Ang Kaharian ng Qin sa kasaysayan ng sinaunang Tsina ay nagkaroon ng isang espesyal na lugar. Ang kanyang prinsipe, na nasakop ang mga kapitbahay na nalubog sa alitan sibil, ay lumikha ng isang estado. Ang kumander na ito ay isang Qin wang na nagngangalang Ying Zheng, na nakilala bilang unang emperador ng Tsina, si Qin Shi Huang.
Mula sa van hanggang sa emperador
Noong IV siglo BC. e. Ang problema sa pampulitikang pagkakaisa ng mga sinaunang kaharian ng Tsino ay sumasakop sa isipan ng mga progresibong palaisip noong panahong iyon, nang unti-unting nalikha ang mga layuning kinakailangan para sa paglikha ng isang bansa, kung saan uupo ang emperador ng Tsina.
Ang pag-iisa ay idinikta ng lohika ng sitwasyong pampulitika na namayani noong V-III na mga siglo BC. e. Ang pagnanais na alisin ang kalayaan ng mga kalapit na kaharian at makuha ang kanilang teritoryo ay humantong sa oras na iyon sa katotohanan na kapalit ng maraming dose-dosenang malalaki at maliliit na namamanang pag-aari, may nanatiling "pitong pinakamalakas": Chu, Qi, Zhao, Han, Wei, Yan at Qin. Ang mga pinuno ng halos lahat sa kanila ay itinatangi ang mga plano para sa kumpletong pagkatalo ng kanilang mga karibal. Inaasahan nila na ang unang dinastiya ng mga emperador ng Tsina ay kanilang itatag.
Ang mga karibal sa pakikibaka para sa pagkakaisa ay malawakang gumamit ng mga taktika ng mga alyansa sa malalayong kaharian. Ang "vertical" na unyon ng mga kaharian ng Chu at Zhao ay kilala, na nakadirekta laban sa "horizontal union" ng Qin at Qi. Sa simula ay matagumpay si Chu, ngunit si Qin ang may huling say.
- noong 228 B. C. e. Si Zhao ay nahulog sa suntok ng mga tropang Qin;
- sa 225 - ang kaharian ng Wei;
- sa 223 si Chu ay nasakop;
- makalipas ang isang taon - Yan;
- Si Qi ang huling sumuko (221 BC).
Bilang resulta, naging emperador si Ying Zheng, na tumanggap ng simbolikong pangalan ng Qin Shi Huang (ang pangalan ng emperador ng Tsina ay isinalin bilang "Ang Unang Emperador ng Qin").
Pagsamahin ang mga kinakailangan
Ang pinakamahalagang kinakailangan para sa pagkawasak ng mga dating hangganang politikal sa pagitan ng mga kaharian ay ang pagbuo ng matatag na ugnayang pang-ekonomiya. Ang isang matingkad na larawan ng pagpapalakas ng mga relasyon sa kalakalan sa pagitan nila ay ipininta noong III siglo BC. e. Si Xunzi, na nagbigay-diin sa mahalagang papel ng mga ugnayang pang-ekonomiya upang matugunan ang mga likas na pangangailangan ng mga tao sa mga produktong iyon na hindi ginagawa sa kanilang mga lugar ng paninirahan.
Gayundin sa oras na ito ay nagkaroon ng bahagyang kusang pag-iisa ng barya sa pagbabayad. Sa V-III siglo BC. e. sa teritoryo ng Central China Plain at mga katabing rehiyon, unti-unting nahuhubog ang malalaking rehiyong pang-ekonomiya, na ang mga hangganan nito ay hindi naaayon sa mga hangganang pampulitika ng mga kaharian. Naunawaan ng mga karaniwang tao, mangangalakal at maharlika na ang karagdagang pag-unlad ay nangangailangan ng isang "nag-iisang" emperador ng Tsina na magbubura sa panloob na mga hangganang pampulitika para sa kapakanan ngekonomiya.
Pagbuo ng iisang pangkat etniko
Ang isa pang pangunahing dahilan ng pagkakaisa sa ilalim ng pamumuno ni Qin Shi Huang ay ang karaniwang etniko at kultural na espasyo na halos nabuo sa panahong iyon. Nagkaroon ng pagsasama-sama ng mga sinaunang Tsino, sa kabila ng mga hangganan ng Gitnang Kaharian na naghihiwalay sa kanila.
Ang pagbuo ng iisang kultural na stereotype ng populasyon, ang pagpapatatag ng mga ideya tungkol sa pagkakapareho nito, ang pag-unlad ng etnikong kamalayan sa sarili ng mga sinaunang Tsino ay hindi lamang nagbigay daan para sa hinaharap na pagkakaisa, ngunit ginawa rin itong isang pangunahing priyoridad.
Mga reporma ni Qin Shi Huang
Ang pagkatalo ng anim na kaharian, gayundin ang kasunod na pagkakaisa ng mga teritoryo, ay isang mahiyaing hakbang lamang sa pagbuo ng estado. Ang mas mahalaga ay ang hindi sikat ngunit kinakailangang mga reporma na pinasimulan ng Chinese Emperor Qin. Nilalayon nilang alisin ang mga kahihinatnan ng pangmatagalang pagkawatak-watak sa ekonomiya at pulitika.
Pasyang sinira ang mga hadlang na humadlang sa pagtatatag ng regular na komunikasyon sa pagitan ng lahat ng distrito ng imperyo, winasak ni Qin Shi Huang ang mga pader na naghihiwalay sa ilan sa mga naglalabanang kaharian. Tanging mga gusali sa kahabaan ng malawak na hilagang hangganan ang napanatili, natapos sa mga nawawalang lugar at pinagsama sa isang Great Wall.
Gayundin, binigyang-pansin ni Shi Huangdi ang pagtatayo ng mga pangunahing kalsada na nag-uugnay sa kabisera noon ng Xianyang sa paligid. Ang isa sa mga pinaka engrande na gawain sa pagtatayo ng ganitong uri ay ang pagtula ng Direktaisang kalsadang nag-uugnay sa paligid ng Xianyang sa gitna ng Jiuyuan County (mahigit 1400 km ang haba).
Mga repormang pang-administratibo
Ang mga repormang ito ay naunahan ng matinding pakikibaka ng mga opinyon tungkol sa kung paano ayusin ang pangangasiwa ng mga bagong annexed na teritoryo, anong prinsipyo ang dapat na maging batayan ng sistemang administratibo ng imperyo. Iginiit ni Advisor Wang Guan na, ayon sa isang tradisyon noong panahon ng Zhou, ang mga malalayong lupain ng bansa ay dapat ibigay sa namamanang pag-aari ng mga kamag-anak ng emperador.
Li Si ay determinadong tinutulan ito, na nagmumungkahi ng isang pangunahing naiibang proyekto ng istruktura ng estado. Tinanggap ng emperador ng Tsina ang mga panukala ni Li Si. Ang teritoryo ng Celestial Empire ay nahahati sa 36 na distrito, bawat isa ay binubuo ng mga county (xian). Ang mga distrito ay pinamumunuan ng mga gobernador na direktang hinirang ng emperador.
Sa pamamagitan ng paraan, ang mismong ideya ng paglikha ng mga distrito sa mga bagong pinagsamang teritoryo - mga administratibong yunit ng sentral na subordination - ay lumitaw sa pagtatapos ng ika-5 siglo BC. e. Ang esensya ng reporma ni Qin Shi Huang ay ipinahayag sa katotohanan na pinalawak niya ang sistema ng mga distrito sa buong teritoryo ng kanyang imperyo. Ang mga hangganan ng mga bagong pormasyon ay hindi tumutugma sa teritoryo ng mga dating kaharian sa panahon ng Zhangguo at hindi tumutugma sa mga likas na hangganan ng heograpiya na maaaring mag-ambag sa paghihiwalay ng ilang mga rehiyon ng bansa.
Kultura at batas
Iba pang mahahalagang hakbang upang palakasin ang sentralisadong kapangyarihan ng emperador ay kinabibilangan din ng:
- pagpapakilala ng pinag-isang batas;
- pagsasama-sama ng mga timbang at sukat;
- reporma ng sistema ng pananalapi;
- pagpapakilala ng iisang script.
Ang mga reporma ng Qin Shi Huang ay makabuluhang nakatulong sa pagpapalakas ng kapwa kultural at pang-ekonomiyang pamayanan ng populasyon ng imperyo. "Ang mga lupain sa pagitan ng apat na dagat ay nagkakaisa," isinulat ni Sima Qian tungkol dito, "ang mga outpost ay binuksan, ang mga pagbabawal sa paggamit ng mga bundok at lawa ay pinaluwag. Samakatuwid, ang mga mayayamang mangangalakal ay malayang nakapaglakbay sa buong Gitnang Kaharian, at walang ganoong lugar kung saan ang mga kalakal na ipinagpalit ay hindi nakapasok.”
Alipin at takot
Gayunpaman, ang unang emperador ay hindi isang modelo ng kabutihan. Sa kabaligtaran, itinuturing ng maraming istoryador na siya ay isang malupit. Halimbawa, talagang hinikayat niya ang pangangalakal ng mga alipin, hindi lamang mga bilanggo na nahuli sa mga kampanyang militar, kundi pati na rin ang mga residente ng China. Ang estado mismo ay nagpaalipin sa populasyon nang maramihan para sa mga utang o para sa mga krimen na ginawa, at pagkatapos ay ibinenta ang mga ito sa mga may-ari ng alipin. Ang mga bilangguan ay naging mga pamilihan ng alipin. Ang pinakamatinding takot ay itinatag sa bansa, ayon sa isang hinala ng kawalang-kasiyahan sa mga aktibidad ng emperador, ang buong nakapalibot na populasyon ay nalipol. Sa kabila nito, tumaas ang krimen: may mga madalas na kaso ng pagkidnap upang ibenta sila sa pagkaalipin.
Pag-uusig sa mga sumasalungat
Mahigpit na sinupil ng Emperador ng Tsina na si Shi Huangdi ang mga Confucian na nangaral ng mga tradisyunal na pagpapahalaga ng tao, mga prinsipyo ng moralidad at tungkuling sibiko, asceticism. Marami sasila ay pinatay o ipinadala sa mahirap na paggawa, at lahat ng kanilang mga aklat ay sinunog at mula ngayon ay ipinagbawal.
Ano ang susunod?
Sa gawa ng mananalaysay na si Sima Qian Shiji (sa "Mga Tala sa Kasaysayan") ay binanggit na ang emperador ay namatay noong 210 sa isang paglalakbay sa China. Ang pagkamatay ng soberanya ay biglang umabot. Ang kanyang bunsong anak, na nagmana ng trono, ay umakyat sa trono nang ang mga panloob na kontradiksyon sa lipunan sa bansa ay naging mas talamak. Sa una ay sinubukan ni Ershihuan na ipagpatuloy ang pinakamahalagang gawain ng kanyang ama, na binibigyang-diin sa lahat ng posibleng paraan ang pagpapatuloy ng kanyang patakaran. Sa layuning ito, naglabas siya ng isang kautusan na ang pag-iisa ng mga timbang at panukat, na isinagawa ni Qin Shihuang, ay nananatiling may bisa. Gayunpaman, ang tanyag na kaguluhan, na mahusay na ginamit ng mga maharlika, ay humantong sa katotohanan na ang unang dinastiya ng mga emperador ng Chinese Qin ay umalis sa makasaysayang arena.
Ang pagbagsak ng imperyo
Ang hindi popular na mga desisyon ni Qin Shi Huang ay nagdulot ng mga protesta sa iba't ibang antas ng lipunan. Maraming pagtatangkang pagpatay ang ginawa sa kanya, at kaagad pagkatapos ng kanyang kamatayan, nagsimula ang malawakang pag-aalsa ng masa, na sumira sa kanyang dinastiya. Hindi man lang iniligtas ng mga rebelde ang higanteng libingan ng emperador, na ninakawan at bahagyang sinunog.
Bilang resulta ng pag-aalsa, si Liu Bang (206-195 BC) ay naluklok sa kapangyarihan, ang nagtatag ng isang bagong dinastiya ng mga emperador - ang Han, na dati ay pinuno lamang ng isang maliit na nayon. Gumawa siya ng serye ng mga hakbang upang labanan ang katiwalian at bawasan ang impluwensya ng oligarkiya. Kaya, ang mga mangangalakal at usurero, pati na rin ang kanilang mga kamag-anak, ay ipinagbabawal na sakupin ang estadomga posisyon. Ang mga mangangalakal ay binuwisan ng mas mataas na buwis, ang mga patakaran ay ipinakilala para sa mayayaman. Ang lokal na sariling pamahalaan, na inalis ni Qin Shi Huang, ay naibalik sa mga nayon.
Dynasties of Chinese Emperors
- Ang panahon ng Xia (2100-1600 BC) ay isang semi-mythical dynasty na ang pag-iral ay inilalarawan sa mga alamat, ngunit walang tunay na ebidensiyang archaeological finds.
- Ang Dinastiyang Shang (1600-1100 BC) ay ang unang dokumentadong dinastiya.
- Ang panahon ng Zhou (1027-256 BC), ay nahahati sa 3 panahon: Western Zhou, Chunqiu at Zhangguo.
- Qin (221-206 BC) - ang unang imperial dynasty.
- Han (202 BC - 220 AD) - isang dinastiya na itinatag ng isang pinuno ng nayon pagkatapos ng isang popular na pag-aalsa.
- Ang panahon ng Northern at Southern dynasties (220-589) - sa loob ng ilang siglo, isang buong serye ng mga pinuno at kanilang mga dinastiya ang nagbago: Wei, Jin, Qi, Zhou - hilagang; Su, Qi, Liang, Chen ay nasa timog.
- Sui (581-618) at Tang (618-906) - ang kasagsagan ng agham, kultura, konstruksiyon, mga usaping militar, diplomasya.
- Ang panahon ng Five Dynasties (906-960) ay isang maligalig na panahon.
- Sung (960-1270) - pagpapanumbalik ng sentralisadong kapangyarihan, paghina ng kapangyarihang militar.
- Yuan (1271-1368) - ang paghahari ng mga mananakop na Mongol.
- Ming (1368-1644) - Itinatag ng isang palaboy na monghe na namuno sa isang paghihimagsik laban sa mga Mongol. Nailalarawan sa pamamagitan ng pag-unlad ng ekonomiya ng kalakal.
- Qing (1644-1911) - itinatag ng mga Manchu, na sinamantala ang kalituhan sa bansa na dulot ng mga pag-aalsa ng mga magsasaka at ang pagpapatalsik sa huling emperador ng Ming.
Konklusyon
Ang Qin Shi Huang ay isa sa mga pinakatanyag na makasaysayang pigura sa sinaunang kasaysayan ng Tsina. Ang kanyang pangalan ay nauugnay sa bayani ng fairy tale ni H. H. Andersen "The Nightingale and the Chinese Emperor." Ang tagapagtatag ng dinastiyang Qin ay maaaring mailagay sa isang par sa mga pangalan ni Alexander the Great, Napoleon, Lenin - mga personalidad na yumanig sa lipunan hanggang sa mga pundasyon nito, na radikal na nagbago ng buhay hindi lamang ng kanilang katutubong estado, kundi pati na rin ng maraming mga kapitbahay.
