma. Marami sa mga biktima ng malupit na emperador ay may mataas na posisyon sa lipunan, na labis na ikinagulat ng lipunan.
Ang pagsasakripisyo nina Felicity at Perpetua, mga Kristiyanong martir, ay nagsimula sa panahong ito. "The Passion of Saints Perpetua, Felicity and those who suffered with them" ay isa sa mga pinakaunang dokumento ng ganitong uri sa kasaysayan ng Kristiyanismo.
Perpetua ay isang batang babae na may isang sanggol, mula sa isang marangal na pamilya. Pinagsilbihan siya ni Felicitata at buntis siya noong siya ay inaresto. Kasama nila, sina Saturninus at Secundulus, pati na ang aliping si Revocat, ay nakulong. Lahat sila ay naghahanda na tanggapin ang Kristiyanismo, na ipinagbabawal ng batas noong panahong iyon. Dinala sila sa kustodiya at hindi nagtagal ay sinamahan sila ng kanilang mentor na si Satur, na ayaw magtago.
Sinasabi ng Passion na nahirapan si Perpetua sa mga unang araw ng kanyang pagkakakulong, na nag-aalala tungkol sa kanyang sanggol, ngunit nagawang suhulan ng mga deacon ang mga guwardiya at ibigay ang bata sa kanya. Pagkatapos noon, ang piitan ay naging parang palasyo para sa kanya. Ang kanyang ama, isang pagano, at ang Romanong prokurador ay sinubukang hikayatin si Perpetua na talikuran si Kristo, ngunit ang babae ay matigas ang ulo.
Si Secundul ay kinuha ni Kamatayan habang siya ay nasa kustodiya. Natakot si Felicity na hindi papayagan ng batas na ibigay niya ang kanyang kaluluwa sa kaluwalhatian ni Kristo, dahil ipinagbawal ng batas ng Roma ang pagpatay sa mga buntis na babae. Ngunit ilang araw bago siya bitay, nanganak siya ng isang anak na babae na ipinasa sa isang malayang Kristiyano.
Muling idineklara ng mga bilanggo ang kanilang sarili bilang mga Kristiyano at hinatulan ng kamatayan - pinagputul-putol ng mababangis na hayop; ngunit hindi sila mapatay ng mga hayop. Pagkatapos ay binati ng mga martir ang isa't isa ng magkapatid na halik at pinugutan sila ng ulo.
Pag-uusig sa ilalim ni Maximin the Thracian
Sa ilalim ni Emperor Mark Clodius Maximin, ang buhay ng mga Kristiyano sa Romanoang imperyo ay nasa ilalim ng patuloy na pagbabanta. Sa oras na ito, isinagawa ang mass executions, kadalasan hanggang limampung tao ang kailangang ilibing sa isang libingan.
Ang Romanong Obispo na si Pontianus ay ipinatapon sa mga minahan ng Sardinia para sa pangangaral, na noong panahong iyon ay katumbas ng hatol na kamatayan. Ang kanyang kahalili na si Anter ay pinatay 40 araw pagkatapos ng kamatayan ni Pontian dahil sa pang-iinsulto sa gobyerno.
Sa kabila ng katotohanang inusig ni Maximin pangunahin ang mga klero na namumuno sa Simbahan, hindi ito naging hadlang sa kanyang pagbitay sa Romanong senador na si Pammach, sa kanyang pamilya at sa 42 pang Kristiyano. Ang kanilang mga ulo ay isinabit sa mga pintuan ng lungsod bilang isang hadlang.
Christian persecution sa ilalim ni Decius
Hindi gaanong mahirap na panahon para sa Kristiyanismo ang paghahari ni Emperador Decius. Ang mga motibo na nagtulak sa kanya sa gayong kalupitan ay hindi pa rin malinaw. Sinasabi ng ilang mga mapagkukunan na ang dahilan ng bagong pag-uusig sa mga Kristiyano sa Imperyo ng Roma (ang mga kaganapan noong mga panahong iyon ay maikling tinalakay sa artikulo) ay pagkamuhi sa kanyang hinalinhan, ang Kristiyanong emperador na si Felipe. Ayon sa iba pang mga mapagkukunan, hindi nagustuhan ni Decius Trajan na ang Kristiyanismo ay lumaganap sa buong estado ay natabunan ang mga paganong diyos.
Anuman ang pinagmulan ng ikawalong pag-uusig sa mga Kristiyano, ito ay itinuturing na isa sa pinakamalupit. Ang mga bagong problema ay idinagdag sa mga lumang problema ng mga Kristiyano sa Imperyo ng Roma: ang emperador ay naglabas ng dalawang utos, ang una ay nakadirekta laban sa pinakamataas na klero, at ang pangalawa ay nag-utos na magsakripisyo sa buong imperyo.
Ang bagong batas ay dapat na gumawa ng dalawang bagay nang sabay-sabay. Ang bawat mamamayang Romano ay kinakailangang dumaan sa isang paganong ritwal. Kaya't ang sinumang tao na pinaghihinalaan ay maaaring patunayan na ang mga akusasyon laban sa kanya ay ganap na walang batayan. Sa pandaraya na ito, hindi lamang natuklasan ni Decius ang mga Kristiyano na agad na hinatulan ng kamatayan, ngunit sinubukan din nilang pilitin silang talikuran ang kanilang pananampalataya.
Ang binatang si Peter, na kilala sa kanyang katalinuhan at kagandahan, ay kailangang magsakripisyo sa Romanong diyosa ng pag-ibig sa laman, si Venus. Tumanggi ang binata, na ipinahayag na nagulat siya kung paano sasambahin ng isang tao ang isang babae na ang kahalayan at kahalayan ay binabanggit sa mismong mga kasulatan ng Roma. Dahil dito, naunat si Pedro sa isang durog na gulong at pinahirapan, at pagkatapos, nang wala na siyang isang buong buto, siya ay pinugutan ng ulo.
Quantin, ang pinuno ng Sicily, ay gustong makakuha ng isang batang babae na nagngangalang Agatha, ngunit tinanggihan niya ito. Pagkatapos, gamit ang kanyang kapangyarihan, ibinigay niya siya sa isang brothel. Gayunpaman, si Agatha, bilang isang tunay na Kristiyano, ay nanatiling tapat sa kanyang mga simulain. Galit na galit, inutusan siya ni Quantin na pahirapan, latigo, at pagkatapos ay ilagay sa mainit na uling na hinaluan ng salamin. Tiniis ni Agatha nang may dignidad ang lahat ng kalupitan na napunta sa kanya at kalaunan ay namatay sa bilangguan mula sa kanyang mga sugat.
Christian persecution sa ilalim ng Valerian
Ang mga unang taon ng paghahari ng emperador ay panahon ng kalmado para sa mga Kristiyano sa Imperyong Romano. Akala pa ng iba ay napaka-friendly ni Valerian sa kanila. Ngunit noong 257, ang kanyang opinyon ay nagbago nang malaki. Marahil ang dahilan ay nasa impluwensya ng kanyang kaibigang si Macrinus, na hindi nagustuhan ang relihiyong Kristiyano.
Una, inutusan ni Publius Valerian ang lahat ng mga kleriko na magsakripisyo sa mga diyos ng Roma, dahil sa pagsuway ay ipinatapon sila. Naniniwala ang pinuno na, kung kumilos nang katamtaman, makakamit niya ang mas malaking resulta sa patakarang anti-Kristiyano kaysa sa paggamit ng malupit na mga hakbang. Umaasa siyang tatalikuran ng mga Kristiyanong obispo ang kanilang pananampalataya, at susundan sila ng kanilang kawan.
Sa Golden Legend, isang koleksyon ng mga Kristiyanong alamat at paglalarawan ng buhay ng mga santo, sinasabing pinutol ng mga sundalong imperyal ang ulo ni Stephen I sa mismong misa na pinagsilbihan ng Papa para sa kanyang pastulan. Ayon sa alamat, ang kanyang dugo ay hindi nabura sa trono ng papa sa mahabang panahon. Ang kanyang kahalili, si Pope Sixtus II, ay binitay pagkatapos ng ikalawang order, noong Agosto 6, 259, kasama ang anim sa kanyang mga diakono.
Di nagtagal ay lumabas na hindi epektibo ang naturang patakaran, at naglabas ng bagong utos si Valerian. Ang mga klerigo ay pinatay dahil sa pagsuway, ang mga marangal na mamamayan at ang kanilang mga pamilya ay pinagkaitan ng ari-arian, at sa kaso ng pagsuway sila ay pinatay.
Ito ang naging kapalaran ng dalawang magagandang babae, sina Rufina at Secunda. Sila at ang kanilang mga kabataan ay mga Kristiyano. Nang magsimula ang pag-uusig sa mga Kristiyano sa Imperyo ng Roma, ang mga kabataang lalaki ay natakot na mawala ang kanilang kayamanan at tinalikuran ang kanilang pananampalataya. Sinubukan din nilang hikayatin ang kanilang mga manliligaw, ngunit ang mga batang babae ay naninindigan. Hindi nabigo ang kanilang mga dating kalahating sumulat ng pagtuligsa laban sa kanila, inaresto sina Rufina at Secunda at pagkatapos ay pinugutan ng ulo.
Christian persecution sa ilalim ni Aurelian
Sa ilalim ni Emperor LuciusIpinakilala ng mga Aurelian sa Imperyong Romano ang kulto ng diyos na "Invincible Sun", na matagal nang natatabunan ang mga paganong paniniwala. Ayon sa patotoo ng rhetorician na si Lactantius, nais ni Aurelian na ayusin ang isang bagong pag-uusig, na hindi matutumbasan ng nakaraan sa kalupitan nito, na magpakailanman na malulutas ang problema ng Kristiyanismo sa Imperyong Romano. Buti na lang at nabigo siyang maisakatuparan ang kanyang plano. Ang emperador ay pinaslang bilang resulta ng isang sabwatan ng kanyang mga sakop.
Ang pag-uusig sa mga Kristiyano sa ilalim ng kanyang pamumuno ay may higit na lokal na katangian. Halimbawa, isang kabataang lalaki na nakatira malapit sa Roma ang nagbenta ng kanyang mayamang ari-arian at ipinamahagi ang lahat ng pera sa mga mahihirap, kung saan siya ay hinatulan at pinugutan ng ulo.
Pag-uusig kina Diocletian at Galerius
Ang pinakamahirap na pagsubok ay dumating sa mga Kristiyano ng Imperyo ng Roma sa ilalim ni Diocletian at ng kanyang silangan na kasamang tagapamahala na si Galeria. Ang huling pag-uusig noon ay nakilala bilang "Great Persecution".
Hinahangad ng emperador na buhayin ang naghihingalong paganong relihiyon. Sinimulan niya ang pagpapatupad ng kanyang plano noong 303 sa silangang bahagi ng bansa. Maaga sa umaga, sinira ng mga sundalo ang pangunahing simbahan ng Kristiyano at sinunog ang lahat ng mga libro. Nais ni Diocletian at ng kanyang ampon na si Galerius na personal na makita ang simula ng pagtatapos ng pananampalatayang Kristiyano, at ang kanilang ginawa ay tila hindi sapat. Ang gusali ay nawasak sa lupa.
Ang susunod na hakbang ay ang pagpapalabas ng isang kautusan ayon sa kung saan ang mga Kristiyano ng Nicomedia ay dapat arestuhin at ang kanilang mga lugar ng pagsamba ay susunugin. Gusto ni Galerius ng mas maraming dugo, at iniutos niyang sunugin ang palasyo ng kanyang ama, na sinisisi ang mga Kristiyano sa lahat ng bagay. Nilamon ng apoy ng pag-uusig ang buong bansa. Noong panahong iyon ang imperyo ay nahahati sa dalawabahagi - Gaul at Britain. Sa Britain, na nasa kapangyarihan ni Constantius, hindi natupad ang pangalawang utos.
Sa loob ng sampung taon, ang mga Kristiyano ay pinahirapan, inakusahan ng mga kasawian ng estado, mga sakit, mga sunog. Buong pamilya ang namatay sa sunog, marami ang nakasabit ng mga bato sa leeg at nalunod sa dagat. Pagkatapos ay hiniling ng mga pinuno ng maraming lupain ng Roma na huminto ang emperador, ngunit huli na ang lahat. Pinutol ang mga Kristiyano, marami ang pinagkaitan ng mata, ilong, tainga.
Ang Kautusan ng Milan at ang kahulugan nito
Ang pagtigil ng pag-uusig ay nagsimula noong 313 AD. Ang mahalagang pagbabagong ito sa posisyon ng mga Kristiyano ay nauugnay sa paglikha ng Edict of Milan nina Emperors Constantine at Licinius.
Ang dokumentong ito ay pagpapatuloy ng Edict of Nicomedia, na isang hakbang lamang tungo sa pagwawakas sa pag-uusig sa mga Kristiyano sa Imperyo ng Roma. Ang Edict of Toleration ay inilabas ni Galerius noong 311. Bagama't siya ang may pananagutan sa pagsisimula ng Dakilang Pag-uusig, inamin pa rin niya na nabigo ang pag-uusig. Ang Kristiyanismo ay hindi naglaho, bagkus ay pinalakas ang posisyon nito.
Kondisyon na ginawang legal ng dokumento ang pagsasagawa ng relihiyong Kristiyano sa bansa, ngunit kasabay nito, kailangang ipagdasal ng mga Kristiyano ang emperador at Roma, hindi nila natanggap ang kanilang mga simbahan at templo pabalik.
The Edict of Milan deprived paganism of the role of the state religion. Ibinalik sa mga Kristiyano ang kanilang ari-arian, na nawala sa kanila bilang resulta ng pag-uusig. Ang 300-taong yugto ng pag-uusig sa mga Kristiyano sa Imperyo ng Roma ay natapos na.
Nakakatakot na pagpapahirap sa panahon ng pag-uusig sa mga Kristiyano
Mga kwento kung paano pinahirapan ang mga Kristiyano sa Romaimperyo, pumasok sa buhay ng maraming santo. Bagama't pinaboran ng sistemang legal ng Roma ang pagpapapako sa krus o kinakain ng mga leon, ang mas sopistikadong paraan ng pagpapahirap ay matatagpuan sa kasaysayan ng Kristiyano.
Halimbawa, inialay ni Saint Lawrence ang kanyang buhay sa pangangalaga sa mga mahihirap at pangangasiwa sa ari-arian ng simbahan. Isang araw, gustong agawin ng Roman prefect ang perang itinago ni Lawrence. Humingi ang diakono ng tatlong araw upang mangolekta, at sa panahong iyon ay ipinamahagi niya ang lahat sa mahihirap. Iniutos ng galit na Romano na parusahan nang husto ang matigas na pari. Ang isang metal na rehas na bakal ay inilagay sa ibabaw ng mga mainit na uling, kung saan inilatag si Lavrenty. Ang kanyang katawan ay dahan-dahang nasunog, ang kanyang mga laman ay sumisitsit, ngunit ang Perpekto ay hindi naghintay ng paghingi ng tawad. Sa halip, narinig niya ang mga sumusunod na salita: "Inihurno mo ako sa isang tabi, kaya ibalik mo ito sa kabila at kainin ang katawan ko!".
Ang emperador ng Roma na si Decius ay kinasusuklaman ang mga Kristiyano dahil sa kanilang pagtanggi na sambahin siya bilang isang diyos. Nang malaman na ang kanyang pinakamagaling na mga sundalo ay lihim na nagbalik-loob sa pananampalatayang Kristiyano, sinubukan niyang suhulan sila para makabalik. Bilang tugon, umalis ang mga sundalo sa lungsod at sumilong sa isang yungib. Inutusan ni Decius na lagyan ng brick ang shelter, at lahat ng pito ay namatay dahil sa dehydration at gutom.
Si Cecilia ng Roma mula sa murang edad ay nagpapahayag ng Kristiyanismo. Ang kanyang mga magulang ay pinakasal sa kanya sa isang pagano, ngunit ang batang babae ay hindi lumaban, ngunit nanalangin lamang para sa tulong ng Panginoon. Nagawa niyang pigilan ang kanyang asawa mula sa makamundong pag-ibig at dinala siya sa Kristiyanismo. Sama-sama silang tumulong sa mga mahihirap sa buong Roma. Inutusan ni Almachius, ang prefect ng Turkey, sina Caecilia at Valerian na magsakripisyo sa mga paganong diyos, at bilang tugon sa kanilang pagtanggi, hinatulan niya sila ng kamatayan. Ang hustisya ng mga Romano ay dapat alisin sa lungsod. Sa daan, ang mga kabataang mag-asawa ay nakapag-convert ng ilang mga sundalo sa Kristiyanismo at ang kanilang amo, si Maxim, na nag-imbita sa mga Kristiyano sa bahay at, kasama ang kanyang pamilya, ay nagbalik-loob sa pananampalataya. Kinabukasan, pagkatapos ng pagpatay kay Valerian, sinabi ni Maxim na nakita niya ang pag-akyat ng kaluluwa ng namatay sa langit, kung saan siya ay pinalo hanggang mamatay ng mga latigo. Sa loob ng ilang araw, nakakulong si Cecilia sa tubig na kumukulo, ngunit nakaligtas ang dalagang martir. Nang subukan ng berdugo na putulin ang kanyang ulo, nagawa lamang niyang magdulot ng mga mortal na sugat. Si San Cecilia ay nanatiling buhay ng ilang araw, patuloy na ibinabalik ang mga tao sa Panginoon.
Ngunit isa sa mga pinakamasamang kapalaran ang nangyari kay Saint Victor the Maurus. Siya ay nangangaral nang palihim sa Milan nang siya ay mahuli at itali sa isang kabayo at kinaladkad sa mga lansangan. Ang karamihan ay humiling ng pagtalikod, ngunit ang mangangaral ay nanatiling tapat sa relihiyon. Dahil sa pagtanggi, siya ay ipinako sa krus at pagkatapos ay itinapon sa bilangguan. Na-convert ni Victor ang ilang mga guwardiya sa Kristiyanismo, kung saan hindi nagtagal ay pinatay sila ni Emperador Maximilian. Ang mangangaral mismo ay inutusang mag-alay ng sakripisyo sa diyos ng Roma. Sa halip, sinalakay niya ang altar nang may galit. Nang hindi nakayuko, itinapon siya sa gilingan ng bato at nadurog.
Ang pag-uusig sa mga Kristiyano sa Imperyong Romano. Konklusyon
Noong 379, ang kapangyarihan sa estado ay naipasa sa mga kamay ni Emperor Theodosius I, ang huling pinuno ng pinag-isang Imperyong Romano. Ang Edict ng Milan ay winakasan, ayon sa kung saan ang bansa ay kailangang manatiling neutral na may kaugnayan sa relihiyon. Ang pangyayaring ito ay parang pagtatapos sa pag-uusig sa mga Kristiyano sa Imperyo ng Roma. Pebrero 27, 380 Theodosius the Greatipinahayag ang Kristiyanismo ang tanging relihiyon na katanggap-tanggap sa mga mamamayang Romano.
Kaya nagwakas ang pag-uusig sa mga Kristiyano sa Imperyong Romano. Ang 15 sheet ng teksto ay hindi maaaring maglaman ng lahat ng mahalagang impormasyon tungkol sa mga oras na iyon. Gayunpaman, sinubukan naming ilarawan ang pinakabuod ng mga kaganapang iyon sa pinakanaa-access at detalyadong paraan.
