French thinker Alexis de Tocqueville ay isinilang noong Hulyo 29, 1805 sa Paris sa isang marangal na pamilya. Ang kanyang lolo sa tuhod ay isang kilalang monarkiya na nagtanggol kay Louis XVI bago ang Convention at namatay sa panahon ng Great Revolution. Ginawa ng pamilya ang lahat para matiyak na nakatanggap si Alexis ng dekalidad na liberal arts education. Sa kanyang kabataan, pagkakaroon ng isang hudisyal na posisyon sa Versailles, siya sa madaling sabi nagpraktis ng batas. Gayunpaman, mas interesado si Tocqueville sa socio-political sphere, kung saan lumipat siya sa unang pagkakataon na lumitaw.
Thinker's Views
Hindi tulad ng kanyang lolo at ama, si Alexis de Tocqueville, na ang talambuhay ay isang halimbawa ng isang taong may kumpiyansa na tinalikuran ang mga demokratikong mithiin sa buong buhay niya, ay malayo sa pagiging isang monarkiya. Nabuo ang kanyang konsepto ng isang perpektong estado salamat sa isang malapit na kakilala sa Estados Unidos, noon ay hindi gaanong naiintindihan ng mga Europeo.
Tocqueville ay natapos sa America noong 1831. Nagpunta siya sa ibang bansa bilang bahagi ng isang business trip kung saan dapat niyang pag-aralan ang sistema ng penitentiary ng Estados Unidos. Gayundin, gustong makilala ni Alexis de Tocqueville, na ang panahon sa Europa kung hindi dahil sa halimbawa ng mapagmahal na mga Amerikano,tunay na demokrasya ng mga dating kolonya ng Britanya.
Trip to USA
Nagpunta ang Frenchman sa Amerika kasama ang kanyang kaibigang si Gustave de Beaumont. Sa ibang bansa sila ay gumugol ng siyam na buwan. Sa lahat ng oras na ito, ang mga kasama ay naglakbay sa iba't ibang mga lungsod, nakipag-ugnayan sa mga lokal na intelihente, nakakuha ng mga impresyon tungkol sa buhay at istraktura ng isang hindi pamilyar na lipunan.
Noong 1831 ang Democrat na si Andrew Jackson ay Pangulo ng Estados Unidos. Mapalad si Tocqueville - napunta siya sa isang bansa na dumaranas ng mahahalagang sistematikong pagbabago para sa sarili nito. Labing-isa pa ang sumali sa pederal na unyon ng labintatlong estado. Dalawa sa kanila (Missouri at Louisiana) ay matatagpuan na sa kabila ng malaking Mississippi River. Nakita mismo ng bisitang Pranses ang malawakang kolonisasyon ng mga kanlurang lupain, kung saan naghahangad ang mga naghahanap ng pakikipagsapalaran at isang bagong tinubuang-bayan.
Noong 1831, ang populasyon ng US ay 13 milyon at patuloy na lumaki nang mabilis. Parami nang parami ang mga tao na umalis sa silangang mga estado at lumipat sa kanluran. Ang dahilan nito ay ang pag-unlad ng kapitalismo. Ang mga rehiyong pang-industriya sa silangan ay kapansin-pansin para sa mahihirap na kondisyon sa pagtatrabaho sa mga pabrika, madalas na kawalan ng trabaho at mga problema sa pabahay. Ginugol ni Alexis de Tocqueville ang karamihan ng kanyang oras sa New England. Bumisita din siya sa Great Lakes, tumingin sa Canada, Tennessee, Ohio, New Orleans. Binisita ng Frenchman ang Washington, kung saan nakilala niya nang detalyado ang mga prinsipyo ng pederal na pamahalaan.
Nakilala at nakilala ni Tocqueville ang maraming maimpluwensyang at sikat na Amerikano: Andrew Jackson, Albert Gallaten, John Quincy Adams, Jerid Sparks at FrancisLiber. Ang manlalakbay ay nagkaroon ng maikling pag-uusap sa mga kinatawan ng lahat ng mga segment ng populasyon. Tocqueville at Beaumont ay nagtanong sa mga Amerikano ng hindi mabilang na mga katanungan. Ang kanilang mga liham sa mga kaibigan at kamag-anak ay nagpapatotoo sa maingat na paghahanda ng mga pahayag na ito.
Demokrasya sa Amerika
Nagbunga ang paglalakbay ni Tocqueville sa USA - ang aklat na "Democracy in America". Ang komposisyon ay isang tagumpay hindi lamang sa France, ngunit sa buong Europa. Hindi nagtagal ay isinalin ito sa isang dosenang wikang banyaga. Ang mga pangunahing natatanging tampok ng libro ay ang walang kinikilingan na saloobin ng may-akda sa kanyang paksa, ang kanyang pananaw at lalim ng kaalaman sa paksa, pati na rin ang kasaganaan ng nakolektang natatanging materyal. Si Alexis de Tocqueville, na ang "Democracy in America" ay hindi nawala ang kaugnayan nito kahit ngayon, salamat sa kanya ay karapat-dapat na niraranggo sa mga pinakamahusay na teorista sa politika noong ika-19 na siglo.
Sa kanyang aklat, inihambing ng manunulat ang sistemang pampulitika ng United States at France. Bilang isang pampublikong pigura at magiging miyembro ng parlyamento, nais niyang dalhin ang pinakamahusay na karanasan sa Amerika sa kanyang sariling bansa. Nakita ni Tocqueville ang batayan ng demokrasya sa mga tradisyon ng mga Puritans na tumayo sa pinagmulan ng mga kolonya sa New World. Itinuring niya na ang pangunahing bentahe ng lipunang Amerikano ay ang pagkakapantay-pantay ng pagkakataon para sa lahat ng residente ng bansa.
Ang konsepto ng perpektong estado
Ipinaghambing ng mananaliksik ang labis na sentralisasyon ng Pranses sa desentralisasyon sa ibang bansa (pagiging pare-parehong tagasuporta ng huli). Ito ay salamat sa kanya, naniniwala ang nag-iisip, na sa Estados Unidos ay walang malakinglungsod, labis na kayamanan at kapansin-pansing kahirapan. Ang pantay na pagkakataon ay nagpawi ng mga kaguluhan sa lipunan at nakatulong upang maiwasan ang rebolusyon. Kapansin-pansin, tinutulan ni Tocqueville ang Amerika hindi lamang sa France, kundi pati na rin sa Russia, na itinuring niyang bulwark ng mapaminsalang autokrasya.
Ang
Federalism ay isa pang tanda ng isang perpektong estado, sabi ni Alexis de Tocqueville. Ang demokrasya sa Amerika, gayunpaman, ay hindi lamang pinuri ang demokrasya, ngunit itinampok din ang mga pagkukulang nito. Si Tocqueville ang naging may-akda ng sikat na kasabihang "ang paniniil ng karamihan." Sa pariralang ito, tinukoy ng may-akda ang pagkakasunud-sunod kung saan ang masa na may kapangyarihan ay maaaring gamitin ito nang hindi mahusay o kahit na italaga ang kanilang mga kapangyarihan sa isang malupit.
Naisip ng Pranses na palaisip na ang garantiya ng lahat ng kalayaan ay kalayaan sa pagpili, at ang sistema ng konstitusyon ay kinakailangan pangunahin upang limitahan at pigilin ang estado. Mayroon din siyang magkasalungat na pahayag. Kaya, naniniwala si Tocqueville na sa isang lipunan ng matagumpay na pagkakapantay-pantay ay walang lugar para sa sining. "Democracy in America" ay binasa ni Alexander Pushkin. Ang makatang Ruso ay labis na humanga sa kanya, gaya ng sinabi niya sa isa sa kanyang mga liham kay Chaadaev.
Ang simula ng isang karera sa politika
Pagkatapos ng paglalathala ng "Democracy in America" nagpunta si Alexis de Tocqueville sa England, kung saan ang kanyang aklat ay lalong sikat. Hinihintay ng manunulat ang pinakamainit na pagtanggap ng madlang nagbabasa. Noong 1841, ang palaisip ay naging miyembro ng French Academy of Sciences. Nahalal din siyang deputy, bagama't ang kanyang posisyon sa Kamara ay hindi nakilala ng isang bagay na namumukod-tangi.
Na hindi nagiging salungat sa kanyang pambihirang isip sa pulitikaBilang isang pinuno ng parlyamentaryo, si Alexis de Tocqueville ay halos hindi pumunta sa podium, ngunit karamihan ay nagtrabaho sa iba't ibang mga komisyon. Hindi siya kabilang sa anumang partido, bagama't kadalasan ay bumoto siya mula sa kaliwa at madalas na sumasalungat sa konserbatibong Punong Ministro na si François Guizot.
Alexis de Tocqueville ay regular na pinupuna ang pamahalaan para sa mga patakaran nito na hindi isinasaalang-alang ang mga interes ng lahat ng sektor ng lipunan. Sa kanyang mga pambihirang talumpati, binanggit ng politiko ang hindi maiiwasang rebolusyon. Talagang nangyari ito noong 1848. Bagama't si Tocqueville ay isang tagasuporta ng isang monarkiya ng konstitusyon, kinilala niya ang bagong republika, kung isasaalang-alang ito, sa ilalim ng mga pangyayari, ang tanging paraan upang mapangalagaan ang mga kalayaang sibil.
French Foreign Minister
Pagkatapos ng rebolusyon noong 1848, si Alexis de Tocqueville ay nahalal sa Constituent Assembly. Sa loob nito, sumali siya sa kanan at nagsimulang labanan ang mga sosyalista. Lalo na matigas ang ulo ng nag-iisip na ipinagtanggol ang karapatan sa pag-aari. Ang mga pag-atake sa kanya ng mga sosyalista, naniniwala si Tocqueville, ay maaaring humantong sa isang pagsalakay sa mga kalayaan ng mga naninirahan sa bansa at isang labis na pagpapalawak ng mga tungkulin ng estado. Dahil sa takot sa despotismo, itinaguyod niyang limitahan ang kapangyarihan ng pangulo, magtatag ng bicameral parliament, atbp. Wala sa mga panukalang ito ang naisabuhay.
Noong 1849, si Alexis de Tocqueville, na ang talambuhay, bilang isang politiko, ay hindi nagtagal, ay hinirang na Ministro ng Ugnayang Panlabas sa pamahalaan ng Odilon Barrot. Nakita ng pinuno ng departamentong diplomatiko ang kanyang pangunahing gawain sa pagpapanatili ng Pransesimpluwensya sa karatig na Italya. Sa sandaling iyon, ang mahabang proseso ng paglikha ng isang pinag-isang estado ay nagtatapos sa Apeninnes Peninsula. Kaugnay nito, sumiklab ang hidwaan sa pagitan ng Simbahang Katoliko at ng sekular na awtoridad ng bagong Italya.
Alexis de Tocqueville, na ang mga pangunahing ideya ay upang mapanatili ang independiyenteng kapangyarihan ng Papa, ay sinubukang makamit ang maayos na panloob na mga reporma sa Papal States. Nabigo siyang makamit ito, dahil ilang buwan lamang matapos ang pagsisimula ng gawain ng Minister of Foreign Affairs, ang buong gabinete ng Barro ay nagbitiw sa puwesto dahil sa panibagong iskandalo sa pulitika kaugnay ng sulat ng Pangulo kay Ney.
Pagtigil ng mga aktibidad na panlipunan
Noong Disyembre 2, 1851, isa pang coup d'état ang naganap sa France. Binuwag ni Pangulong Louis Napoleon ang Parliament at tumanggap ng halos monarkiya na kapangyarihan. Pagkaraan ng isang taon, ang republika ay inalis, at sa halip ay inihayag ang paglikha ng Ikalawang Imperyo. Si Alexis de Tocqueville, na ang mga ulat at publikasyon ay nagbabala lamang sa panganib ng gayong pagliko ng mga kaganapan, ay kabilang sa mga huling lumaban sa bagong sistema ng estado. Dahil sa pagsuway sa mga awtoridad, siya ay inilagay sa bilangguan ng Vincennes. Hindi nagtagal ay pinalaya si Tocqueville, ngunit sa wakas ay naputol siya sa aktibidad sa pulitika.
Sinamantala ng manunulat ang libreng oras na dumaan sa kanya at gumawa ng isang makasaysayang pag-aaral ng mga kaganapan ng dakilang rebolusyon sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Ang kudeta noong Disyembre 2 ay nagpaalala sa kanya ng kudeta ng 18 Brumaire, kung saan minsan ay nakakuha si Napoleon ng walang limitasyong kapangyarihan. Sa nabuong sitwasyonsinisi ng nag-iisip ang maling sistemang pampulitika, kung saan ang mga taong hindi nakasanayan na tamasahin ang mga kalayaang pampulitika ay nakatanggap ng pantay na karapatan, kabilang ang mga karapatan sa pagboto.
Old order and revolution
Pagkatapos ng ilang taon ng trabaho, noong 1856 inilathala ni Tocqueville ang unang tomo ng The Old Order and Revolution, na kalaunan ay naging pangalawang pinakamahalagang akda niya (pagkatapos ng Democracy in America). Dapat ay binubuo ng tatlong bahagi ang aklat, ngunit napigilan ng kamatayan ang manunulat habang ginagawa niya ang pangalawa sa mga ito.
Ang pangunahing layunin ng pananaliksik ni Tocqueville ay ang kalayaan ng indibidwal. Isinasaalang-alang niya ang pag-save at iwasto ang prinsipyo ng hindi interbensyon ng estado sa ekonomiya. Ang nag-iisip ay hindi nakita ang kalayaan ng mga tao nang walang mga siglo ng paliwanag at edukasyon ng mga tao. Kung wala ito, walang konstitusyonal na institusyon ang gagana, naniniwala ang may-akda. Malinaw niyang nasubaybayan para sa mambabasa ang bisa ng prinsipyong ito sa halimbawa ng mismong Great Revolution sa France sa pagtatapos ng ika-18 siglo.
Alexis de Tocqueville, na ang mga matatalinong parirala ay ginagamit pa rin sa pamamahayag, pamamahayag o mga aklat-aralin, ay itinuturing na kalayaan at pagkakapantay-pantay ang batayan ng demokrasya. Kasabay nito, mas nagsusumikap ang mga tao para sa pangalawa kaysa sa una. Maraming tao, sabi ni Tocqueville, ay handang isakripisyo ang kalayaan alang-alang sa pagkakapantay-pantay. Sa gayong mga damdamin, bumangon ang mga kundisyon para sa pagtatatag ng despotismo. Ang pagkakapantay-pantay ay maaaring ihiwalay ang mga tao, bumuo ng egoismo at partikularismo sa kanila. Nabanggit ni Alexis de Tocqueville ang lahat ng ito sa kanyang aklat.
Ang akdang "The Old Order and Revolution" ay may kasamang mga pagsasaalang-alang tungkol sahilig ng lipunan sa tubo. Nakasanayan nang kumonsumo ang mga tao na handang bigyan ang gobyerno ng mas maraming kapangyarihan para lamang mapanatili itong kalmado, kaayusan at nakagawiang paraan ng pamumuhay. Kaya, ang kapangyarihan ng estado ay tumagos ng mas malalim at mas malalim sa pampublikong buhay, na ginagawang hindi gaanong independyente ang indibidwal. Ang paraan nito ay administratibong sentralisasyon, na nag-aalis ng lokal na sariling pamahalaan.
Tiraniya ng masa
Sa mga thesis ng "Old Order and Revolution", nabuo ang teorya ng demokrasya na nasimulan na sa unang aklat ng may-akda. Si Alexis de Tocqueville ay maikli ngunit maikli ang paglalahad ng mga ideya, na marami sa mga ito ang naging batayan ng modernong agham pampulitika. Sa bagong akda, ipinagpatuloy ng manunulat ang pag-aaral sa kababalaghan ng paniniil ng nakararaming mamamayan. Ito ay nagiging mas malinaw kung ang estado ay kailangang makipagdigma.
Sa mga panahon ng matagal na pagdanak ng dugo, may panganib ng paglitaw ng isang kumander na nagpasyang kunin ang kapangyarihan sa bansa sa kanyang sariling mga kamay. Ang isang halimbawa ay si Napoleon. Kasabay nito, ang mga mamamayan, na pagod sa digmaan, ay malugod na ibibigay sa kandidato para sa katayuan ng pambansang pinuno ang lahat ng kanilang kalayaan kapalit ng pangako ng katatagan at pangkalahatang pagpapayaman sa hinaharap. Samakatuwid, ang mga populistang slogan ay palaging popular, kahit na sa kabila ng kanilang layunin na hindi maisakatuparan.
Ang tanging paraan upang maiwasan ang despotismo ay ang kalayaan mismo. Siya ang nagsasama-sama ng mga tao, nagpapahina sa egoismo at naglalayo sa kanila mula sa mga materyal na interes. Ang isang konstitusyonal na demokratikong sistema lamang ay hindi sapat dito. Ang perpektong estado ay dapatbatay sa malawak na desentralisasyon ng kapangyarihan. Samakatuwid, para sa isang malaking bansa, ang pinakamahusay na paraan upang ayusin ay isang pederasyon. Kaya naisip ni Alexis de Tocqueville. Nakuha niya ang konsepto ng isang perpektong estado batay sa mga makasaysayang pagkakamali na ginawa ng kanyang katutubong France at marami pang ibang bansa mula sa buong mundo.
Mga pakinabang ng desentralisasyon
Tanging ang lokal na self-government ang makakapagligtas sa mga tao mula sa burukratikong pangangalaga at mapipilitan silang makisali sa kanilang sariling edukasyong pampulitika. Ang isang perpektong estado ay hindi magagawa nang walang ganap na independiyenteng mga korte at ang hurisdiksyon ng administrasyon kung sakaling maabuso ito. Ang institusyong ito ang dapat bigyan ng karapatang tanggihan ang mga batas na salungat sa konstitusyon at karapatan ng mga mamamayan.
Alexis de Tocqueville, na ang mga quote ay mabilis na kumalat sa mga aklat ng kanyang mga kontemporaryo at mga inapo, ay nanindigan din para sa ganap na kalayaan ng asosasyon at pamamahayag. Kasabay nito, ang garantiya na ang estado ay hindi manghihimasok sa kanila ay hindi mga institusyon, ngunit ang mga ugali at gawi ng mga tao. Kung ang populasyon ay may kahilingan para sa kalayaan, ito ay mapangalagaan. Kung ang mga mamamayan ay kusang talikuran ang kanilang mga karapatan, walang konstitusyon ang tutulong sa kanila. Kasabay nito, hindi dapat kalimutan ng isa na ang pattern na ito ay mayroon ding kabaligtaran na dulo. Ang mga institusyon ay nakakaimpluwensya sa unti-unting pagbuo ng mga kaugalian at kaugalian.
Ang Kahalagahan ng Tocqueville
Sinusubukang malaman kung paano magsulat ng libro at kung paano magbigay ng talumpati, si Alexis de Tocqueville ay nakaisip ng sumusunod na solusyon. ATsa isang akda tungkol sa Amerika, inilarawan niya nang detalyado kung paano naging posible ang demokrasya sa ibang bansa at kung ano ang nakatulong dito. Sa kanyang gawain sa France, pinag-isipan ng mananaliksik ang mga dahilan ng pagkabigo ng mga pagtatangka na itatag at palakasin ang kalayaang sibil.
Ang lumang orden, si Alexis de Tocqueville ay photographic na tinawag na sistemang nabuo sa kanyang bansa noong ika-18 siglo nang ang ari-arian na pyudal na lipunan at royal absolutism ay pinagsama. Napanatili ng pamahalaan ang paghahati ng lipunan sa mga uri, na nakikita sa loob nito ang isang pangako ng sarili nitong kaligtasan. Ang populasyon ay nahahati sa mga strata, ang mga miyembro nito, bilang panuntunan, ay masigasig na nakahiwalay sa ibang mga strata. Ang magsasaka ay hindi sa anumang paraan ay kahawig ng isang taong bayan, at ang mangangalakal ay hindi katulad ng isang maharlika-may-ari ng lupa. Ang unti-unting demokratisasyon at paglago ng ekonomiya ay nagtapos dito. Sinira ng rebolusyon ang lumang kaayusan, na nagtatag ng bago na binuo sa pagkakapantay-pantay ng mga tao sa kanilang mga sarili.
Nakakatuwa, kinilala ng mga kontemporaryo ang gawa ni Tocqueville bilang unang neutral na aklat tungkol sa mga kaganapan noong huling bahagi ng ika-18 siglo sa France. Bago sa kanya, naglathala ang mga mananalaysay ng mga pag-aaral na nagtanggol sa isang panig o iba pa ng rebolusyonaryong tunggalian.
Ito ay tiyak na dahil sa pagkakaiba na ito na ang gawa ni Alexis de Tocqueville, at sa katunayan lahat ng kanyang mga publikasyon, ay nakakuha ng pagkilala sa mga inapo at napanatili sa makasaysayang memorya. Hindi niya sinubukang bigyang-katwiran ang mga aksyon ng mga monarkiya o mga tagasuporta ng republika - nais niyang hanapin ang katotohanan batay sa mga katotohanan. Namatay si Tocqueville noong Abril 16, 1859 sa Cannes. Ang kanyang mga serbisyo sa agham at lipunan ay pinahahalagahan sa pamamagitan ng paglalathala ng isang kumpletong koleksyon ng mga gawa, maraming beses na nakatiis ng mga karagdagang pag-print.
