Ang sinaunang sibilisasyong Griyego ay tumagal nang humigit-kumulang 2000 taon. Noong mga panahong iyon, ang teritoryo ng Sinaunang Greece ay napakalawak: ang Balkans, timog Italya, rehiyon ng Aegean at Anatolia kasama ang modernong Crimea. Sa loob ng dalawang libong taong kasaysayan ng pagkakaroon ng Hellas, nilikha at ginawang perpekto ng mga sinaunang Griyego hindi lamang ang sistemang pang-ekonomiya, istruktura ng republika at istruktura ng lipunang sibil, ngunit binuo ang kanilang kultura sa paraang nagkaroon ito ng malaking epekto sa pagbuo ng kultura ng mundo.
Naabot ng mga Hellene ang napakataas na antas ng pag-unlad ng kanilang kultura sa lahat ng lugar na wala pang nakakalapit sa antas nito. Ang mga sinaunang Griyego ay hindi ang una, ngunit ang pinakamahusay sa pagpapaunlad ng kanilang kultural na pamana. Maraming mga gawa ng mga Hellenes ang dumating sa ating panahon. Hayaan akong bigyan ka ng isang iskultura bilang isang halimbawa. Tatalakayin ito sa artikulo.
Mga Eskultor ng Hellas
Ang sining ng Sinaunang Greece ay nagsilbing halimbawa at batayan para sa mga modernong anyo ng sining. Ang iskultura ng klasikal na panahon ay namumukod-tangi sa partikular. Ang sinaunang Greece ay mayroong buong dinastiyamga eskultor, hinasa nila ang kanilang mga kasanayan sa isang lawak na ang mga tao mula sa iba't ibang bansa ay humahanga sa kanilang gawa. At ngayon ang mga gawang ito ay nagdudulot ng pagkamangha at paghanga. Ang kanilang mga pangalan ay dumating sa amin: Miron, Poliklet, Phidias, Lysippus, Leohar, Skopas, at marami pang iba. Ang mga gawa ng mga master na ito ay ipinakita sa pinakamahusay na mga museo at gallery ng mundo hanggang sa araw na ito. Isa sa mga henyong ito ay si Praxiteles.
Praxitel
Ang pambihirang iskultor na ito ay nagmula sa isang dinastiya ng mga dakilang master - ang kanyang lolo at ama ay mga iskultor din. Ang isa sa mga pinakatanyag na gawa ng aking lolo ay ang mga pediment ng mga pagsasamantala ni Hercules para sa templo sa kabisera ng Upper Egypt - Thebes.
Ang ama ni Praxtetel, si Kefisodot, ay isang namumukod-tanging propesyonal na iskultor: siya ay naglilok ng mga estatwa ng marmol at tanso. Ang ilan sa kanyang mga gawa ay nakaligtas hanggang ngayon. Ang mga orihinal ay nasa Munich, at maraming kopya ang iniingatan sa mga pribadong koleksyon. Isa sa mga pinakatanyag na gawa na makikita ngayon ay sina Eirene at Plutos.
Naging mga sikat na eskultor din ang mga anak ni Praxiteles.
Praxiteles ay ipinanganak sa Athens noong mga 390 BC. Mula pagkabata, nawala siya sa mga workshop ng kanyang ama, kung saan nagtipon ang mga kaibigan ni Kefisodot. Ito ay mga kilalang artista, pilosopo at makata. Ang kapaligirang namamayani sa mga workshop na iyon ay nakaimpluwensya sa bata: sa murang edad alam na niya kung sino ang gusto niyang maging. Sa pagkakaroon ng matured, naabot ni Praxiteles ang ganoong kataasan sa kasanayan na nagsimula siyang makatanggap ng mga order mula sa mga templo. Sa Hellas, tulad ng alam mo, mayroong isang polygenetic na relihiyon, at sa bawat templo ay sinasamba nila ang isa o ibang diyos na mayOlympus.
Isa sa pinakatanyag na eskultura ng Praxiteles na nakaligtas hanggang ngayon ay ang estatwa ni Hermes kasama ang sanggol na si Dionysus. Ang gawaing ito ay natagpuan sa panahon ng mga paghuhukay sa Olympia, sa lugar kung saan naroon ang templo ni Hera. Ang estatwa ay eleganteng ginawa, ang marmol ay pinakintab, ang pigura ni Hermes ay kapansin-pansin sa proporsyonalidad nito, ang mukha ng diyos ng kalakalan ay parang buhay. Ang balabal ni Hermes, na itinapon sa puno ng isang puno, ay tila totoo, ang mga buhok dito ay napakaayos. Ang estatwa ni Hermes kasama ang sanggol na si Dionysus ay iniingatan sa lungsod ng Olympia sa Archaeological Museum.
Ang mga eskultura ng Praxiteles ay naiiba sa mga eskultura ng kanyang mga kapanahon. Dahil sa kanyang husay, naging isa siya sa pinakasikat na iskultor noong kanyang panahon. Upang magbigay ng espesyal na pagpapahayag sa iskultura, ginusto ng master na ipinta ang mga ito. Ipinagkatiwala niya ang gawaing ito sa kanyang kaibigan na si Nikiya, na isang kilalang artista. Ngunit sa panahon ng buhay ni Praxiteles, hindi ang estatwa ni Hermes ang nagbigay sa kanya ng katanyagan at pagpupuri, kundi ilang estatwa ng diyosa ng pag-ibig na si Aphrodite.
Rebulto ni Aphrodite ng Knidos
Minsan si Praxiteles ay pumunta sa Ephesus (ngayon ay Selçuk sa Turkey) upang tulungan ang mga Efeso na muling itayo ang templo ng Aremis, na sinunog ng vandal na si Herostratus. Doon, kailangang muling likhain ng iskultor ang mga dekorasyon para sa altar sa templo. Sa pagpunta sa Efeso, ang master ay nanatili sa lungsod ng Kos (ngayon ay Bodrum sa Turkey), dahil narinig ng mga pari ng templo ng Aphrodite na ang isang tanyag na iskultor ay dumating sa kanilang rehiyon at nagpasya na huwag palampasin ang pagkakataon - iniutos nila. isa siyang estatwa ni Aphrodite.
Gumawa ng dalawa si Praxitel: ang isa ay hubad hanggang baywang, na hindi lumalabag sa mga canon. PEROang pangalawa ay innovative niyang ginampanan: tuluyan niyang inilantad ang diyosa. At inanyayahan niya ang mga pari na pumili ng isa sa dalawang rebulto. Nang makita ang hubad na diyosa, napahiya ang mga pari: pagkatapos ng lahat, ang hubad na Aphrodite ay isang hindi naririnig na kalapastanganan at kahit na kalapastanganan, ngunit hindi sila nangahas na gumawa ng pag-angkin sa sikat na panginoon, ngunit binayaran lamang at kinuha si Aphrodite, na nakadamit. hanggang baywang.
Ngunit ang mga pari mula sa lungsod ng Knidos (100 km mula sa Kos, ang kasalukuyang Mugla) ay labis na nabighani sa estatwa ng hubad na Aphrodite na hindi sila natakot, hindi sila nagbigay ng pakialam sa mga kombensiyon at binili ito. rebulto para sa kanilang templo. At ginawa nila ito ng tama! Nagdala siya ng hindi kilalang kasikatan sa templo at sa lungsod: nagpunta ang mga tao sa Knidos mula sa iba't ibang sibilisadong mundo upang humanga sa magandang Aphrodite. Ganito ang sinabi ng matalino at manunulat na si Pliny the Elder tungkol sa kanya: “Ang eskultura ni Praxiteles Aphrodite ng Cnidus ay ang pinakamagandang sculptural na gawa hindi lamang ng Praxiteles, kundi sa buong mundo.”
Ang estatwa ni Aphrodite ay ginawa sa paraang tila: ang buhay na diyosa ng pag-ibig, na kumukuha ng mga pamamaraan ng tubig, ay biglang nahuli ng hindi sinasadyang mga saksi. At siya ay nahihiya, nakayuko sa isang natural na pose, nais na takpan ang sarili. Sa kamay ng diyosa ay isang tela na nagsisilbing tuwalya. Bumaba siya sa isang hydria na may tubig (sa katunayan, idinagdag ni Praxiteles ang mga detalyeng ito para magkaroon ng karagdagang suporta ang eskultura).
Ang estatwa ay kaaya-aya, ang mukha nito ay espirituwal at makatao. Siya ay may perpektong pigura at walang kamali-mali na mga katangian. Ang nakakatuwang estranghero ay kalahating ngumingiti na nahihiya, ang kanyang matamlay na titig ay nagtataksil sa diyosa ng pag-ibig sa kanya. Head framing buhok nakaupokahanga-hangang korona. Ang eskultura ng Praxiteles ay pininturahan, na ginawa itong parang isang buhay. Ang taas ng rebulto ay humigit-kumulang 2 metro.
Ang gawaing ito ay tumama sa imahinasyon ng mga ordinaryong tao at mga estadista, halimbawa, ang hari ng Bitinia Nicomedes na gustong makuha ang rebulto sa kanyang pag-aari kaya inalok niya ang mga Cnidian na patawarin ang kanilang utang sa publiko kapalit ng estatwa. Mas pinili ng mga Nicodian na bayaran ang utang, ngunit hindi nila ibinigay ang rebulto. Sila ay umibig sa kanya: ilang beses na nahuli ng mga bantay ng templo sa gabi ang mga kabataang lalaki roon na nakagawa ng maling pag-uugali, gaya ng pinatunayan ni Lucian ng Samosata.
Sa kasamaang palad, ang kapalaran ng orihinal na estatwa ay malungkot: sa panahon ng Byzantine, ang estatwa ay dinala sa Constantinople, kung saan ito namatay, alinman sa panahon ng sunog, o sa panahon ng isa sa mga digmaan.
Tanging ang mga hindi tumpak na kopya lamang ang nakaligtas hanggang sa ating panahon, dahil si Praxiteles ay isang dalubhasa, na ang gawain ay hindi madaling mapeke sa ating panahon. Ang pinakamahusay na mga kopya ay iniingatan sa mga museo ng Vatican at Munich, at ang pinakamalapit na bersyon ng katawan sa orihinal ay nasa Louvre.
Kinulok ni Praxiteles ang kanyang Aphrodite mula sa kalikasan, at si Phryne, na kilala noon, ay nagpose para sa kanya.
Ang kapalaran ng mga kababaihan ng sinaunang Greece
Ang mga may asawang babae ng sinaunang Hellas ay mahirap inggit: sila ay pag-aari ng kanilang asawa sa kaluluwa, katawan at materyal na kalagayan, ibig sabihin, sila ay ganap na umaasa. Ang kanilang pangunahing tungkulin ay itinuturing na procreation. Gaya ng isinulat ni Lycurgus, ang mambabatas: Ang pangunahing gawain ng mga bagong kasal ay bigyan ang estado ng malusog, malakas, matipuno, ang pinakamahusay na mga bata. Ang isang batang bagong kasal ay dapat bigyang-pansin ang kanyang asawa atpagpaparami. Ganoon din sa bagong kasal, lalo na kung hindi pa ipinapanganak ang kanilang mga anak.”
Ang mga sinaunang Griyego na kababaihan ay ganap na walang karapatan, sila ay pag-aari ng mga lalaki, kaya ang kanilang pangunahing gawain ay paglingkuran ang kanilang mga panginoon: una sa isang ama o kapatid, at pagkatapos ay isang asawa. Sa mga paaralan, tinuruan sila ng mga bagay tulad ng pananahi, sining sa pagluluto, pagtugtog ng mga instrumentong pangmusika, pagsasayaw, pamamahala sa mga katulong at alipin. Ang mga babaeng sinaunang Griyego ay makakalabas lamang ng bahay na may kasamang mga kamag-anak na lalaki o babaeng katulong.
Ang isang babaeng may asawa ay palaging kailangang humingi ng pahintulot sa kanyang asawa na umalis ng bahay at gumastos ng pera. Bilang karagdagan sa paglilingkod sa kanilang mga asawa at mga anak, ang mga babaeng Griego ay nagtrabaho: naghurno sila ng tinapay at mga pastry, nagtahi ng mga damit, gumawa ng mga alahas at ibinenta ang kanilang mga kalakal sa mga palengke, kung saan, sa pakikipag-usap sa parehong mga maybahay, hindi bababa sa sila ay nagambala sa sambahayan. mga gawaing-bahay.
Ang mga Hellad ay inihanda para sa ganoong buhay mula pagkabata, kaya hindi sila naghimagsik, ngunit masunuring dinala ang kanilang krus. Sabi nga nila, ipinanganak na babae - pasensya na.
Ngunit may mga babaeng walang balak magtiis. Ang mga babaeng ito ay Athenian hetaerae.
Sino ang mga heterosexual
Hetera, isinalin mula sa sinaunang Griyego - kaibigan, kasama. Sa Hellas, tinawag na getters ang mga batang babae na boluntaryong sumuko sa tungkulin bilang asawa at ina para sa isang malayang pamumuhay.
Si Hetera ay dapat na komprehensibong pinag-aralan, dapat itong maging kawili-wili sa kanya, dapat siyang matalino: ang mga hetaera ay madalas na hinihingan ng payo sa larangan ng pulitikamga estadista. Dapat alagaan ni Geter ang kanyang sarili, laging maganda at mahangin, hindi niya dapat pag-usapan ang kanyang mga problema. Dapat maging madali sa kanya. Ang Athenian hetaera ay isang batang babae para sa isang kaaya-ayang libangan, ang mga lalaki ay nagsusumikap para sa kanila upang makapagpahinga kapwa sa katawan at kaluluwa. Lubos na iginagalang ng mga sinaunang Griyego ang mga getter, at ang katotohanang gustong bayaran ng mga getter ang kanilang pag-ibig - ang mga Hellenes ay walang nakitang anumang kapintasan dito: pagkatapos ng lahat, sinumang tao ay nagbabayad para sa kanyang oras na ginugol.
Sa ating panahon, ang mga heterosexual ay inihahambing sa mga courtesan. Ngunit malayo ito sa kaso: ang isang courtesan, anuman ang sabihin ng isa, ay umaasa pa rin na tao. At ang mga getter ay independyente ni mula sa mga tao, o mula sa lipunan kung saan sila nakatira. Masasabi nating ang courtesan ay isang elite prostitute, ngunit ang isang hetaera ay hindi pa rin prostitute, dahil ang pakikipagpulong sa isang hetero ay hindi palaging may kasamang mandatoryong programang sekswal. Si Hetera mismo ang nagpasya kung makikipagtalik sa ito o sa lalaking iyon, bagaman tinanggap pa rin niya ang regalo. Kung gusto mo.
Mga Hetaera mismo ang pumili kung gusto nilang makita ito o ang lalaking iyon bilang kanilang hinahangaan, habang ang mga courtesan ay hindi binigyan ng ganoong pagpipilian. Isang mahalagang tampok: ang mga getter ay mga pari ng mga templo ni Aphrodite, ang diyosa ng pag-ibig, at nagbigay sila ng bahagi ng kanilang mga nalikom sa mga templo. Ang isa pang nuance: sa Hellas, ang mga kasal ay ginawa para sa pag-ibig na napakabihirang. Karaniwan ang isang batang babae ay sinundo ng isang lalaking ikakasal noong siya ay 10-12 taong gulang at inihanda para sa buhay may-asawa. Madalas na hindi mahal ng mga asawang lalaki ang kanilang mga asawa: dahil sa pag-ibig ay nagkaroon sila ng hetaerae.
Bago napagtanto ng mga sinaunang Griyego na kababaihan na bukod pa sa kapalaranmga asawang babae ay maaari silang pumili ng isang malayang pamumuhay, ang mga hetaerae ay mga alipin, kadalasan mula sa ibang mga bansa.
Ang mga kapalaran ng hetaerae ay umunlad sa iba't ibang paraan: ang ilan ay napanatili ang kanilang kalayaan hanggang sa katapusan ng kanilang buhay at nagturo sa mga babae ng gawaing ito sa isang "hindi gumagana" na edad. Halimbawa, nagbukas si Nikarete ng hetaera school sa Corinth, at gumawa si Elephantis ng manwal para sa sekswal na edukasyon. Ang ilan ay nagsulat ng mga pilosopikal na gawa (tulad ni Cleonissa), habang ang iba ay nagpakasal. Kung nagpakasal ang isang hetaera, pinili niya ang hindi isang simpleng masipag na taga-Atenas bilang kanyang asawa, kundi isang lalaking may mataas na katayuan sa lipunan, upang magkaroon ng kahit konting kahulugan sa pagkawala ng kalayaan.
Alam ng kasaysayan ang mga getter na nagpakasal sa mga hari (Thais ng Athens at Pharaoh Ptolemy I) at mga heneral (Aspasia at Pericles). At gaano karaming mga hetaerae ang sinuportahan ng mga mayor ng mga lungsod, pilosopo, makata, artista, orador at marami pang iba pang sikat, iginagalang na mga lalaki, na ang gawain ay hinahangaan natin hanggang ngayon!
Isa sa mga heterosexual na ito ay ang modelo ng Praxiteles - Phryne, na tatalakayin sa ibaba.
Fryna sa madaling sabi
Si
Phryne ay ang manliligaw ng mahusay na iskultor na si Praxiteles. Ang tunay na pangalan ng Greek na hetaera na Phryne ay Mnesareta, at ang palayaw ni Phryne ay nagpapahiwatig ng hindi pangkaraniwang maputing kulay ng balat ng batang babae, hindi karaniwan para sa mga naninirahan sa mga bahaging iyon.
Si Phryna ay isinilang sa isang mayamang pamilya ng sikat na doktor na si Epikles, na nagbigay sa kanyang anak na babae ng mahusay na edukasyon, dahil mula pagkabata ay kapansin-pansin mula sa batang babae na hindi lamang siya maganda, ngunit matalino rin.
Hindi niya gusto ang kapalaran ni Kinder, Küche, Kirche(Aleman - "mga bata, kusina, simbahan"), kaya tumakas siya sa bahay at pumunta sa Athens, kung saan siya ay naging isang tanyag na hetero dahil sa kanyang nakamamanghang hitsura. Ang paglaki ng Greek hetaera Phryne ay hindi masyadong mataas sa mga pamantayan ngayon - 164 cm. Bust 86 cm, baywang 69 cm, at hips 93 cm.
Si Hetera Phryne mismo ang pumili kung sino ang papaboran at sino ang tatanggihan. At itinakda niya ang halaga para sa kanyang pag-ibig ayon sa gusto niya. Halimbawa, labis ang pagnanasa sa kanya ng hari ng Lydia kaya binayaran niya siya ng napakalaking halaga, at pagkatapos ay nagtaas ng buwis upang isara ang agwat na ito sa badyet ng bansa. Lubos na hinangaan ni Phryne si Diogenes bilang isang pilosopo kaya hindi siya humingi ng bayad.
Maraming tagahanga ang hetaera, na nagbigay-daan sa kanya na yumaman nang husto: nagkaroon siya ng sariling bahay na may swimming pool at mga amenities, alipin at iba pang katangian na nagpapakita ng kanyang mataas na katayuan.
Hetera Phryne ay kayang gumastos ng disenteng halaga sa charity. Halimbawa, iminungkahi niya na muling buuin ng mga naninirahan sa lungsod ng Thebes ang mga pader ng lungsod. Ngunit sa isang kundisyon: kailangan nilang maglagay ng karatula sa isang kapansin-pansing lugar: "Si Alexander (Macedonian) ay nawasak, at si Phryne ay naibalik." Tinanggihan ng mga Theban ang ideya dahil hindi nila nagustuhan ang paraan ng paggawa ng kanyang pera.
Nang lumabas si Phryne sa lungsod para sa negosyo, nagbihis siya nang higit sa disente upang hindi makaakit ng espesyal na atensyon sa kanyang sarili. Ngunit isang alamat ang dumating sa ating panahon tungkol sa kung paano binago ni Phryne ang kanyang pamumuno, at sa pagdiriwang ng Poseidon ay lumitaw siyang ganap na hubad. Sa demarche na ito, hinamon niya mismo si Aphrodite - ang diyosapag-ibig.
Ang plot ay nakunan sa isang canvas na tinatawag na "Phryne at the Poseidon Festival" ni Henryk Semiradsky, isang academic artist.
Phryne at Xenocrates
Mahirap paniwalaan, ngunit sa Athens ay may isang lalaking walang pakialam sa alindog ni Phryne. Ito ay ang pilosopo na si Xenocrates (sikat sa unang paghahati ng pilosopiya sa lohika, etika at pisika).
Ang seryosong asawang ito ay hindi pinapansin ang mga babae, wala siyang panahon sa mga katangahang bagay. Pinamunuan niya ang Plato's Academy.
Minsan sa isang kumpanyang tinatalakay ang pagiging mahigpit ng pilosopo, sinabi ni Phryne na kaya niyang akitin ang respetadong iskolar na ito, at tumaya pa. Sa susunod na party, umupo si Xantip sa tabi ni Phryne at sinimulan niya itong paikutin.
Ang pilosopo ay isang malusog na tao ng isang tradisyonal na oryentasyon, ngunit salamat sa kanyang lakas ng loob hindi siya sumuko sa mga alindog ng hetaera, sa kabila ng kanyang medyo lantad na mga panlilinlang. Palibhasa'y nasiraan ng loob, sinabi ni Phryne sa mga nagdedebate: "Nangako akong gisingin ang damdamin sa isang tao, at hindi sa isang piraso ng marmol!" at hindi binayaran ang nawalang pera.
Phryne and Praxiteles
Praxitel ay galit na galit sa isang magandang dalaga. Nang kinulit niya ang kanyang mga Aphrodite, nakita niya si Phryne bilang kanyang modelo, at siya lamang ang nag-iisa.
Ang batang hetaera ay mapaglaro at mahilig makipaglaro ng kaunting biro sa kanyang kasintahan. Minsang tinanong ni Phryne si Praxiteles ng isang tanong kung alin sa kanyang mga gawa ang itinuturing niyang pinakamatagumpay, ngunit tumanggi ang eskultor na sumagot. Pagkatapos ay hinikayat ng hetaera ang utusan, tumakbo siya papasok sa bahay at sinimulang isigaw iyon sa pagawaanPraxiteles isang sunog ang sumiklab. Hinawakan ng iskultor ang kanyang ulo at malungkot na bumulalas: "Ah, wala na ang aking Satyr at Eros!" Tumatawa at nagpapatibay kay Praxiteles, sinabi ng modelo na ito ay isang biro, gusto lang niyang malaman kung anong uri ng trabaho ang pinahahalagahan niya higit sa lahat. Upang ipagdiwang, ipinakita ng iskultor ang isa sa mga estatwa na kanyang pinili sa kanyang minamahal na hetaira. Kinuha niya ang rebulto ni Eros at ibinigay ito sa templo ni Eros, na matatagpuan sa kanyang bayan ng Thespia.
Phryne at ang hukuman
Sa talambuhay ng modelong si Phryne, hindi naging maayos ang lahat. Isang araw kinailangan niyang humarap sa paglilitis. Ang mananalumpati na si Euthius ay nabaliw sa hetaera, kahit na inahit ang kanyang balbas upang magmukhang mas bata, ngunit siya ay tumawa at tinanggihan ang kanyang mga pahayag. Pagkatapos ay labis siyang nasaktan at kinasuhan si Phryne.
Ang napakatanyag na estatwa ni Aphrodite ng Cnidus ang nagsilbing dahilan ng paglilitis: sa sinaunang Greece, ang paglalarawan sa mga diyos na hubad ay kalapastanganan, ito ay tinutumbasan ng pagpatay. Ang orator na si Hyperides ay kumilos bilang isang abogado para sa hetaera Phryne. Talagang umasa siya sa pabor ng dalaga sakaling magkaroon ng positibong resulta sa korte.
Sa korte, sinabi ni Evfiy na bagama't isang courtesan si Phryne, hindi lang siya isang bastos na babae na ikinahihiya ang parehong mga baguhan at kagalang-galang na asawa sa kanyang hitsura. Bilang karagdagan, siya ay isang hindi kilalang mamusong na, dahil sa kawalang-kabuluhan, nakikipagkumpitensya sa kagandahan kay Aphrodite mismo. Ipinagtanggol ni Hyperides ang batang babae sa mga talumpati na si Phryne ay isang masipag na pari ng kulto nina Aphrodite at Eros, at ang kanyang buong buhay ay isang kumpirmasyon ng serbisyong ito.
Sa panahon ng debate, inakusahan ni Evfiy sina Praxiteles at Apelles bilang mga kasabwat. Naging masama ang negosyoturnover.
Nang halos wala nang argumento si Hyperides, pasimple siyang lumapit kay Phryne at hinubad ang damit nito. Tumayo si Hetera sa harap ng korte sa kanyang orihinal na kagandahan. Ang mga hukom at manonood na naroroon sa paglilitis ay natigilan sa tahimik na paghanga. At pagkatapos ay pinawalang-sala nila ang hetera, dahil ayon sa sinaunang Griyego na konsepto ng kalogatia, ang isang magandang tao ay hindi maaaring maging isang kontrabida. At pinarusahan si Evfiy ng malaking multa dahil sa paninirang-puri.
Ang eksenang ito ay nakunan sa kanyang pagpipinta na si Phryne bago ang Areopagus ni Jean-Leon Gerome.
Ginamit ng pintor ang salitang "Areopagus", tila, para sa isang pulang salita, dahil sa katunayan ang Areopagus ay humatol lamang para sa mga pagpatay, at para sa kalapastanganan ay sinubukan nila sa Heliei - isang paglilitis ng hurado.
Phryna at iba pang artist
Hetera Phryne ay nag-pose hindi lamang para sa Praxiteles, kundi pati na rin sa sikat na artist na si Apelles, na kaibigan ni Alexander the Great. Ang unyon na ito ang nagbigay sa buong mundo ng fresco na "Aphrodite Anadyomene".
Ang balangkas ng fresco: Si Gaia, na pagod sa pagtataksil ng kanyang asawa, ay nagreklamo sa kanyang anak na si Kronos tungkol sa hapdi ng paninibugho, at kinuha niya ito at kinapon ang kanyang ama ng karit. At itinapon niya sa dagat ang putol na ari ng nangalunya. Ang dugo ay naging foam ng dagat at mula rito ay isinilang ang diyosa ng pag-ibig na si Aphrodite, na nakarating sa dalampasigan gamit ang isang malaking sea shell.
Ang fresco, sa kasamaang-palad, ay hindi nakaligtas, ngunit ang sinasabing kopya nito ay nakaligtas hanggang sa araw na ito.
Ang mga sikat na artista sa lahat ng panahon ay madalas na bumabalik sa balangkas ng alamat na ito. Halimbawa, Botticelli, Boucher, Jean-Leon Gerome, Cabanel, Bouguereau, Redon, at maramiiba pa.
Hetera Phryne ay nabuhay sa isang kagalang-galang na edad, siya ay mayaman, iginagalang, sikat. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang kanyang dating kasintahan na si Praxiteles ay gumawa ng isa pang rebulto bilang pag-alaala kay Phryne. Na-install ito sa Delphi.
Marble Phryne, na pinalamutian ng ginto, ay inilagay sa pagitan ng mga estatwa ng mga hari. Ang isang tableta ay nakakabit sa pedestal, kung saan isinulat nila: "Phryna ng Thespiae, anak ni Epikles." Ikinagalit nito ang mapang-uyam na Crates, na nagsabi na ang estatwa na ito ay isa lamang bantayog ng kahalayan. Ang katayuan sa lipunan ng hetaera ay mas mababa kaysa sa maharlika, kaya't ang ilang mga mamamayan ay naiinis sa lokasyon ng estatwa ng hetaera sa naturang kumpanya.
Mga tula, alamat, aklat ay isinulat tungkol kay Phryne, maraming sikat na artista ang nagtalaga ng maraming mga pagpipinta sa kanya. Noong dekada 80 ng huling siglo, ang imahe ni Phryne bilang Aphrodite ay tinukoy ng impresyonistang artist na si Salvador Dali nang piliin niya ang disenyo para sa bote ng pabango na may pangalan nito.
Ang alamat ng Phryne ay nabubuhay nang higit sa 4,000 taon at hindi ito ang limitasyon.
Narito ang isang babae kung saan nakita ng isa sa mga pinakamahusay na eskultor ng planeta ang buhay na sagisag ng diyosa ng pag-ibig na si Aphrodite.
