Axiological na pundasyon ng pedagogy ay nagmula sa direksyon ng pilosopiya tungkol sa mga halaga - "axiology". Napansin ng mga eksperto na ang "value view" ng realidad ay naitatag ang sarili nito sa agham nang lubusan at malawak. Sa pagsasaalang-alang na ito, ito ay madalas na itinuturing na halos nangingibabaw na direksyon sa isyu ng mga proyekto sa pananaliksik sa humanities. Ito ay dahil sa ang katunayan na sa totoong buhay at sa kalikasan, ang mga halaga ay ipinakita sa anyo ng isang tiyak na prisma kung saan ang ilang mga socio-psychological phenomena ay na-refracted. Kaugnay nito, ginagawang posible ng axiological approach sa pedagogy na lubos na matukoy ang functional orientation, ang kahalagahan ng iba't ibang social phenomena.
Ang paggamit ng isinasaalang-alang na pamamaraan sa pag-aaral ng mga penomena at prosesong pang-edukasyon, samakatuwid, ay medyo natural. Ayon sa mga makabagong siyentipiko at practitioner, tinutukoy ng mga halaga ang esensya ng edukasyon at pagpapalaki ng tao.
Ang axiological approach ay ipinakilala sa prosesong pang-edukasyon nang walang pagpapataw at presyon. Nakamit ito sa pamamagitan ng pagpapakilala ng iba't ibang oryentasyon ng halaga sa espirituwal atpragmatikong istraktura ng saloobin ng isang tao sa kanyang sarili, kalikasan, ibang tao. Sa kasong ito, hindi lamang inilalapat ng tagapagturo ang axiological approach bilang isang uri ng "pagtatanghal" ng mga halaga, ngunit lumilikha ng mga kondisyon para sa kanilang pag-unawa kasama ang mga mag-aaral.
Ang halaga ay itinuturing na panloob, pinagkadalubhasaan sa emosyonal na antas ng paksa, ang palatandaan ng kanyang sariling aktibidad. Ang axiological approach ay substantively conditioned both historically and socially. Sa proseso ng pag-unlad ng mga pangkat etniko sa pangkalahatan at ng isang tao sa partikular, may mga pagbabago sa saklaw ng saloobin ng mga tao sa katotohanan sa kanilang paligid, sa kanilang sarili, sa iba, sa kanilang trabaho bilang isang kinakailangang paraan ng pagsasakatuparan sa sarili. Kasabay nito, nagbago ang mga direksyon ng mga relasyon na tumutukoy sa mga halaga ng kamalayan sa lipunan. Walang alinlangan ang koneksyon ng mga priyoridad ng halaga sa isang tao, ang kahulugan ng kanyang aktibidad at ang kanyang buong buhay, na nagaganap sa isang tiyak na konteksto ng etniko at kultura. Halimbawa, noong sinaunang panahon, ang kagandahan, pagkakaisa, at katotohanan ay itinuturing na mga priyoridad na halaga. Sa pagdating ng Renaissance, ang mga konsepto tulad ng kabutihan, kalayaan, kaligayahan, humanismo ay nagsimulang mangibabaw sa sistema. Mayroon ding mga tiyak na sistema ng halaga. Halimbawa, ang "triad" ng kamalayang panlipunan sa pre-revolutionary Russia ay kilala: mga tao, Orthodoxy, monarkiya.
Para sa modernong lipunan, ang mga pagpapahalaga tulad ng trabaho, buhay, pamilya, pangkat, tao, tinubuang-bayan ay matatawag na priyoridad. Ang aktwal na pagmomodelo ng axiological approach ay posible batay sa"intervalue" na mga relasyon. Sa modernong mundo, ang isang halaga ay madalas na ipinahayag, isang hinango ng mga advanced na istruktura ng semantiko - panlipunang kadaliang kumilos. Sa pagbuo nito, ang ilang mga eksperto ay umaasa sa paraan ng lipunan mula sa krisis. Kasabay nito, binibigyang-pansin ng mga guro ang mga detalye ng pangkalahatan at pambansang mga pagpapahalaga.
