Ang ika-19 na siglo, na naging panahon ng pambihirang pag-angat ng pambansang kultura at mga magagandang tagumpay sa lahat ng larangan ng sining, ay napalitan ng masalimuot, puno ng mga dramatikong kaganapan at pagbabago ng ika-20 siglo. Ang ginintuang edad ng panlipunan at masining na buhay ay pinalitan ng tinatawag na pilak, na nagbunga ng mabilis na pag-unlad ng panitikang Ruso, tula at prosa sa mga bagong maliliwanag na uso, at pagkatapos ay naging simula ng pagbagsak nito.
Sa artikulong ito ay tututuon natin ang tula ng Panahon ng Pilak, isaalang-alang ang mga natatanging tampok nito, pag-usapan ang mga pangunahing direksyon, tulad ng simbolismo, acmeism at futurism, na ang bawat isa ay nakikilala sa pamamagitan ng espesyal na musika ng taludtod. at isang matingkad na pagpapahayag ng mga karanasan at damdamin ng liriko na bayani.
Poetry of the Silver Age. Isang pagbabago sa kultura at sining ng Russia
Pinaniniwalaan naAng simula ng Silver Age ng panitikang Ruso ay bumagsak sa 80-90 taon. ika-19 na siglo Sa oras na ito, lumitaw ang mga gawa ng maraming kapansin-pansing makata: V. Bryusov, K. Ryleev, K. Balmont, I. Annensky - at mga manunulat: L. N. Tolstoy, F. M. Dostoevsky, M. E. S altykov-Shchedrin. Ang bansa ay dumaranas ng mahihirap na panahon. Sa panahon ng paghahari ni Alexander I, una ay nagkaroon ng isang malakas na makabayang pag-aalsa sa panahon ng digmaan ng 1812, at pagkatapos, dahil sa isang matalim na pagbabago sa dating liberal na patakaran ng tsar, ang lipunan ay nakakaranas ng masakit na pagkawala ng mga ilusyon at matinding pagkalugi sa moral.
Ang
Poetry of the Silver Age ay umabot sa kasaganaan nito pagsapit ng 1915. Ang pampublikong buhay at ang sitwasyong pampulitika ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malalim na krisis, hindi mapakali, nanggagalaiti na kapaligiran. Lumalago ang mga demonstrasyon ng masa, namumulitika ang buhay at kasabay nito ay pinalalakas ang personal na kamalayan sa sarili. Ang lipunan ay gumagawa ng matinding pagtatangka upang makahanap ng isang bagong ideyal ng kapangyarihan at kaayusan sa lipunan. At ang mga makata at manunulat ay sumasabay sa mga panahon, na pinagkadalubhasaan ang mga bagong anyo ng sining at nag-aalok ng mga matatapang na ideya. Ang pagkatao ng tao ay nagsisimulang maisakatuparan bilang isang pagkakaisa ng maraming mga prinsipyo: natural at panlipunan, biyolohikal at moral. Sa mga taon ng Pebrero, Oktubre na mga rebolusyon at Digmaang Sibil, ang tula ng Panahon ng Pilak ay nasa krisis.
A. Ang talumpati ni Blok na "Sa paghirang ng makata" (Pebrero 11, 1921), na inihatid niya sa Bahay ng mga Manunulat sa isang pulong sa okasyon ng ika-84 na anibersaryo ng pagkamatay ni A. Pushkin, nagiging pangwakaspilak edad chord.
Mga katangian ng panitikan noong ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo
Tingnan natin ang mga tampok ng tula sa Panahon ng Pilak. Una, ang isa sa mga pangunahing tampok ng panitikan noong panahong iyon ay isang malaking interes sa mga walang hanggang paksa: ang paghahanap para sa kahulugan ng buhay ng isang indibidwal at ng buong sangkatauhan sa kabuuan, ang mga bugtong ng pambansang karakter, ang kasaysayan ng ang bansa, ang magkaparehong impluwensya ng makamundo at espirituwal, ang pakikipag-ugnayan ng tao at kalikasan. Panitikan sa pagtatapos ng ika-19 na siglo nagiging mas pilosopiko: inihayag ng mga may-akda ang mga tema ng digmaan, rebolusyon, personal na trahedya ng isang tao na, dahil sa mga pangyayari, ay nawalan ng kapayapaan at panloob na pagkakaisa. Sa mga akda ng mga manunulat at makata, isinilang ang isang bago, matapang, pambihira, determinado at madalas na hindi mahulaan na bayani, na matigas ang ulo na nagtagumpay sa lahat ng hirap at hirap. Sa karamihan ng mga gawa, ang malapit na pansin ay binabayaran sa tiyak kung paano nakikita ng paksa ang mga trahedya na kaganapan sa lipunan sa pamamagitan ng prisma ng kanyang kamalayan. Pangalawa, ang isang tampok ng tula at prosa ay isang masinsinang paghahanap para sa mga orihinal na artistikong anyo, pati na rin ang paraan ng pagpapahayag ng mga damdamin at damdamin. Ang anyong patula at tula ay gumaganap ng isang partikular na mahalagang papel. Maraming mga may-akda ang inabandona ang klasikal na pagtatanghal ng teksto at nag-imbento ng mga bagong pamamaraan, halimbawa, nilikha ni V. Mayakovsky ang kanyang sikat na "hagdan". Kadalasan, ang mga may-akda ay gumagamit ng mga anomalya sa pananalita at wika, pagkakapira-piraso, mga alogism, at kahit na gumawa ng mga pagkakamali sa pagbabaybay upang makamit ang isang espesyal na epekto.
Ikatlo, malayang nag-eksperimento ang mga makata ng Panahon ng Pilak ng tula ng Russia samasining na posibilidad ng salita. Sa pagsisikap na ipahayag ang masalimuot, kadalasang magkasalungat, "pabagu-bagong" espirituwal na mga impulses, sinimulan ng mga manunulat na tratuhin ang salita sa isang bagong paraan, sinusubukang ihatid ang mga banayad na lilim ng mga kahulugan sa kanilang mga tula. Standard, template na mga kahulugan ng malinaw na layunin na mga bagay: pag-ibig, kasamaan, mga halaga ng pamilya, moralidad - nagsimulang mapalitan ng mga abstract na sikolohikal na paglalarawan. Ang mga tumpak na konsepto ay nagbigay-daan sa mga pahiwatig at mga understatement. Ang gayong pagbabagu-bago, pagkalikido ng pandiwang kahulugan ay natamo sa pamamagitan ng pinakamaliwanag na metapora, na kadalasang nagsimulang ibase hindi sa halatang pagkakapareho ng mga bagay o phenomena, ngunit sa mga di-halatang palatandaan.
Ikaapat, ang tula ng Panahon ng Pilak ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga bagong paraan ng paghahatid ng mga saloobin at damdamin ng liriko na bayani. Ang mga tula ng maraming may-akda ay nagsimulang malikha gamit ang mga imahe, motif mula sa iba't ibang kultura, pati na rin ang mga nakatago at tahasang sipi. Halimbawa, maraming mga artist ng salita ang nagsama ng mga eksena mula sa Griyego, Romano at kalaunan ay mga alamat at tradisyon ng Slavic sa kanilang mga nilikha. Sa mga gawa ni I. Annensky, M. Tsvetaeva at V. Bryusov, ang mitolohiya ay ginagamit upang bumuo ng mga unibersal na sikolohikal na modelo na ginagawang posible na maunawaan ang pagkatao ng tao, lalo na ang espirituwal na bahagi nito. Ang bawat makata ng Silver Age ay maliwanag na indibidwal. Madaling maunawaan kung alin sa mga ito ang nabibilang sa ilang mga talata. Ngunit sinubukan nilang lahat na gawing mas nakikita, buhay, puno ng kulay ang kanilang mga gawa, upang maramdaman ng sinumang mambabasa ang bawat salita at linya.
Basicdireksyon ng tula ng Panahon ng Pilak. Simbolismo
Ang mga manunulat at makata na sumalungat sa realismo ay nagpahayag ng paglikha ng isang bago, kontemporaryong sining - modernismo. Mayroong tatlong pangunahing mga uso sa panitikan sa tula ng Panahon ng Pilak: simbolismo, acmeism, futurism. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling kapansin-pansin na mga tampok. Ang simbolismo ay orihinal na umusbong sa France bilang isang protesta laban sa araw-araw na pagpapakita ng realidad at kawalang-kasiyahan sa burges na buhay. Ang mga tagapagtatag ng kalakaran na ito, kabilang si J. Morsas, ay naniniwala na sa tulong lamang ng isang espesyal na pahiwatig - isang simbolo, maaaring maunawaan ng isang tao ang mga lihim ng uniberso. Ang simbolismo ay lumitaw sa Russia noong unang bahagi ng 1890s. Ang nagtatag ng trend na ito ay si D. S. Merezhkovsky, na nagpahayag sa kanyang aklat ng tatlong pangunahing postulate ng bagong sining: simbolisasyon, mystical content at "expansion of artistic impressionability".
Senior and junior symbolists
Ang mga unang simbolista, na pinangalanang senior, ay sina V. Ya. Bryusov, K. D. Balmont, F. K. Sologub, Z. N. Gippius, N. M. Minsky at iba pang mga makata. Ang kanilang trabaho ay madalas na nailalarawan sa pamamagitan ng isang matalim na pagtanggi sa nakapaligid na katotohanan. Inilarawan nila ang tunay na buhay bilang boring, pangit at walang kabuluhan, sinusubukang ipahiwatig ang mga pinaka banayad na lilim ng kanilang mga damdamin.
Ang panahon mula 1901 hanggang 1904 minarkahan ang pagsisimula ng isang bagong milestone sa tula ng Russia. Ang mga tula ng mga Simbolo ay puno ng rebolusyonaryong diwa at premonisyon ng mga pagbabago sa hinaharap. Junior Symbolists:A. Blok, V. Ivanov, A. Bely - huwag tanggihan ang mundo, ngunit utopianly naghihintay ng pagbabago nito, pinupuri ang banal na kagandahan, pag-ibig at pagkababae, na tiyak na magbabago sa katotohanan. Ito ay sa paglitaw sa larangang pampanitikan ng mga nakababatang simbolista na ang konsepto ng isang simbolo ay pumapasok sa panitikan. Naiintindihan ito ng mga makata bilang isang multifaceted na salita na sumasalamin sa mundo ng "langit", ang espirituwal na diwa at kasabay nito ang "makalupang kaharian".
Simbolismo sa panahon ng Rebolusyon
Poetry of the Russian Silver Age noong 1905-1907. ay sumasailalim sa mga pagbabago. Karamihan sa mga Simbolista, na nakatuon sa mga kaganapang sosyo-politikal na nagaganap sa bansa, ay muling isinasaalang-alang ang kanilang mga pananaw sa mundo at kagandahan. Ang huli ay naiintindihan na ngayon bilang kaguluhan ng pakikibaka. Ang mga makata ay lumikha ng mga larawan ng isang bagong mundo na darating upang palitan ang naghihingalo. Nilikha ni V. Ya. Bryusov ang tula na "The Coming Huns", A. Blok - "The Barque of Life", "Rising from the darkness of the cellars …", atbp.
Nagbabago rin ang simbolismo. Ngayon hindi siya lumiliko sa sinaunang pamana, ngunit sa alamat ng Russia, pati na rin ang mitolohiyang Slavic. Pagkatapos ng rebolusyon, mayroong isang demarkasyon ng mga simbolista, na gustong protektahan ang sining mula sa mga rebolusyonaryong elemento at, sa kabaligtaran, ay aktibong interesado sa pakikibakang panlipunan. Pagkatapos ng 1907, ang mga pagtatalo ng mga Simbolista ay naubos ang kanilang sarili, at ang imitasyon ng sining ng nakaraan ay pinalitan ito. At mula noong 1910, ang simbolismo ng Russia ay nasa krisis, na malinaw na nagpapakita ng panloob na hindi pagkakapare-pareho nito.
Acmeism sa tulang Ruso
Noong 1911, nag-organisa si N. S. Gumilyovpangkat pampanitikan - "Workshop ng mga makata". Kasama dito ang mga makata na sina S. Gorodetsky, O. Mandelstam, G. Ivanov at G. Adamovich. Ang bagong direksyon na ito ay hindi tinanggihan ang nakapaligid na katotohanan, ngunit tinanggap ang katotohanan bilang ito, iginiit ang halaga nito. Ang "Workshop of Poets" ay nagsimulang mag-publish ng sarili nitong magazine na "Hyperborea", pati na rin ang mga print works sa "Apollo". Ang Acmeism, na nagmula bilang isang paaralang pampanitikan upang makahanap ng isang paraan mula sa krisis ng simbolismo, nagkakaisa ang mga makata na ibang-iba sa ideolohikal at masining na mga setting.
Isa sa pinakatanyag na acmeist na may-akda ay si Anna Akhmatova. Ang kanyang mga gawa ay puno ng mga karanasan sa pag-ibig at naging parang pag-amin ng kaluluwa ng isang babaeng pinahihirapan ng mga hilig.
Mga Tampok ng Russian futurism
Ang Panahon ng Pilak sa tulang Ruso ay nagsilang ng isa pang kawili-wiling kalakaran na tinatawag na "futurism" (mula sa Latin na futurum, ibig sabihin ay "hinaharap"). Ang paghahanap para sa mga bagong artistikong anyo sa mga gawa ng magkapatid na N. at D. Burlyukov, N. S. Goncharova, N. Kulbin, M. V. Matyushin ay naging isang kinakailangan para sa paglitaw ng trend na ito sa Russia.
Noong 1910, ang futuristic na koleksyon na "The Garden of Judges" ay nai-publish, kung saan ang mga gawa ng mga pinakamaliwanag na makata tulad ng V. V. Kamensky, V. V. Khlebnikov, ang mga kapatid na Burliuk, E. Guro ay nakolekta. Binuo ng mga may-akda na ito ang core ng tinatawag na Cubo-Futurist. Nang maglaon, sumali sa kanila si V. Mayakovsky. Noong Disyembre 1912, inilathala ang isang almanac - "Isang sampal sa mukha ng publikolasa". Ang mga tula ng cubo-futurists na "Bukh lesiny", "Dead moon", "Roaring Parnassus", "Gag" ay naging paksa ng maraming mga pagtatalo. espesyal na pakikilahok sa lipunan.
Egofuturists
Bukod sa cubo-futurism, maraming iba pang agos ang lumitaw, kabilang ang ego-futurism, na pinamumunuan ni I. Severyanin. Sinamahan siya ng mga makata tulad ng V. I. Gnezdov, I. V. Ignatiev, K. Olimpov at iba pa. Nilikha nila ang publishing house na "Petersburg Herald", naglathala ng mga magazine at almanac na may orihinal na pangalan: "Skycops", "Eagles over the abyss", "Zasakhar Kry", atbp. Ang kanilang mga tula ay nakikilala sa pamamagitan ng pagmamalabis at kadalasang binubuo ng mga salitang nilikha ng kanilang mga sarili. Bilang karagdagan sa mga ego-futurists, mayroong dalawa pang grupo: "Centrifuga" (B. L. Pasternak, N. N. Aseev, S. P. Bobrov) at "Mezzanine of Poetry" (R. Ivnev, S. M. Tretyakov, V. G. Sherenevich).
Sa halip na isang konklusyon
Ang Panahon ng Pilak ng tulang Ruso ay panandalian, ngunit pinag-isa ang isang kalawakan ng pinakamaliwanag, pinaka mahuhusay na makata. Marami sa kanilang mga talambuhay ay nabuo nang kalunos-lunos, dahil sa kalooban ng kapalaran kailangan nilang mabuhay at magtrabaho sa isang nakamamatay para sa bansa, isang punto ng pagbabago.ang panahon ng mga rebolusyon at kaguluhan ng mga taon pagkatapos ng rebolusyonaryo, ang digmaang sibil, ang pagbagsak ng pag-asa at muling pagsilang. Maraming makata ang namatay pagkatapos ng mga trahedya na pangyayari (V. Khlebnikov, A. Blok), marami ang lumipat (K. Balmont, Z. Gippius, I. Severyanin, M. Tsvetaeva), ang ilan ay nagpakamatay, binaril o nawala sa mga kampo ni Stalin. Gayunpaman, nagawa nilang lahat na gumawa ng malaking kontribusyon sa kulturang Ruso at pinagyaman ito ng kanilang mga makahulugan, makulay, orihinal na mga gawa.
