Bago ang pag-ampon ng Kristiyanismo, ang ating mga ninuno, ang mga Slav, ay sumamba sa isang buong panteon ng mga diyos. Sa ilang mga lugar, malaki ang pagkakaiba nila. Ang kasaysayan ay nagpapanatili ng higit sa isang daang mga pangalan, na ang mga tungkulin ay medyo tiyak at utilitarian. Karaniwang tinatanggap na ang mga diyos ng Sinaunang Russia ay nahahati sa ilang antas. Una - ang pangunahing diyos, pagkatapos - ang mga diyos ng Araw, pagkatapos - ang mga diyos ng pang-araw-araw na buhay, ang huli - ang mga puwersa ng kadiliman.
Ang Kataas-taasang Diyos at ang kanyang panteon
Ating suriing mabuti kung paano naiiba ang mga paganong diyos ng Sinaunang Russia.
Ang listahan ay pinamumunuan ng kataas-taasang diyos ng mga Slav - si Rod. Ito ay matatagpuan sa tuktok ng banal na panteon. Ang genus ay ang ninuno, tagalikha at pinuno ng lahat ng nabubuhay na bagay. Siya mismo ay walang pisikal na katawan at isang incorporeal na espiritu na umiiral sa lahat ng dako, hindi nilikha at walang simula at walang katapusan. Hindi ba ito ay halos kapareho sa Kristiyano, Hudyo, Muslim at Hindu na konsepto ng Diyos? Ang genus ay may kakayahang sumambulat ng kulog, naghagis ng kidlat, tumaponulan. Sa kanyang pamamahala ay buhay at kamatayan, ang kasaganaan ng mga bunga ng lupa at kahirapan. Ang lahat ay nasa ilalim ng kanyang kontrol. Walang nakakita sa kanya, ngunit nakikita niya ang lahat. Ang kanyang pangalan ay naroroon pa rin sa mga salita na sumasagisag sa ating pinakamahalagang halaga - "bayan", "kamag-anak", "tagsibol" (sa kahulugan ng dalisay na tubig), "rhodium" (kidlat ng bola, iyon ay, apoy), " kapanganakan", "ani", atbp.
Sinusundan siya ng diyos ng araw sa kapangyarihan at kahalagahan. Sa Sinaunang Russia, mayroon siyang apat na anyo: Kolyada, Svarog, Yarilo at Dazhdbog. Ang lahat ng pagkakatawang-tao ay tumatakbo sa pana-panahon. Sa taglagas, taglamig, tagsibol at tag-araw, inaasahan ng mga tao ang naaangkop na tulong mula sa bawat isa sa kanila. Ang mga ritwal na pagpupulong at pamamaalam ay nauugnay sa bawat isa sa kanila, na kilala sa mga tao bilang malalaking pista-piyesta. Kahit ngayon, masaya kaming maghurno ng pancake para sa Maslenitsa, maghabi ng mga korona at magsunog ng siga sa gabi ni Ivan Kupala, nagsasabi kami ng kapalaran tungkol sa oras ng Pasko.
Ang pakikilahok ng mga banal na nilalang sa pang-araw-araw na buhay
Ang mga diyos ng Sinaunang Russia, ang listahan nito ay napakahaba, ay mga mahiwagang nilalang na nakakaimpluwensya sa buong ikot ng buhay. Sila ay nahahati sa tatlong antas ayon sa kanilang awtoridad sa iba pang mga diyos at ayon sa kanilang kahalagahan sa makamundong mga gawain. Ang itaas ay ang mga diyos na responsable para sa pandaigdigang, pambansang mga isyu: mga digmaan, panahon, pagkamayabong. Ang gitna ay ang diyos ng higit pang lokal na kontrol - ang mga patron ng mga crafts, pangangalaga ng kababaihan, pangangaso at pangingisda, at agrikultura. Lahat sila ay tao sa hitsura.
Ang pinakamababang baitang ay nakalaan para sa mga espirituwal na nilalang na ang hitsura ay makabuluhang naiibamula sa mga diyos at mga tao. Ito ang lahat ng uri ng mga nilalang sa kagubatan at bahay - sirena, duwende, brownies, kikimor, ghouls, banniki, atbp.
Kolyada
Kung walang Kolyada, Yarila, Kupala at Svetovid imposibleng isipin ang paganismo ng Sinaunang Russia. Ang mga diyos na may pananagutan sa mga panahon ay nagsimula ng kanilang ikot sa Kolyada.
Ang
Kolyada, o Khors, ay naghahari sa mundo mula Disyembre 22 hanggang Marso 21 - mula sa winter solstice hanggang sa spring equinox. Ito ay isang sanggol na araw. Salubungin ang kanyang pagdating noong Disyembre. Ang pagdiriwang ay tumatagal ng dalawang linggo, hanggang Enero 7, sa pinakadulo ng taglamig, kapag ang gawaing pang-agrikultura ay hindi isinasagawa, at ang maikling oras ng liwanag ng araw ay hindi naghihikayat sa paggawa ng pananahi. Ang mga araw na ito ay kilala bilang Yuletide.
Ang mga baka ay espesyal na pinataba at kinatay para sa bakasyon, binuksan ang mga bariles na may mga atsara at atsara. Dinala ng mga matipid na may-ari ang sobra sa mga perya. Karamihan sa mga baka sa oras na ito ay pinaginhawa mula sa pasanin ng mga guya, bata, tupa. Ang mga hayop na nasa hustong gulang ay pinayagang kumain at magbenta, at ang mga dairy queen na may mga bagong silang na anak ay kontento na sa isang serving. Lahat ay napaka-makatwiran at kapaki-pakinabang.
Ang
oras ng Pasko ay ang pinakanakakatuwang oras na may mga kanta, laro, pagkukuwento, matchmaking at kasalan. Ito ay mga araw at gabi ng walang pigil na saya, palakaibigang pagtitipon, masaganang handaan at ganap na legal na katamaran. Si Kolyada ay pinuri ng mga espesyal na kanta - nagpasalamat sila para sa pangangalaga ng mga stock, humingi ng isang mainit, maniyebe na taglamig, kalusugan para sa kanilang sarili, kanilang mga mahal sa buhay at mga alagang hayop. Nakaugalian na ang pagpapakita ng pagkabukas-palad at awa sa mga mahihirap upang hindi lampasan ni Kolyada ang mga benefactors sa kanyang awa.
Yarilo
Susunodmas maraming pang-adultong solar gods ng Sinaunang Russia ang sumusunod. Ang listahan ay nagpapatuloy Yarilo (Ruevit, Yar, Yarovit) - ang Diyos ng Araw sa murang edad. Saan man siya tumingin, doon lalago ang bukid, kung saan ito dumaan, doon sisibol ang mga kapaki-pakinabang na halaman. Ang Yarilo ay may pananagutan din sa fertility ng mga hayop. Siya ay inilarawan bilang isang binata na nakasakay sa isang puting kabayo sa kalangitan. Sa mga kamay - isang busog at mga arrow, hubad na mga paa, sa ulo - isang korona ng mga tainga ng rye na may mga ligaw na bulaklak. Ang oras nito ay mula Marso 21, kapag ang kalikasan ay aktibong nagising mula sa pagtulog sa taglamig, at hanggang Hunyo 22. Ang mga stock ng pagkain sa oras na ito ay ganap na nauubusan, at mayroong maraming trabaho. Sa tagsibol, ang araw ay nagpapakain sa taon. Ang mga magsasaka ay nag-aararo at naghahasik ng lupa, nagtatanim ng mga manok sa mga pugad, nagsusuri ng mga pastulan, nag-aayos ng kanilang mga bahay at mga gusali. Ang mga ritwal na nakalulugod sa Yarila ay ginaganap kaagad pagkatapos ng araw ng spring equinox. Ang masinsinang trabaho ay nagtatapos sa araw ng summer solstice, kapag ang araw ay babalik na.
Dazhdbog
Dazhdbog, o Kupail, Kupala, ay isang diyos sa kanyang kapanahunan, isang mature na tao. Ang kanyang pagdating ay ipinagdiriwang sa pinakamahabang gabi ng taon - Hunyo 22. Ang mga diyos ng Sinaunang Russia, ayon sa alamat, ay mahilig sa maingay na pista opisyal. Kapag nakikita si Yarila at nakilala si Kupala, nag-aayos sila ng mga laro, nagsusunog ng effigy ni Yarila, tumalon sa mga siga, naghagis ng mga korona sa tubig, naghahanap ng bulaklak ng pako at nagnanais. Ang mga diyos ng Sinaunang Russia at ang mga Slav ay tumugon sa kanila nang may magandang disposisyon.
As you know, maayos at malaya ang pamumuhay ng ating mga ninuno. Alam nila kung paano magtrabaho nang maayos at magsaya mula sa puso. Sa panahon ng Dazhdbog, ibinibigay ng lupa ang lahat ng katas sa mga prutas na nakatanim dito. Mahabaliwanag ng araw at isang malaking halaga ng trabaho - pag-aani ng dayami, pag-aani ng unang pananim, pag-aani ng mga prutas para sa taglamig, pag-aayos at pagtatayo ng mga pabahay - nangangailangan ng walang pag-iimbot na paggawa mula sa ating mga ninuno. Maraming trabaho sa tag-araw, ngunit hindi mahirap kapag ang Dazhdbog ay tumutulong sa pag-ulan at maaraw na araw. Setyembre 23, sa araw ng taglagas na equinox, ang kapangyarihan ng Dazhdbog ay nagtatapos.
Svarog
Ang ikaapat na edad ng Sun God ay nagsisimula sa araw ng taglagas na equinox sa Setyembre 23 at magtatapos sa Disyembre 22, sa araw ng winter solstice. Ang Diyos ng Sinaunang Russia na si Svarog, o Svetovid, ay isang matandang diyos, ang asawa ng Earth, ang ama ng Araw, si Dazhdbog at ang mga diyos ng pinakamahalagang natural na phenomena. Dazhdbog siya ay nagbigay ng apoy at nagbigay ng kapangyarihang maghagis ng kulog at kidlat. Sa mga alamat, siya ay kinakatawan bilang isang matanda na may kulay-abo na buhok. Ang kanyang oras ay isang panahon ng kasaganaan, kabusugan at kapayapaan. Tinatangkilik ng mga tao ang mga nakaimbak na bunga ng lupa sa loob ng tatlong buwan, naglalaro ng mga kasalan, nag-aayos ng mga perya at hindi nagdadalamhati sa anumang bagay. Ayon sa mga talaan, ang diyos ng Sinaunang Russia na si Svarog ay isang matangkad na lalaki na may apat na ulo sa apat na leeg. Nakaharap siya sa hilaga, timog, kanluran at silangan. Nasa kamay niya ang isang tabak kung saan hinahampas ng Diyos ang puwersa ng kadiliman.
Perun
Perun ay anak ni Svarog. Nasa kanyang mga kamay ang mga pana-kidlat at isang bahaghari. Ulap ang kanyang mukha, balbas at buhok, kulog ay pandiwa ng Diyos, hangin ay hininga, at ulan ay nakakapataba na binhi. Naniniwala ang mga Viking at Varangian na ang pinakamagandang diyos sa panteon ay, siyempre, si Perun. Ang Diyos ng ano sa Sinaunang Russia ay ang anak ni Svarog at ng Lupa? Pinagkalooban ng isang cool at nababagong disposisyon, ang mabigat at makapangyarihang Svarozhich ay itinuturing na patron saint ng magigiting na mandirigma. Nagbibigay ito sa kanila ng suwerte sa mga usaping militar at lakas sa paghaharap sa sinumang kalaban.
Ang
Slavs ay nagpapakilala sa kanya ng pagmamahal at pagtangkilik ng mga panday at mag-aararo. Pareho silang gumawa ng pinakamahirap na trabaho, at tinatangkilik ni Perun ang lahat ng hindi umiiwas sa pamumuhunan ng pisikal na lakas sa kanilang trabaho.
Perun - ang diyos ng digmaan sa Sinaunang Russia. Ang pagpunta sa mga kampanyang militar o inaasahan ang pag-atake ng kaaway, ang mga Slav ay nagsakripisyo sa kanya. Ang mga altar na nakatuon sa Perun ay pinalamutian ng mga tropeo ng militar, baluti at sandata. Ang estatwa ng diyos ay inukit mula sa puno ng pinakamalaking puno. Isang apoy ang nagningas sa kanyang harapan, kung saan sinunog ang isang hayop na handog. Sinabayan ng pagsasayaw ng mga tubo at kalansing ang mga awiting naglalaman ng mga salita ng kahilingan para sa tagumpay laban sa kaaway.
Veles
Ang
Veles ay ang paboritong diyos ng mga magsasaka at mga baka. Tinatawag din siyang diyos ng hayop. Ang mga Slav ay hindi nagbahagi ng mga lugar na ito ng buhay magsasaka - lahat ay may mga baka, at lahat ay nag-araro sa lupa. Veles (Volos, Buwan) - ang diyos ng kayamanan. Sa una, si Veles ay nakilala kay Perun. Siya rin ang nag-utos sa mga ulap at naging pastol ng makalangit na tupa, ngunit nang maglaon ay inutusan siyang alagaan ang makalupang kawan. Nagpapadala si Veles ng ulan sa mga bukid at parang. Pagkatapos ng pag-aani, palagi siyang naiwan na may isang bigkis na hindi pinuputol. Ang tradisyong ito ay pinananatili pa rin. Ito ang mga diyos ng Sinaunang Russia na sina Veles at Perun na palaging pinakaginagalang na mga tao. Ang aming mga ninuno ay nanumpa sa kanila sa katapatan at sa isang tapat na salita. Ito ay binanggit sa "History of the Russian State" ni N. M. Karamzin.
Stribog
Kung susuriin natin kung aling mga diyos ang sinasamba sa Sinaunang Russia na may pinakamalaking kasigasigan, kung gayon ang mga ito ay kadalasang mga diyos ng elementong pwersa ng kalikasan. Para sa mga modernong Ruso, napakahirap na huwag malito ang mga ito sa isa't isa. Kunin ang parehong Stribog. Paano siya makilala mula sa Perun, Veles, Posvist, Pogoda at iba pang mga panginoon ng hangin at ulan?
Ang
Stribog ay ang panginoon ng hangin, mga ulap, mga bagyo at mga bagyo ng niyebe. Siya ay kapwa masama at mabuti. Ang Diyos ay may hawak na sungay sa kanyang mga kamay. Hinipan niya ito at tinawag ang mga elemento. Mula sa kanyang hangin ay nagmula ang musika, mga kanta at mga instrumentong pangmusika. Ang pag-unawa sa mahiwagang epekto ng musika sa pag-iisip ng tao ay ipinanganak mula sa mga tunog ng kalikasan - ang tunog ng tubig, mga dahon, pagsipol at pag-ungol ng hangin sa mga tubo, siwang at sa gitna ng mga puno. Ang lahat ng ito ay orkestra ni Stribog. Nagdarasal sila kay Stribog para sa ulan at sa pagtigil nito, gayundin sa paghupa ng malakas na hangin. Humihingi ng tulong sa kanya ang mga mangangaso bago hinabol ang isang mahiyain at sensitibong hayop.
Lada
Ang karamihan sa impormasyon ay napanatili tungkol sa diyosang ito. Si Lada ang babaeng pagkakatawang-tao ng kataas-taasang diyos na si Rod. Ang kanyang damit ay ulap, at ang kanyang hamog ay luha. Sa umagang ulap - ang belo ng diyosa - ang mga anino ng mga patay ay gumagalaw, na kanyang inaakay sa kabilang buhay.
Ang pangunahing templo ng diyosa ay nakatayo sa Lawa ng Ladoga. Ang mataas na saserdote ay pinili nang maingat. Ito ay maihahambing sa kung paano napili ang Dalai Lama. Una, pinili ng mga magi ang mga kababaihan na pinakaangkop para sa papel ng inang diyosa. Dapat silang makilala sa pamamagitan ng katalinuhan, kagandahan, kagalingan ng kamay, lakas at tapang. Pagkatapos ang kanilang mga anak na babae, na umabot sa edad na limang, ay tinipon para sapagdaraos ng kompetisyon. Ilang mga nanalo ang naging mga alagad ng mga Mago. Sa loob ng walong taon naunawaan nila ang masalimuot ng iba't ibang larangan ng kaalaman, agham at sining. Sa labintatlo sila ay muling nasubok. Ang pinakakarapat-dapat ay naging high priestess - ang sagisag ni Lada, at ang iba ay nagsilbing kanyang kasama.
Ang mga sakripisyo kay Lada ay binubuo ng mga bulaklak na hinabi sa mga wreath at pancake o fritters. Sila ay sinunog sa isang ritwal na apoy. Nangyari ito sa kapistahan ng Ladodania. Ang pinakamahusay na mga kabataang lalaki at babae ay nagsindi ng mga sulo mula sa apoy ng sakripisyo at, na ipinasa ang baton, dinala ang mga ito sa buong Russia. Sa umaga ng kapistahan, nagbigay ng talumpati ang pari. Lumabas siya sa mga taong nakabihis, sa isang korona ng pinakamagandang bulaklak. Ito ay pinaniniwalaan na sa sandaling iyon ang diyosa na si Lada mismo ang pumasok sa kanyang katawan at bibig. Nagsalita siya tungkol sa kung ano ang naghihintay sa kanyang mga kapwa tribo, kung paano sila dapat mabuhay, kung ano ang maaari at dapat gawin, at kung ano ang hindi. Kung tinawag niya ang pangalan ng isang tao, kung gayon sa aba niya, kung ito ay isang pagsaway. Bumaling ang buong pamilya laban sa tinanggihang diyosa. Kaya niyang bigyang-katwiran ang inosenteng akusado. Sa pagtatapos ng kanyang pananalita, napaluhod ang babae. Ito ay isang palatandaan na ang makalangit na Lada ay umalis sa katawan ng pari. Isinuot siya ng Magi ng magandang damit, at nagsimula ang saya.
Ang
Lada ay pangunahing patroness ng mga kababaihan. Sa ilalim ng kanyang proteksyon ay ang apuyan, panganganak at pagmamahal. Ang ilang mga mapagkukunan ay gumuhit ng isang parallel sa pagitan ng Slavic Lada at ng Roman Venus.
Ang
Biyernes ay ang araw na inilaan para kay Lada. Nagpahinga ang mga babae noong Biyernes. Pinaniniwalaan na ang anumang negosyong sinimulan ng isang babae sa araw na ito ng linggo ay aatras, ibig sabihin, magpapabagal sa lahat ng iba pang trabaho.
Mokosh
Ang
Mokosh, o Makesha, ay isa pang diyosa na nagbabantay sa apuyan ng pamilya. Isinalin mula sa Old Slavonic, ang kanyang pangalan ay nangangahulugang "buong pitaka". Ang Mokosh ay ang diyos ng kalakalan, ang huling ani, mayroon nang mga prutas, ang kanilang pagbebenta at ang pinakatamang paggamit. Ang estatwa ng diyosa ay ginawa na may hawak na malaking sungay sa kanyang mga kamay. Ang kanyang mga braso at ulo ay mas malaki kaysa sa karaniwang tao, at hindi katimbang sa iba pang bahagi ng kanyang katawan. Siya ay kredito sa pamamahala ng mga bunga ng lupa. Samakatuwid, ang isa pang layunin ng Mokosh ay kontrolin ang kapalaran.
Ang
Mokosh ay lalo na interesado sa paghabi at pag-ikot. Ang umiikot na sinulid sa maraming paniniwala ay nauugnay sa paghabi ng kapalaran. Sinasabi nila na ang isang hindi natapos na hila ay hindi maaaring iwanang magdamag, kung hindi man ay masisira ng Mokosha ang sinulid, at samakatuwid ang kapalaran. Sa ilang hilagang rehiyon, itinuring siyang hindi mabait na diyosa.
Paraskeva Friday
Goddess Paraskeva-Friday ang kahalili ni Mokosh. Naglalakad siya na nakasuot ng puting damit. Tinatangkilik niya ang kalakalan at mga pagdiriwang ng kabataan na may mga laro, kanta at sayaw. Para sa kadahilanang ito, ang Biyernes ay isang araw ng pamilihan sa Russia sa mahabang panahon, kung kailan hindi pinapayagang magtrabaho ang mga babae. Para sa pagsuway, maaari niyang gawing palaka ang isang masuwayin.
Ang diyosa ang may pananagutan sa kadalisayan ng tubig sa mga balon, tumutulong sa paghahanap ng mga bukal sa ilalim ng lupa. Para laging tumulong ang Paraskeva-Friday, tinatahi ng mga babae ang mga piraso ng woolen tow sa kanilang mga apron.
Semargl
Isa sa pinakasinaunang at, kung masasabi ko, ang mga matatag na diyos ay si Semargl. Ang diyos na ito ay isa sa pitong pinakamaramiiginagalang. Ang pinagmulan ng pangalan ay nababalot ng misteryo. Ang isa pang pangalan, Pereplut, ay tila mas Ruso, ngunit ang kahulugan nito ay nawala sa paglipas ng mga taon. Si Smargle ang nag-iisang diyos na may anyong hayop - isang asong may pakpak. Ginagawa niya ang tungkulin ng isang tagapamagitan sa pagitan ng mga tao at mga diyos. Ipinapasa ni Semargl ang mga sakripisyo. Siya ang diyos ng apoy.
Minsan ay dinala ni Semargl sa lupa ang isang sanga ng puno ng buhay. Mula noon, kumuha na siya ng mga buto at pananim sa ilalim ng kanyang pagtangkilik. Siya ang diyos ng mga ugat ng halaman at marunong magpagaling ng mga sakit.
Chernobog
Kakila-kilabot na kagubatan ng kagubatan, latian, whirlpool at pond na may stagnant na tubig. Maraming alamat tungkol sa iba't ibang masasamang espiritu na naninirahan sa kanila ang napanatili ng Sinaunang Russia.
Ang mga diyos ng Slavic ay hindi lahat mabait at kaaya-aya para sa mga Ruso. Ganyan si Chernobog - ang panginoon ng mga puwersa ng kasamaan, ang diyos ng kadiliman, sakit at kasawian. Sa kanyang mga kamay ay isang sibat, at ang kanyang mukha ay puno ng masamang hangarin. Naghahari siya sa gabi. At kahit na sinasalungat siya ni Belobog, ang masamang espiritung nasasakupan ni Chernobog ay napakarami at walang kabusugan. Ang mga ito ay mga sirena, kinakaladkad sa mga pool ng tubig, duwende, nakakalito na mga daanan sa kagubatan, pabagu-bagong brownies, tusong banniki.
Morena
Morena, o Maruha, ang diyosa ng kasamaan at kamatayan. Siya ang nangingibabaw sa malamig na taglamig, maulan na gabi, sa panahon ng mga digmaan at epidemya ng sakit. Siya ay kinakatawan bilang isang kakila-kilabot na babae na may itim na mukha, isang payat na katawan, isang matangos na ilong at mahabang kurbadong kuko. Ang kanyang mga lingkod ay mga sakit. Sa panahon ng labanan, kumapit siya sa mga nasugatan at iniinom ang kanilang dugo. Si Morena ay hindi umaalis nang mag-isa. Pinaalis siya ni Perun. Sa panahon ng kapistahan ng pagpupulong ng diyos na si Perun, ang mga Slavwalang awa na sirain ang idolo ni Morena.
Pagpasok ng Kristiyanismo sa mga paganong ritwal
May isang opinyon na ang Kristiyanismo ay hindi gaanong malapit sa mga Ruso kaysa sa paganismo. Ito ay hindi nagkataon, sabi nila, na sa loob ng higit sa isang libong taon ay hindi tayo nabubuhay sa maraming mga sinaunang kaugalian, tulad ng: pagdiriwang ng Maslenitsa, mga ritwal ng kasal, nakalulugod sa brownie, paniniwala sa isang itim na pusa, isang babae na may walang laman na balde., atbp. Gayunpaman, ang kapakinabangan ng pagpapakilala ng isang bagong relihiyon ay walang pag-aalinlangan. Noong panahon ni Prinsipe Vladimir, na nagbinyag sa Russia, nagkaroon ng malaking pagkakawatak-watak sa pagitan ng mga indibidwal na pamunuan at tribo. Isang karaniwang ideolohiya lamang ang makakapag-ayos ng lahat. Ang Kristiyanismo ay naging isang puwersang nagbubuklod. Ang mga ritwal nito, ang oras ng mga pista opisyal at pag-aayuno ay organikong umaangkop sa taunang siklo ng pang-araw-araw na gawain at pang-araw-araw na buhay, at ang mga Kristiyanong santo ay hindi gaanong epektibong tumutulong sa mga mananampalataya na nabautismuhan sa pangalan ni Jesu-Kristo sa mga mahahalagang bagay. Ang mismong salitang "Orthodoxy" ay nagmula sa Sinaunang Russia. Ang mga diyos ng mga Slav ay tumulong sa aming mga ninuno na hindi mas masahol kaysa sa mga banal na Kristiyano. Ang pagtugon sa kanila ay ang tamang salita, iyon ay, Orthodoxy.
Ang pagtanggi ng marami sa atin sa kasalukuyang anyo ng Orthodoxy ay ang pagtanggi sa mga opisyal ng simbahan na kumikita sa hindi matuwid na paraan. Noong mga panahon bago ang Kristiyano, mayroon ding mga pari na naghahabi ng mga intriga at yumaman sa mga handog na nakuha sa pamamagitan ng tuso.
Ang mga diyos ng Sinaunang Russia at ang mga Slav ay pana-panahong nagbabago ng kanilang mga tungkulin at naging masama mula sa mabuti, na lumipat mula sa isang hypostasis patungo sa isa pa. Ang kanilang lahi saiba-iba sa maraming lugar. Lumilikha ito ng mga sitwasyon ng salungatan. Ang mga dakilang diyos ng Sinaunang Russia ay hindi nawala kahit saan, tulad ng isang Diyos, ang lumikha ng buong mundo, ay hindi nawala. Nagsimula lamang silang tawagin ng iba pang mga pangalan - ang mga pangalan ng mga banal na Kristiyano, at sa pinuno ng banal na pantheon ay ang anak ng Lumikha, si Jesucristo, na namatay bilang isang martir sa krus upang mabayaran ang ating mga kasalanan. Dinala niya ang Bagong Tipan - ang batas ng pagmamahal ng mga tao sa isa't isa. Hindi ito bago sa kanya. Noong unang panahon, ang mga hindi pagkakaunawaan ay nalutas lamang sa pamamagitan ng pisikal na lakas. Upang maunawaan at matanggap nang tama ang batas na ito ang dapat nating matutunan at ituro sa ating mga anak. Kung ang mga paganong diyos ng Sinaunang Russia, ang listahan kung saan, na may iba't ibang mga pagkakatawang-tao at pagbabagong-anyo, pati na rin ang pagkasira sa lupa, ay lumampas sa daan-daang, madalas na nagdulot ng alitan sa pagitan ng mga indibidwal na angkan, kung gayon ang mga Kristiyanong santo ay hindi kailanman naging sanhi ng kawalan ng pagkakaisa sa pagitan ng mga Kristiyano ng iba't ibang denominasyon.
