A. Sina N. Leontiev at S. L. Rubinshtein ang mga tagalikha ng paaralan ng sikolohiya ng Sobyet, na batay sa abstract na konsepto ng personalidad. Ito ay batay sa mga gawa ni L. S. Vygotsky na nakatuon sa diskarte sa kultura-kasaysayan. Inilalahad ng teoryang ito ang terminong "aktibidad" at iba pang kaugnay na konsepto.
Kasaysayan ng paglikha at mga pangunahing probisyon ng konsepto
S. L. Rubinshtein at A. N. Leontiev ay lumikha ng teorya ng aktibidad noong 30s ng ikadalawampu siglo. Binuo nila ang konseptong ito nang magkatulad, nang walang pag-uusap o pagkonsulta sa isa't isa. Gayunpaman, ang kanilang trabaho ay naging magkatulad, dahil ang mga siyentipiko ay gumamit ng parehong mga mapagkukunan sa pagbuo ng sikolohikal na teorya. Ang mga tagapagtatag ay umasa sa gawain ng mahuhusay na Sobyet na palaisip na si L. S. Vygotsky, at ang pilosopikal na teorya ni Karl Marx ay ginamit din upang lumikha ng konsepto.
Pangunahing thesis ng teorya ng aktibidadA. N. Leontieva sa madaling sabi ay ganito: hindi kamalayan ang bumubuo ng aktibidad, ngunit ang aktibidad ay bumubuo ng kamalayan.
Noong 30s, batay sa probisyong ito, tinukoy ni Sergei Leonidovich ang pangunahing posisyon ng konsepto, na batay sa malapit na ugnayan sa pagitan ng kamalayan at aktibidad. Nangangahulugan ito na ang psyche ng tao ay nabuo sa panahon ng aktibidad at sa proseso ng trabaho, at sa kanila ito ay nagpapakita mismo. Itinuro ng mga siyentipiko na mahalagang maunawaan ang mga sumusunod: ang kamalayan at aktibidad ay bumubuo ng pagkakaisa na may organikong batayan. Binigyang-diin ni Aleksey Nikolaevich na ang koneksyon na ito ay hindi dapat malito sa pagkakakilanlan, kung hindi, ang lahat ng mga probisyon na nagaganap sa teorya ay mawawalan ng puwersa.
Kaya, ayon kay A. N. Leontiev, "aktibidad - ang kamalayan ng indibidwal" ang pangunahing lohikal na relasyon ng buong konsepto.
Pangunahing sikolohikal na phenomena ng teorya ng aktibidad nina A. N. Leontiev at S. L. Rubinshtein
Ang bawat tao ay walang kamalayan na tumutugon sa isang panlabas na pampasigla na may isang hanay ng mga reflex na reaksyon, ngunit ang aktibidad ay hindi kabilang sa mga stimuli na ito, dahil ito ay kinokontrol ng gawaing pangkaisipan ng indibidwal. Ang mga pilosopo, sa kanilang ipinakitang teorya, ay isinasaalang-alang ang kamalayan bilang isang tiyak na katotohanan na hindi nilayon para sa pagmamasid sa sarili ng tao. Maaari itong magpakita ng sarili lamang salamat sa sistema ng mga pansariling relasyon, lalo na, sa pamamagitan ng aktibidad ng indibidwal, sa proseso kung saan siya namamahala upang bumuo.
Aleksey Nikolaevich Leontiev ay nilinaw ang mga probisyon na ipinahayag ng kanyang kasamahan. Sinabi niya na ang psyche ng tao ay binuosa kanyang aktibidad, ito ay nabuo salamat dito at nagpapakita ng sarili sa aktibidad, na sa huli ay humahantong sa isang malapit na koneksyon sa pagitan ng dalawang konsepto.
Ang personalidad sa teorya ng aktibidad ni A. N. Leontiev ay isinasaalang-alang sa pagkakaisa sa pagkilos, trabaho, motibo, layunin, gawain, operasyon, pangangailangan at emosyon.
Ang konsepto ng aktibidad ng A. N. Leontiev at S. L. Rubinshtein ay isang buong sistema na kinabibilangan ng mga prinsipyong metodolohikal at teoretikal na ginagawang posible na pag-aralan ang sikolohikal na phenomena ng isang tao. Ang konsepto ng aktibidad ng A. N. Leontiev ay naglalaman ng isang probisyon na ang pangunahing paksa na tumutulong sa pag-aaral ng mga proseso ng kamalayan ay aktibidad. Ang diskarte sa pananaliksik na ito ay nagsimulang magkaroon ng hugis sa sikolohiya ng Unyong Sobyet noong 1920s. Noong 1930s, dalawang interpretasyon ng aktibidad ang iminungkahi na. Ang unang posisyon ay pag-aari ni Sergei Leonidovich, na nagbalangkas ng prinsipyo ng pagkakaisa na binanggit sa itaas sa artikulo. Ang pangalawang pormulasyon ay inilarawan ni Aleksey Nikolaevich kasama ang mga kinatawan ng Kharkov psychological school, na tinutukoy ang pagkakapareho ng istraktura, na nakakaapekto sa panlabas at panloob na mga aktibidad.
Basic na konsepto sa teorya ng aktibidad ni A. N. Leontiev
Ang Activity ay isang sistema na binuo batay sa iba't ibang anyo ng pagpapatupad, na ipinahayag sa saloobin ng paksa sa mga materyal na bagay at sa mundo sa kabuuan. Ang konsepto na ito ay binuo ni Aleksey Nikolaevich, at tinukoy ni Sergei Leonidovich Rubinshtein ang aktibidad bilang isang hanay ng anumang mga aksyon na naglalayong makamit ang mga itinakdang layunin.mga layunin. Ayon kay A. N. Leontiev, ang aktibidad ay gumaganap ng pinakamahalagang papel sa isip ng indibidwal.
Istruktura ng aktibidad
Noong 30s ng ikadalawampu siglo, sa sikolohikal na paaralan, ipinasa ni A. N. Leontiev ang ideya ng pangangailangang bumuo ng istruktura ng aktibidad upang makumpleto ang kahulugan ng konseptong ito.
Istruktura ng mga aktibidad:
| Number | Simula ng chain | End of chain |
| 1 / 3 | Mga Aktibidad | Motive (karaniwang bagay na kailangan) |
| 2 / 2 | Action | Target |
| 3 / 1 | Operation | Layunin (nagiging layunin sa ilalim ng ilang partikular na kundisyon) |
Ang scheme na ito ay wasto mula sa itaas hanggang sa ibaba at vice versa.
Mayroong dalawang uri ng aktibidad:
- external;
- internal.
Mga panlabas na aktibidad
Ang panlabas na aktibidad ay kinabibilangan ng iba't ibang anyo, na ipinapahayag sa paksa-praktikal na aktibidad. Sa form na ito, ang pakikipag-ugnayan ng mga paksa at bagay ay nagaganap, ang huli ay hayagang ipinakita para sa panlabas na pagmamasid. Ang mga halimbawa ng ganitong uri ng aktibidad ay:
- gumagana ang mga mekanika sa mga tool - maaari itong magmaneho ng mga pako gamit ang martilyo o paghigpit ng mga bolts gamit ang screwdriver;
- produksyon ng mga materyal na bagay ng mga espesyalista sa mga machine tool;
- mga larong pambata na nangangailangan ng mga ekstrang bagay;
- paglilinis ng silid:pagwawalis sa sahig gamit ang walis, pagpupunas ng mga bintana gamit ang basahan, pagmamanipula ng mga kasangkapan;
- Pagpapagawa ng mga bahay ng mga manggagawa: paglalagay ng mga brick, paglalagay ng mga pundasyon, pagpasok ng mga bintana at pinto, atbp.
Mga panloob na aktibidad
Internal na aktibidad ay naiiba dahil ang mga pakikipag-ugnayan ng paksa sa anumang larawan ng mga bagay ay nakatago mula sa direktang pagmamasid. Ang mga halimbawa ng ganitong uri ay:
- solusyon ng isang problema sa matematika ng mga siyentipiko na gumagamit ng mental na aktibidad na hindi naa-access ng mata;
- ang panloob na gawain ng aktor sa isang papel na kinasasangkutan ng pag-iisip, pag-aalala, pag-aalala, atbp.;
- proseso ng paglikha ng akda ng mga makata o manunulat;
- pagbubuo ng script para sa isang dula sa paaralan;
- mental na paghula ng isang bugtong ng isang bata;
- emosyon na dulot ng isang tao kapag nanonood ng nakakaantig na pelikula o nakikinig ng madamdaming musika.
Motive
Ang pangkalahatang sikolohikal na teorya ng aktibidad nina A. N. Leontiev at S. L. Rubinshtein ay tinukoy ang motibo bilang isang bagay ng pangangailangan ng tao, lumalabas na upang makilala ang terminong ito, kinakailangan na sumangguni sa mga pangangailangan ng paksa.
Sa sikolohiya, ang motibo ay ang makina ng anumang umiiral na aktibidad, iyon ay, ito ay isang impetus na nagdadala sa paksa sa isang aktibong estado, o ang layunin kung saan ang isang tao ay handang gawin ang isang bagay.
Nangangailangan
Ang pangangailangan para sa isang pangkalahatang teorya ng A. N. May dalawang transcript sina Leontiev at S. L. Rubinshtein:
- Ang pangangailangan ayisang uri ng "panloob na kondisyon", na isang paunang kinakailangan para sa anumang aktibidad na ginawa ng paksa. Ngunit itinuro ni Aleksey Nikolaevich na ang ganitong uri ng pangangailangan ay hindi maaaring magdulot ng nakadirekta na aktibidad, dahil ang pangunahing layunin nito ay nagiging orienting-exploratory activity, na, bilang panuntunan, ay nakadirekta sa paghahanap para sa mga naturang bagay na makakapag-save. isang tao mula sa naranasan na mga pagnanasa. Idinagdag ni Sergei Leonidovich na ang konseptong ito ay isang "virtual na pangangailangan", na ipinahayag lamang sa loob ng sarili, kaya nararanasan ito ng isang tao sa kanyang estado o pakiramdam ng "hindi kumpleto".
- Ang Ang pangangailangan ay ang makina ng anumang aktibidad ng paksa, na namamahala at kumokontrol nito sa materyal na mundo pagkatapos na makilala ng isang tao ang isang bagay. Ang terminong ito ay inilalarawan bilang "aktwal na pangangailangan", ibig sabihin, ang pangangailangan para sa isang partikular na bagay sa isang tiyak na punto ng panahon.
Kailangan ng "Objectified"
Ang konseptong ito ay maaaring masubaybayan sa halimbawa ng isang bagong panganak na uod, na hindi pa nakakatugon sa anumang partikular na bagay, ngunit ang mga katangian nito ay naayos na sa isip ng sisiw - sila ay ipinadala dito mula sa ina. sa pinaka-pangkalahatang anyo sa antas ng genetic, samakatuwid wala siyang pagnanais na sundin ang anumang bagay na nasa harap ng kanyang mga mata sa oras ng pagpisa mula sa itlog. Nangyayari lamang ito sa panahon ng pagpupulong ng uod, na may sariling pangangailangan, sa bagay, dahil wala pa itong nabuong ideya tungkol sa hitsura ng pagnanais nito samateryal na mundo. Ang bagay na ito sa sisiw ay umaangkop sa subconscious mind sa ilalim ng scheme ng isang genetically fixed exemplary image, kaya nagagawa nitong matugunan ang mga pangangailangan ng uod. Ito ay kung paano ang imprint ng isang ibinigay na bagay, na angkop para sa ninanais na mga katangian, ay nagaganap bilang isang bagay na nakakatugon sa mga kaukulang pangangailangan, at ang pangangailangan ay nagkakaroon ng isang "layunin" na anyo. Ito ay kung paano ang isang angkop na bagay ay nagiging isang motibo para sa isang partikular na aktibidad ng paksa: sa kasong ito, sa susunod na panahon, ang sisiw ay susunod sa kanyang "objectified" na pangangailangan saanman.
Kaya, sina Alexey Nikolaevich at Sergey Leonidovich ay nangangahulugan na ang pangangailangan sa pinakaunang yugto ng pagbuo nito ay hindi ganoon, ito ay sa simula ng pag-unlad nito ang pangangailangan ng organismo para sa isang bagay na nasa labas ng katawan ng paksa, sa kabila na ito ay makikita sa kanyang mental na antas.
Target
Inilalarawan ng konseptong ito na ang layunin ay ang mga direksyon para sa pagkamit kung saan ang isang tao ay nagpapatupad ng isang partikular na aktibidad sa anyo ng mga naaangkop na aksyon na sinenyasan ng motibo ng paksa.
Mga pagkakaiba sa layunin at motibo
Aleksey Nikolaevich ay nagpapakilala sa konsepto ng "layunin" bilang ang nais na resulta na nangyayari sa proseso ng pagpaplano ng isang tao ng anumang aktibidad. Binibigyang-diin niya na ang motibo ay iba sa terminong ito, dahil ito ay kung saan ang anumang mga aksyon ay ginanap. Ang layunin ay kung ano ang pinaplanong gawin upang mapagtanto ang motibo.
Bilang reality show, saaraw-araw na buhay, ang mga terminong ibinigay sa itaas sa artikulo ay hindi kailanman nag-tutugma, ngunit umakma sa bawat isa. Gayundin, dapat itong maunawaan na mayroong isang tiyak na koneksyon sa pagitan ng motibo at layunin, samakatuwid sila ay umaasa sa isa't isa.
Laging nauunawaan ng isang tao kung ano ang layunin ng mga kilos na isinagawa o iminungkahi niya, ibig sabihin, ang kanyang gawain ay mulat. Lumalabas na ang isang tao ay laging alam kung ano ang kanyang gagawin. Halimbawa: Pag-apply sa isang unibersidad, pagkuha ng mga paunang napiling entrance exam, atbp.
Motive sa halos lahat ng kaso ay walang malay o walang malay para sa paksa. Iyon ay, maaaring hindi hulaan ng isang tao ang tungkol sa mga pangunahing dahilan para sa pagsasagawa ng anumang aktibidad. Halimbawa: ang isang aplikante ay talagang gustong mag-aplay sa isang partikular na institusyon - ipinaliwanag niya ito sa pamamagitan ng katotohanan na ang profile ng institusyong pang-edukasyon na ito ay tumutugma sa kanyang mga interes at ang nais na propesyon sa hinaharap, sa katunayan, ang pangunahing dahilan sa pagpili ng unibersidad na ito ay ang pagnanais na maging malapit sa kanyang kasintahan, na nag-aaral sa unibersidad na ito.
Emosyon
Ang pagsusuri sa emosyonal na buhay ng paksa ay isang direksyon na itinuturing na nangunguna sa teorya ng aktibidad nina A. N. Leontiev at S. L. Rubinshtein.
Ang mga damdamin ay ang direktang karanasan ng isang tao sa kahulugan ng isang layunin (ang isang motibo ay maaari ding ituring na paksa ng mga emosyon, dahil sa isang hindi malay na antas ito ay tinukoy bilang isang subjective na anyo ng isang umiiral na layunin, kung saan ito ay panloob na ipinapakita sa isipan ng indibidwal).
Emosyon ay nagbibigay-daan sa isang tao na maunawaan kung anosa katunayan, ay ang tunay na motibo ng kanyang pag-uugali at mga gawain. Kung nakamit ng isang tao ang layunin, ngunit hindi nakakaranas ng nais na kasiyahan mula dito, iyon ay, sa kabaligtaran, ang mga negatibong emosyon ay lumitaw, nangangahulugan ito na ang motibo ay hindi pa natanto. Samakatuwid, ang tagumpay na nakamit ng indibidwal ay talagang ilusyon, dahil kung saan ang lahat ng aktibidad ay ginawa ay hindi nakamit. Halimbawa: pumasok ang isang aplikante sa institute kung saan nag-aaral ang kanyang minamahal, ngunit siya ay pinatalsik isang linggo bago, na nagpapababa sa tagumpay na nakamit ng binata.
