Francisk Skaryna ay isang kilalang Belarusian pioneer printer at educator. Sa loob ng 40-taong karera, sinubukan niya ang kanyang kamay sa medisina, pilosopiya, at hortikultura. Marami rin siyang paglalakbay, dumating sa Russia, nakipag-usap sa Prussian Duke.
Ang buhay ni Francysk Skaryna, na ang larawan ay nakalagay sa aming artikulo, ay napaka kaganapan. Sa murang edad, nag-aral siya ng agham sa Italya, kung saan siya ang naging unang nagtapos sa Silangang Europa na tumanggap ng titulong Doctor of Medicine. Siya ay pinalaki sa pananampalatayang Katoliko, ngunit siya ay nakikibahagi sa pag-aaral ng Orthodoxy. Si Skaryna ang naging unang tao na kumuha ng pagsasalin ng Bibliya sa wikang East Slavic, na naiintindihan ng kanyang mga tao. Hanggang sa panahong iyon, lahat ng aklat ng simbahan ay nakasulat sa Church Slavonic.
Mga pagsasalin ng Bibliya sa mga wikang Slavic
Ang mga unang pagsasalin ng mga aklat sa Bibliya ay ginawa nina Cyril at Methodius noong ikalawang kalahati ng ika-9 na siglo. Isinalin nila mula sa mga listahan ng Byzantine Greek sa Church Slavonic (Stra Slavonic), na sila rinbinuo gamit ang kanilang katutubong Bulgarian-Macedonian dialect bilang kanilang batayan. Pagkaraan ng isang siglo, ang iba pang mga pagsasalin ng Slavic ay dinala mula sa Bulgaria patungo sa Russia. Sa katunayan, simula noong ika-11 siglo, ang mga pangunahing pagsasalin ng South Slavic ng mga aklat sa Bibliya ay naging available sa mga Eastern Slav.
Ang mga pagsasalin ng Bibliya na ginawa noong ika-14-15 siglo sa Czech Republic ay nakaimpluwensya rin sa mga aktibidad sa pagsasalin ng mga Eastern Slav. Ang Czech Bible ay isinalin mula sa Latin at malawak na ipinakalat sa buong ika-14-15 siglo.
At sa simula ng ika-16 na siglo, isinalin ni Francis Skorina ang Bibliya sa Church Slavonic sa Belarusian na edisyon. Ito ang unang pagsasalin ng Bibliya na malapit sa katutubong wika.
Origin
Franciscus (Franciszek) Ipinanganak si Skaryna sa Polotsk.
Paghahambing ng mga talaan ng unibersidad (pumasok sa Unibersidad ng Krakow noong 1504, at sa akto ng Unibersidad ng Padua, na may petsang 1512, ipinakita siya bilang isang “binatang lalaki”) ay nagpapahiwatig na siya ay isinilang noong mga 1490 (maaaring sa ikalawang kalahati ng 1480s). Ang talambuhay ni Francysk Skaryna ay malayong ganap na malaman ng mga mananaliksik.
Naniniwala sila na ang pinagmulan ng apelyido na Skaryna ay konektado sa sinaunang salitang "malapit na" (balat) o "skaryna" (peel).
Ang unang mapagkakatiwalaang impormasyon tungkol sa pamilyang ito ay nalaman mula noong katapusan ng ika-15 siglo.
Si Padre Francis, Lukyan Skorina, ay binanggit sa listahan ng mga claim ng embahada ng Russia noong 1492 laban sa mga mangangalakal ng Polotsk. Si Francysk Skaryna ay may isang nakatatandang kapatid na lalaki, si Ivan. dekri ng Kataas taasantinatawag siyang parehong negosyante ng Vilnius at isang Polochan. Ang pangalan ng ninong ng Belarusian unang printer ay hindi rin kilala. Sa kanyang mga publikasyon, ginamit ni Skaryna ang pangalang "Franciscus" nang higit sa 100 beses, paminsan-minsan - "Franciszek".
Sa ibaba ay isang larawan ni Francysk Skaryna, na siya mismo ang nakalimbag sa Bibliya.
Datas sa buhay
Natanggap ni Skorina ang kanyang pangunahing edukasyon sa bahay ng kanyang mga magulang, kung saan natutong bumasa at sumulat sa Cyrillic gamit ang Ps alter. Ang wika ng agham noon (Latin) na natutunan niya, malamang, sa simbahan ng Polotsk o Vilna.
Noong 1504, isang mausisa at masipag na Polochan ang pumasok sa Unibersidad ng Krakow, na noong panahong iyon ay tanyag sa Europa para sa mga guro ng liberal na sining, kung saan nag-aral sila ng grammar, retorika, dialectics (ang Trivium cycle) at arithmetic, geometry, astronomy at musika (“quadrivium” cycle).
Ang pag-aaral sa unibersidad ay nagbigay-daan kay Francysk Skaryna na maunawaan kung ano ang dulot ng isang malawak na pananaw at praktikal na kaalaman ng "pitong liberal na sining" sa isang tao.
Nakita niya ang lahat ng ito sa Bibliya. Inutusan niya ang lahat ng kanyang mga aktibidad sa pagsasalin at paglalathala sa hinaharap upang gawing madaling makuha ng “mga tao ng Commonwe alth” ang Bibliya.
Noong 1506, natanggap ni Skaryna ang kanyang unang bachelor's degree sa pilosopiya.
Noong 1508, nagsilbi si Skaryna bilang sekretarya ng hari ng Denmark.
Para ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral sa pinakaprestihiyosong faculty ng European universities (medical at theological), kinailangan ding maging master of arts si Skaryna.
Hindi eksaktong alam kung alinmga unibersidad, nangyari ito: sa Krakow o sa iba pa, ngunit noong 1512 ay dumating siya sa Italya sa sikat na Unibersidad ng Padua, na mayroon nang master's degree sa liberal sciences. Pinili ni Skaryna ang institusyong pang-edukasyon na ito para sa kanyang doctorate sa medisina.
Ang mahirap ngunit may kakayahang binata ay pinayagang kumuha ng mga pagsusulit. Sa loob ng dalawang araw, nakibahagi siya sa mga debate sa mga kilalang siyentipiko, na ipinagtanggol ang sarili niyang mga ideya.
Noong Nobyembre 1512, sa palasyo ng obispo, sa presensya ng mga sikat na siyentipiko mula sa Unibersidad ng Padua at ng pinakamataas na opisyal ng Simbahang Katoliko, idineklara si Skaryna na isang doktor sa mga medikal na agham.
Ito ay isang makabuluhang kaganapan: ang anak ng isang mangangalakal mula sa Polotsk ay nakapagpatunay na ang mga kakayahan at bokasyon ay higit na mahalaga kaysa sa aristokratikong pinagmulan. Ang kanyang larawan, na nilikha na noong kalagitnaan ng ika-20 siglo, ay nasa memorial hall kasama ng 40 larawan ng mga sikat na European scientist na nagtapos sa Unibersidad ng Padua.
Ang Scorina ay nagkaroon din ng Ph. D. sa mga liberal na agham. Tinawag ng mga unibersidad sa Kanlurang Europa ang "pitong libreng agham".
Pamilya
Sa maikling talambuhay ni Francysk Skaryna ay binanggit na pagkatapos ng 1525 ang unang printer ay ikinasal kay Margarita, ang balo ng isang mangangalakal ng Vilna, isang miyembro ng Konseho ng Vilna na si Yuri Advernik. Sa panahong ito, naglingkod siya bilang isang doktor at sekretarya ng Obispo sa Vilna.
Ang taong 1529 ay napakahirap para kay Skaryna. Noong tag-araw, namatay ang kanyang kapatid na si Ivan sa Poznań. Pumunta doon si Francis para harapin ang mga bagay na may kinalaman sa mana. Bigla siyang namatay sa parehong taon. Margarita. Ang batang anak ni Skaryna na si Simeon ay nanatili sa kanyang mga bisig.
Noong Pebrero 1532, inaresto si Francis sa isang walang batayan at walang katibayan na akusasyon ng mga pinagkakautangan ng kanyang yumaong kapatid at napunta sa isang bilangguan sa Poznań. Sa kahilingan lamang ng yumaong anak ni Ivan (pamangkin ni Roman) ay na-rehabilitate siya.
Francis Skaryna: mga kawili-wiling katotohanan sa buhay
Ipinapalagay na noong huling bahagi ng 1520s - unang bahagi ng 1530s, ang unang printer ay bumisita sa Moscow, kung saan kinuha niya ang kanyang mga libro, na inilathala sa Russian. Naniniwala ang mga mananaliksik sa buhay at malikhaing landas ni Skaryna na noong 1525 ay naglakbay siya sa lungsod ng Wittenberg ng Alemanya (ang sentro ng Repormasyon), kung saan nakilala niya ang ideologo ng mga Protestanteng Aleman na si Martin Luther.
Noong 1530, inimbitahan siya ni Duke Albrecht sa Koenigsberg para sa pag-imprenta ng libro.
Noong kalagitnaan ng 1530s lumipat si Skaryna sa Prague. Inimbitahan siya ng hari ng Czech sa post ng hardinero sa bukas na botanikal na hardin sa royal castle Hradcany.
Naniniwala ang mga mananaliksik ng talambuhay ni Francysk Skaryna na sa Czech royal court, malamang na ginampanan niya ang mga tungkulin ng isang kwalipikadong hardinero. Ang titulong doktor "sa mga agham na panggamot", na natanggap niya sa Padua, ay nangangailangan ng isang tiyak na kaalaman sa botany.
Mula 1534 o 1535, nagtrabaho si Francis bilang royal botanist sa Prague.
Marahil, dahil sa hindi sapat na kaalaman, ang iba pang mga interesanteng katotohanan tungkol kay Francis Skaryna ay nanatiling hindi alam.
Pag-publish ng libro at mga aktibidad na pang-edukasyon
Sa panahon mula 1512 hanggang 1517. lumitaw ang siyentipiko sa Prague - ang sentro ng Czechtypography.
Upang isalin at mailathala ang Bibliya, kailangan niya hindi lamang maging pamilyar sa mga pag-aaral ng Bibliya sa Czech, kundi pati na rin upang lubusang malaman ang wikang Czech. Sa Prague, nag-order si Francis ng kagamitan sa pag-imprenta, pagkatapos nito ay nagsimula siyang magsalin ng Bibliya at magsulat ng mga komentaryo dito.
Pinagsama-sama ng aktibidad sa paglalathala ni Skarina ang karanasan ng pag-imprenta sa Europa at ang mga tradisyon ng sining ng Belarusian.
Ang unang aklat ni Francysk Skaryna - ang edisyon ng Prague ng isa sa mga aklat sa Bibliya, ang Ps alter (1517).
F. Isinalin ni Skaryna ang Bibliya sa isang wikang malapit sa Belarusian at naiintindihan ng mga ordinaryong tao (Church Slavonic sa Belarusian edition).
Sa suporta ng mga pilantropo (sila ay Vilna burgomaster Yakub Babich, mga tagapayo na sina Bogdan Onkav at Yuriy Advernik), naglathala siya ng 23 may larawang aklat ng Lumang Tipan sa Lumang Ruso noong 1517-1519 sa Prague. Sa pagkakasunud-sunod: Ps alter (6.08.1517), Book of Job (6.10.1517), Proverbs of Solomon (6.10.2517), Jesus Sirahab (5.12.1517), Eclesiastes (2.01.1518), Song of Songs (9.01. 1517), aklat na Wisdom of God (1518-19-01), First Book of Kings (1518-10-08), Second Book of Kings (1518-10-08), Third Book of Kings (1518-10-08), Ikaapat na Aklat ng Mga Hari (1518-10-08), Joshua ng Nun (1518-20-12), Judith (02/9/1519), Mga Hukom (1519-15-12), Genesis (1519), Exit (1519)), Leviticus (1519), Ruth (1519), Numbers (1519), Deuteronomy (1519), Esther (1519), Lamentations of Jeremiah (1519), Propeta Daniel (1519).
Ang bawat isa sa mga aklat ng Bibliya ay lumabas bilang isang hiwalay na isyu, na may isang pahina ng pamagat, ay may sariling paunang salita at paunang salita. Kung saanang publisher ay sumunod sa pare-parehong mga prinsipyo ng presentasyon ng teksto (parehong format, strip ng pag-type, font, masining na disenyo). Kaya, nagbigay siya ng posibilidad na dalhin ang lahat ng publikasyon sa isang pabalat.
Ang mga aklat ay naglalaman ng 51 naka-print na mga kopya ng ukit sa papel mula sa plato (board) kung saan inilapat ang drawing.
Tatlong beses sa mga aklat ni Francysk Skaryna ang kanyang sariling larawan ay nakalimbag. Wala pang ibang mamamahayag ng Bibliya ang nakagawa nito sa Silangang Europa.
Ayon sa mga mananaliksik, ang pahina ng pamagat ng Bibliya ay nagtataglay ng selyo (coat of arms) ni Skaryna, Doctor of Medicine.
Translation na ginawa ng unang printer, ayon sa kanonikong tumpak sa paglilipat ng titik at diwa ng teksto ng Bibliya, hindi nagpapahintulot ng mga kalayaan at pagdaragdag ng interpreter. Pinapanatili ng teksto ang kalagayan ng wikang naaayon sa orihinal na Hebreo at Sinaunang Griyego.
Ang mga aklat ni Francysk Skaryna ay naglatag ng pundasyon para sa standardisasyon ng wikang pampanitikan ng Belarus, ang naging unang pagsasalin ng Bibliya sa East Slavonic.
Belarusian educator alam na alam ng mga tanyag na klero noong mga araw na iyon, halimbawa, St. Basil the Great - Obispo ng Caesarea. Alam niya ang mga gawa nina John Chrysostom at Gregory theologian, na kanyang tinutukoy. Ang mga publikasyon nito ay Orthodox sa nilalaman at idinisenyo upang matugunan ang mga espirituwal na pangangailangan ng populasyon ng Orthodox ng Belarus.
Skarina sinubukang gawing simple at nauunawaan ang kaniyang mga komento sa Bibliya. Naglalaman ang mga ito ng impormasyon tungkol sa historikal, pang-araw-araw, teolohiko, lingguwistika na mga pangyayari at katotohanan. ATSa konteksto ng teolohiko, ang pangunahing lugar sa mga paunang salita at mga huling salita na isinulat niya ay sinakop ng exagesis - isang paliwanag ng nilalaman ng mga aklat ng Lumang Tipan bilang isang foreshadowing at hula ng mga kaganapan sa Bagong Tipan, ang tagumpay ng Kristiyanismo sa mundo. at ang pag-asa ng walang hanggang espirituwal na kaligtasan.
Ang larawan sa ibaba ay nagpapakita ng isang barya ni Francysk Skaryna. Inilabas ito noong 1990 upang markahan ang ika-500 anibersaryo ng kapanganakan ng maluwalhating Belarusian na unang printer.
Ang unang Belarusian book
Mga 1520, itinatag ni Francis ang isang palimbagan sa Vilnius. Marahil, napilitan siyang ilipat ang bahay-imprenta sa Vilna sa pamamagitan ng pagnanais na maging mas malapit sa kanyang mga tao, para sa kaliwanagan kung saan siya nagtrabaho (sa mga taong iyon, ang mga lupain ng Belarus ay bahagi ng Grand Duchy ng Lithuania). Binigyan si Skaryna ng lugar para sa palimbagan sa kanyang sariling bahay ng pinuno ng mahistrado ng Vilnius, "senior burgomaster" na si Jakub Babich.
Ang unang edisyon ng Vilnius - "Maliit na aklat sa paglalakbay". Ibinigay ni Skaryna ang pangalang ito sa isang koleksyon ng mga aklat ng simbahan na inilathala niya sa Vilnius noong 1522.
Sa kabuuan, ang “Small Road Book” ay kinabibilangan ng: Ps alter, Book of Hours, Akathist to the Holy Sepulcher, Canon of the Life-giving Sepulcher, Akathist to Archangel Michael, Canon to Archangel Michael, Akathist to John the Baptist, Canon kay Juan Bautista, Akathist sa Ina ng Diyos, Canon sa Ina ng Diyos, Akathist na Santo Peter at Paul, Canon kay San Pedro at Paul, Akathist kay Saint Nicholas, Canon kay Saint Nicholas, Akathist sa Krus ng ang Panginoon, Canon sa Krus ng Panginoon, Akathist kay Jesus, Canon kay Jesus, Shastidnovets, Canon ng Nagsisisi, Canon sa Sabado sa Matins, "Mga Konsehal", at heneral dinpanghuling salita "Mga nakasulat na talumpati sa Maliit na aklat sa paglalakbay na ito".
Ito ay isang bagong uri ng koleksyon sa pagsulat ng aklat ng East Slavic, na tinutugunan sa parehong klero at sekular na mga tao - mga mangangalakal, opisyal, artisan, sundalo, na, dahil sa kanilang mga aktibidad, ay gumugol ng maraming oras sa kalsada. Ang mga taong ito ay nangangailangan ng espirituwal na suporta, kapaki-pakinabang na impormasyon, at, kung kinakailangan, ang mga salita ng panalangin.
The Ps alter (1522) at The Apostle (1525) na inilathala ni Skaryna ay bumubuo ng isang hiwalay na grupo ng mga aklat na hindi isinalin, ngunit inangkop mula sa ibang Church Slavonic sources, na mas malapit sa folk speech.
Edisyon ng Apostol
Noong 1525, inilathala ni Skaryna sa Vilnius ang isa sa mga pinakakaraniwang aklat sa Cyrillic - "The Apostle". Ito ang kanyang unang eksaktong petsa at huling edisyon, ang pagpapalabas nito ay isang lohikal at natural na pagpapatuloy ng negosyo ng paglalathala ng mga aklat sa Bibliya, na nagsimula sa Prague. Tulad ng Small Road Book, ang Apostol ng 1525 ay inilaan para sa isang malawak na hanay ng mga mambabasa. Sa maraming mga paunang salita sa aklat, at sa kabuuan ang tagapagturo ay sumulat ng 22 paunang salita at 17 pagkatapos ng mga salita sa "Apostol", ang nilalaman ng mga seksyon, mga indibidwal na mensahe ay inilarawan, "madilim" na mga ekspresyon ay ipinaliwanag. Ang buong teksto ay pinangungunahan ng isang pangkalahatang paunang salita ni Skaryna "Sa pamamagitan ng gawa ng mundo, ang apostol ng mga aklat ay nauna." Pinupuri nito ang pananampalatayang Kristiyano, binibigyang pansin ang moral at etikal na pamantayan ng buhay panlipunan ng tao.
Worldview
Sinasabi ng mga pananaw ng enlightener na hindi lang siya isang enlightener, kundi isang makabayan din.
Nag-ambag siyaang paglaganap ng pagsulat at kaalaman, na makikita sa mga sumusunod na linya:
"Kailangang magbasa ang bawat tao, dahil ang pagbabasa ay salamin ng ating buhay, gamot sa kaluluwa."
Ang Francis Skaryna ay itinuturing na tagapagtatag ng isang bagong pag-unawa sa pagiging makabayan, na nakikita bilang pagmamahal at paggalang sa Inang Bayan. Mula sa mga pahayag na makabayan, ang mga sumusunod na salita niya ay nakakaakit ng pansin:
“Mula sa kapanganakan, alam ng mga hayop na lumalakad sa disyerto ang kanilang mga hukay, alam ng mga ibong Lumilipad sa himpapawid ang kanilang mga pugad; ang mga isda na lumalangoy sa dagat at sa mga ilog ay nakakaamoy ng sarili nilang vira; ang mga bubuyog at ang mga katulad nito ay humahagupit ng kanilang mga pantal, gayon din sa mga tao, at kung saan ang diwa ayon kay Bose ay isinilang at inalagaan, sa lugar na iyon ay ibinibigay ang dakilang awa.”
At sa atin, mga residente ngayon, ang kanyang mga salita ay tinutugunan, upang ang mga tao
"… hindi sila nagalit sa anumang uri ng pagsusumikap at gawain ng pamahalaan para sa Commonwe alth at para sa Fatherland."
Ang kanyang mga salita ay naglalaman ng karunungan ng buhay ng maraming henerasyon:
“Ang batas na ipinanganak na mas madalas nating sinusunod: ayusin sa iba ang lahat ng gusto mong kainin mula sa iba, at huwag ayusin iyon sa iba, na hindi mo gustong makuha sa iba. … Ang batas na ito ay ipinanganak sa One series ng bawat tao "".
Kahulugan ng Aktibidad
Francisk Skaryna ang unang naglathala ng aklat ng mga salmo sa wikang Belarusian, iyon ay, ang unang gumamit ng Cyrillic alphabet. Nangyari ito noong 1517. Sa loob ng dalawang taon, naisalin na niya ang karamihan sa Bibliya. Sa iba't ibang bansa ay may mga monumento, kalye at unibersidad na nagtataglay ng kanyang pangalan. Si Skaryna ay isa sa mga kilalang tao noong panahon.
Nasa loob siyamalaking kontribusyon sa pagbuo at pag-unlad ng wika at pagsulat ng Belarusian. Siya ay isang napakaespirituwal na tao kung saan ang Diyos at ang tao ay hindi mapaghihiwalay.
Ang kanyang mga nagawa ay napakahalaga para sa kultura at kasaysayan. Ang mga repormador tulad ni John Wycliffe ay nagsalin ng Bibliya noong Middle Ages at pinag-usig. Si Skaryna ay isa sa mga unang Renaissance humanist na muling kumuha ng gawaing ito. Sa katunayan, ang kanyang Bibliya ay nauna sa pagsasalin ni Luther ng ilang taon.
Ayon sa pampublikong pagkilala, hindi pa ito perpektong resulta. Ang wikang Belarusian ay umuunlad lamang, samakatuwid, ang mga elemento ng wikang Slavonic ng Simbahan, pati na rin ang mga paghiram mula sa Czech, ay napanatili sa teksto. Sa katunayan, nilikha ng enlightener ang mga pundasyon ng modernong wikang Belarusian. Alalahanin na siya lamang ang pangalawang siyentipiko na nag-print sa Cyrillic. Ang kanyang magagandang paunang salita ay kabilang sa mga unang halimbawa ng tulang Belarusian.
Para sa unang tagapaglimbag, ang Bibliya ay kailangang isulat sa isang madaling gamitin na wika upang ito ay maunawaan hindi lamang ng mga taong may kaalaman, kundi pati na rin ng karaniwang tao. Ang mga aklat na kanyang inilathala ay inilaan para sa mga karaniwang tao. Marami sa kanyang mga ideya ay katulad ng kay Martin Luther. Tulad ng mga Protestanteng repormador, naunawaan ng tagapagturo ng Belarus ang kahalagahan ng mga bagong teknolohiya sa pagpapalaganap ng kanyang mga ideya. Pinamunuan niya ang unang printing house sa Vilna, at ang kanyang mga proyekto ay napakahalaga sa labas ng Belarus.
Si Skarina ay isa ring mahusay na ukit: ang mga maliliwanag na woodcuts na naglalarawan ng mga biblikal na pigura sa tradisyonal na Belarusian costume ay nakatulong sa mga taong hindi marunong bumasa at sumulat na maunawaan ang relihiyonmga ideya.
Sa kanyang buhay, si Francysk Skaryna ay hindi gaanong kilala sa buong mundo, dahil hindi pa nagkaroon ng Ortodoksong reporma sa kasaysayan ng mundo. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang sitwasyon ay nagbago ng kaunti. Hindi niya winasak ang kanyang pamilyar na mundo na kasing-tiyak ni Luther. Sa katunayan, si Skaryna mismo ay malamang na hindi maunawaan ang ideya ng repormasyon. Sa kabila ng kanyang makabagong paggamit ng wika at sining, wala siyang hangaring ganap na sirain ang istruktura ng Simbahan.
Gayunpaman, nanatili siyang tanyag sa mga kababayan. Napansin siya ng mga nasyonalista noong ika-19 na siglo, na gustong bigyang-diin ang kahalagahan ng "unang intelektuwal na Belarusian". Ang trabaho ni Skaryna sa Vilna ay nagbigay ng batayan para hilingin na magkaroon ng kalayaan ang lungsod mula sa Poland.
Sa larawan sa ibaba - isang monumento kay Francysk Skaryna sa Minsk. Ang mga monumento sa Belarusian printing pioneer ay matatagpuan din sa Polotsk, Lida, Kaliningrad, Prague.
Mga nakaraang taon
Ang mga huling taon ng kanyang buhay, si Francysk Skaryna ay nakikibahagi sa medikal na pagsasanay. Noong 1520s, siya ay isang doktor at kalihim ni Bishop Jan ng Vilna, at noong 1529, sa panahon ng isang epidemya, siya ay inanyayahan sa Koenigsberg ng Prussian Duke Albrecht ng Hohenzollern.
Noong kalagitnaan ng 1530s, sa korte ng Czech, nakibahagi siya sa diplomatikong misyon ng Sigismund I.
Ang unang printer ay namatay nang hindi lalampas sa Enero 29, 1552. Ito ay pinatunayan ng charter ni Haring Ferdinand II, na ibinigay sa anak ni Francysk Skaryna Simeon, na nagpapahintulot sa huli na gamitin ang lahat ng napanatili na pamana ng kanyang ama: ari-arian, libro, utang.mga obligasyon. Gayunpaman, ang eksaktong petsa ng kamatayan at ang lugar ng libing ay hindi pa naitatag.
Sa ibaba sa larawan ay ang Order of Francysk Skaryna. Ito ay iginawad sa mga mamamayan para sa pang-edukasyon, pananaliksik, makatao, mga gawaing kawanggawa para sa kapakinabangan ng mga mamamayang Belarusian. Naaprubahan ang award noong 13.04. 1995.
Ang dakilang enlightener at modernity
Sa kasalukuyan, ang pinakamataas na parangal ng Belarus ay ipinangalan kay Skaryna: isang order at isang medalya. Ang mga institusyong pang-edukasyon at mga kalye, mga aklatan at mga pampublikong asosasyon ay ipinangalan din sa kanya.
Ngayon ang pamana ng aklat ni Francysk Skaryna ay may kasamang 520 aklat, na marami sa mga ito ay nasa Russia, Poland, Czech Republic, Germany. Humigit-kumulang 50 bansa ang may mga edisyon ng Belarusian na unang printer. Mayroong 28 kopya sa Belarus.
Noong 2017, na inilaan sa ika-500 anibersaryo ng pag-imprenta ng aklat ng Belarusian, isang natatanging monumento, ang “Small Road Book”, ang ibinalik sa bansa.
