Ang Tiun ay isang mahusay na itinatag na generic na pangalan para sa ilang kategorya na kinabibilangan ng mga personal na prinsipe at boyar na tagapaglingkod. Kahit na ang pangalang ito sa Sinaunang Russia ay tinawag na mga tagapaglingkod sibil, o sa halip ay ang kanilang mga posisyon sa larangan ng administratibo-hudisyal.
Kahulugan
Sa Kievan Rus, ang isang tiun (tivun) ay tinawag na prinsipe o boyar na tagapamahala, klerk, tagapangasiwa, sa Grand Duchy ng Lithuania at sa estado ng Muscovite hanggang ika-17 siglo. - ang pangalan ng mga posisyong pang-ekonomiya, vicegerent, simbahan at hudisyal. Ang function mismo ay may mga ugat ng Scandinavian at dumating sa teritoryo ng Russia salamat sa mga Varangian (sinaunang Scandinavian thionn). Ang etimolohiya ng salita ay nagpapakita ng napakalawak na pamamahagi nito: mula sa Lumang Ruso ang salitang ito ay nangangahulugang "manager", sa Ukrainian ito ay "tagapangasiwa", "manager ng ari-arian". Si Tiun ay isa ring lingkod ng korte ng prinsipe, at siya rin ang mababang ugnayan ng administrasyon sa mga nayon.
Tiun sa Russia
Ang Tiun sa Sinaunang Russia ay mga tagapamahala ng sambahayan na nasa serbisyo ng mga boyars o prinsipe at responsable para sa kaayusan. Nagniningas, mamaya pangalan - palasyo, ay responsable para sa bahay, bakuran. Ang kuwadra tiun, ayon sa pagkakabanggit, ay responsable para sa mga kabayo atstall, matatag na trabaho. Ang gawaing bukid, atbp., ay nasa kanayunan at ratai. Ang mga Tiun ang pinakakinakailangang suporta at tulong para sa mga pyudal na may-ari ng lupa sa administrasyon at hukuman. Karamihan sa kanila ay hindi libre. Tulad ng sinabi ni Russkaya Pravda, sa sandaling tumanggap ang isang tao sa isang posisyon na tinatawag na "tiun", pumasa siya sa kategorya ng mga tinatawag na serf. Upang mapanatili ang kanilang kalayaan, kinakailangan na magtapos ng isang espesyal na kasunduan. Binabanggit din ni Russkaya Pravda ang "Tivun na walang hilera" (nangangahulugan ito ng kawalan ng tamang kontrata) bilang isa sa mga pinagmumulan ng pagiging alipin. Sa kabila nito, napakataas ng posisyon sa lipunan ng mga prinsipeng tiun. Para sa pagpatay sa isang nayon o mandirigma - 12 hryvnia, para sa pagpatay sa isang lingkod ng isang boyar - 40 hryvnia. Nakatakda ang pinakamalaking sukat para sa princely flaming one - 80 hryvnia.
Kholopa-tiuna ay pinahintulutan na maging saksi sa korte, kung walang iba pang mga malaya, bagaman ang tuntunin ay nagsabi na "ang pagsunod ay inilatag para sa isang serf." Kasabay nito, tanging ang prinsipe lamang ang maaaring magsagawa ng paglilitis sa kanya. Ang mga pangalawang opisyal na kabilang sa kapangyarihang hudisyal at administratibo ay tinatawag ding mga tiun. Sila ay hinirang ng mga prinsipe, volostel o gobernador. Noong 13-14 na siglo, ang bilang ng mga tiun ng gobernador ay natukoy sa tulong ng mga liham ayon sa batas. Kung ihahambing natin ang korte ng mga menor de edad na opisyal sa korte ng gobernador, kung gayon ang una ay ang pinakamababang pagkakataon. Sa kabila ng katotohanan na ang suweldo ng tiun ay isinasagawa sa pantay na katayuan, ang kanyang kita ay hindi umabot sa kalahati ng kita ng gobernador. Ang populasyon ay nagrebelde laban sa mga opisyal na kanilang kinasusuklaman (maaalala mo ang pag-aalsa ng mga naninirahanKyiv noong 1146). Sa mga monumentong pampanitikan, si tiun ay isang makasariling mapang-api sa mga tao (halimbawa, sa Salita ni Daniel na Tagapatalas).
Tiuns sa estado ng Moscow at ang Grand Duchy of Lithuania
Dito nagbabago ang diin mula sa pang-ekonomiya tungo sa mga tungkuling namamahala at hudikatura. Noong ika-14–17 siglo patuloy na umiral bilang prinsipe tiun, nakikibahagi sa kanyang ekonomiya. Mayroon ding mga kasama sa vicegerent apparatus at mga may hudisyal na tungkulin. Ang Grand Duchy ng Lithuania ay tinawag na mga tiun ng malalaking pyudal na panginoon na may pananagutan sa pamamahala ng mga volost (sa kalaunan ay tinawag silang mga gobernador) at pagkolekta ng tribute (na noong panahong iyon ay tinatawag ding "polyudie"). Sa ilang bahagi ng Galician Rus, kung saan umiiral pa rin ang mga bakas ng Lumang Russian na batas, ang mga ito ay nahalal na kinatawan ng mga komunidad sa kanayunan.
Tiouns and the Church
Ang mga tiun ng Simbahan ay may dalawang uri: ang mga nasa ilalim ng mga sekular na hierarchical na opisyal, at ang mga tumatawag sa kanilang sarili na "mga panginoon". Ang huling grupo ay nanirahan sa lungsod ng katedral at naglingkod kasama ang obispo mismo. Ayon sa utos ng Stoglavy Cathedral, ang pangunahing tungkulin ng tiun ay mag-isyu ng mga banner sa mga pari na bumisita sa katedral at inupahan upang maglingkod sa liturhiya. Ang huli ay ang karapatang magsagawa ng mga naturang aksyon. Nang maglaon, ang mga tiun ang may pananagutan sa kaayusan sa simbahan. Nanonood sila habang ginagawa ng mga pari at mga pari na matatanda ang kanilang tungkulin.
Tiun hut
Tiun, na ang kahalagahan ay malaki sa simbahan, atAng mga pari na matatanda ay nakaupo nang magkasama sa kubo ng Popovskaya, at pagkatapos ay sa Tiunskaya hanggang 1667. Gayunpaman, nagbago ang sitwasyon. Mula 1674 hanggang 1690, ang kubo ng Tiun ay pinalitan ni Patriarch Joachim sa mga utos ng mga gawain sa simbahan. Noong 1724 ito sa wakas ay isinara. Ang mga hierarch ay sumunod sa halimbawa ng patriarch at dinala sa uso ang pagbubukas ng mga kubo o order ng Tiun. Ang huli ay may pananagutan para sa parehong mga bagay na may kaugnayan sa diocesan administration, tulad ng sa mga lumang araw at tiun. Upang lumikha ng tulong sa Synod noong panahon ni Peter I, isang silid ang nilikha, na tinatawag ding opisina, ngunit sa susunod na taon ay inalis ito.
Ang Tiun ay isang taong pinagkaitan ng kanyang kalayaan, ngunit pinagkalooban din ng maraming responsibilidad. Ang mga taong ito ay nag-aalaga sa bahay, bukid, hayop, may posisyon sa simbahan o mga opisyal.
