Ang konseptong ito ay nagmula sa salitang Latin na civis, na maaaring isalin bilang "sibil" o "estado". Sa isang mas o mas kaunting modernong kahulugan, ito ay unang binanggit ng French enlightener na si Victor Mirabeau. Ayon sa kanya, ang sibilisasyon ay isang hanay ng ilang mga pamantayang panlipunan na nagpapakilala sa
lipunan ng tao mula sa pagkakaroon ng hayop: kaalaman, kagandahang-loob, paglambot ng moralidad, kagandahang-asal at iba pa. Ang termino ay binanggit din sa gawain ng isa pang kilalang pilosopo noong panahon, ang Scotsman na si Adam Fergusson. Para sa kanya, ang sibilisasyon ay isang tiyak na yugto sa pag-unlad ng lipunan ng tao. Nakita ni Ferguson ang kasaysayan bilang isang pare-parehong pag-unlad ng kultura ng tao (pagsulat, lungsod, lipunan) - mula sa barbarismo hanggang sa isang lubos na binuo na kultura. Sa isang katulad na ugat, ang ideya ng paksa ay nabuo sa mga pag-aaral ng mga susunod na pilosopo, istoryador at sosyologo. Para sa kanilang lahat, ang sibilisasyon ay isang konsepto na kahit papaano ay konektado sa lipunan ng tao at may isang hanay ng mga tampok na nagpapakilala sa lipunang ito. Gayunpaman, nagbago ang mga diskarte. Para sa mga Marxist, halimbawa, ang sibilisasyon ay isang yugto sa pag-unlad ng mga produktibong pwersa ng lipunan.
Makasaysayang diskarte ni Arnold Toynbee
Isang kawili-wiling modelo ng makasaysayang prosesoiminungkahi ng English historian na si Arnold Toynbee. Sa kanyang tanyag na akdang "Comprehension of History", na binubuo ng maraming volume, isinasaalang-alang niya ang buong kasaysayan ng mga lipunan ng tao bilang isang non-linear na set ng kapanganakan, pag-unlad at pagbaba ng mga sibilisasyon na lumitaw sa iba't ibang panahon at sa iba't ibang rehiyon ng globo. Mga tampok ng bawat
sibilisasyong komunidad ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng iba't ibang kondisyon sa kapaligiran: ang klima ng lugar, makasaysayang kapitbahay, at iba pa.
Ang prosesong ito ay tinawag ni Arnold Toynbee na batas ng hamon at pagtugon. Ayon sa kanyang teorya, lahat ng kilala at lihim na sibilisasyon ay nagmumula sa mga komunidad na pra-sibilisasyon bilang resulta ng pagtugon sa ilang panlabas na hamon. At sa takbo ng kanilang pagtugon, sila ay mamamatay o lumikha ng isang sibilisasyon. Kaya, halimbawa, ang mga sinaunang Babylonian at Egyptian na sibilisasyon ay lumitaw. Bilang tugon sa pagkatuyo ng lupa, upang mabuhay, ang mga lokal na tribo ay nangangailangan ng paglikha ng isang buong sistema ng mga artipisyal na kanal ng patubig, na pagkatapos ay nangangailangan ng maingat na pagpapanatili. Ito naman ay naging sanhi ng paglitaw ng isang kasangkapan para sa pamimilit sa mga magsasaka, ang paglitaw ng kayamanan, at, dahil dito, ang estado, na nagkaroon ng isang sibilisasyong anyo na dinidiktahan ng panlabas na klimatiko na katangian.
Christian medieval
Ang
sibilisasyon sa Russia ay lumitaw bilang isang reaksyon sa patuloy na pagsalakay ng mga nomadic na tribo na nag-rally sa mga nakakalat na tribong East Slavic. Sa unang volume ng kanyang "Comprehension of History" tinukoy ni Toynbee ang dalawampu't isang sibilisasyon sa buong kasaysayan.sangkatauhan. Kabilang sa mga ito, bilang karagdagan sa mga nabanggit, ay sinaunang Tsino, Hellenic, Arabic, Hindu, Andean, Minoan, Mayan, Sumerian, Indian, Western, Hittite, Far Eastern, dalawang Kristiyano - sa Russia at Balkans, Iranian, Mexican at Yucatan. Sa mga susunod na volume, nagbago ang kanyang mga pananaw, at bumaba ang bilang ng mga sibilisasyon. Bilang karagdagan, nabanggit ng mananalaysay ang ilang mga komunidad na nagkaroon ng pagkakataon na maging mga sibilisasyon, ngunit hindi matagumpay na mapagtagumpayan ang kanilang sariling hamon. Ganyan, halimbawa, ang mga Spartan, mga medieval na Scandinavian, mga nomad ng Great Steppe.
