Ang
Posad population ay isang estate na nabuo noong mga ika-15-16 na siglo. sa medyebal na Russia. Ang terminong ito ay tinawag na kategorya ng mga taong nanirahan sa mga suburb at nakikibahagi sa kalakalan, sining at sining. Sa mga tuntunin ng kanilang ligal na katayuan, pormal silang nanatiling malaya, dahil hindi sila personal na umaasa, tulad ng, halimbawa, mga serf, ngunit pinilit silang pasanin ang ilang mga tungkulin na pabor sa estado. Ang gawaing ito ay magbibigay ng maikling paglalarawan sa klase na ito, na may mahalagang papel sa sosyo-ekonomikong buhay ng bansa.
Formation
Ang populasyon ng Posad ay umusbong kasabay ng pag-unlad ng mga lungsod. Ang heyday ng huli sa Russia ay bumagsak sa ika-17 siglo - ang oras ng pagbuo ng all-Russian market. Sa panahong ito, ayon sa depinisyon ng karamihan sa mga mananalaysay, nagsimulang gumanap ng malaking papel ang kalakalan at paggawa sa buhay pang-ekonomiya ng bansa.
Ang paglilipat ng mga kalakal ay nagkaroon ng mas malawak na saklaw kaysa sa panahon ng pagkapira-piraso, kung kailan walang pang-ekonomiyang ugnayan sa pagitan ng mga indibidwal na pamunuan. Sa paglago ng lungsod, nagkaroon din ng hugis ang mga taong-bayan. Nang ang mga lungsod ay nagsimulang lumipat mula sa mga kuta ng bantay tungo sa mga sentro ng kalakalan at paggawa, nagsimulang manirahan ang mga mangangalakal sa kanilang paligid,petiburges, mga magsasaka, na kalaunan ay nagkaisa sa isang komunidad.
Pamamahala
Siya ay pinamunuan ng isang nahalal na pinuno ng zemstvo, na ang kandidatura ay kailangang aprubahan ng mayorya ng mga miyembro nito. Bilang isang patakaran, ito ay isang taong marunong bumasa at sumulat, aktibong nakikilahok sa buhay ng pag-areglo. Kinatawan niya ang interes ng mga tao bago ang estado. Gayundin, inihalal ng mga taong-bayan ang kanyang katulong - ang taong namamahala sa pangongolekta ng buwis.
Sa kabila ng pagkakaroon ng karapatan sa sariling pamahalaan, ang mga naninirahan sa mga pamayanan ay kinokontrol ng maharlikang gobernador, na kumakatawan sa pinakamataas na kapangyarihan. Ang isang tampok ng pamamahala ng mga suburb ay ang kanilang mga residente ay napilitang lumahok din sa pagganap ng serbisyo publiko, ngunit ito ay hindi isang pribilehiyo, ngunit isa pang tungkulin, dahil ang pakikilahok sa koleksyon ng buwis, ang paglilitis ay kinuha ang kanilang oras at inalis sila mula sa kanilang mga pangunahing aktibidad, ngunit hindi nagbayad.
Slobody
Posad populasyon noong ika-17 siglo ay hindi homogenous. Ang ilang mga residente ay ginustong manirahan sa tinatawag na mga puting pamayanan, na hindi kasama sa mga buwis ng estado. No wonder mas mayaman sila at mas umunlad. Ang mga pamayanang ito ay nasa ilalim ng pagtangkilik ng isang mayamang may pribilehiyong may-ari ng lupa, na may karapatan sa kaligtasan, na nagligtas sa kanyang mga ari-arian mula sa panghihimasok ng estado. Sa kabaligtaran, ang mga itim na pamayanan ay nagdala ng bigat ng mga tungkulin ng estado. Samakatuwid, ang mga taong-bayan noong ika-17 siglo, na naninirahan sa kanilang mga teritoryo, ay madalas na nagrereklamo sa mga petisyon na kailangan nilang dalhin.buwis ng bansa. Bilang resulta, ang mga awtoridad ay gumawa ng mga aktibong hakbang upang limitahan ang paglipat ng mga tao sa mga puting pamayanan.
Mga ugnayan sa estado
Ang buhay ng mga taong-bayan ay itinakda ng mga utos ng hari. Hanggang sa kalagitnaan ng ika-17 siglo, ito ay kinokontrol ng Code of Laws ng 1550, na pinagtibay sa panahon ng paghahari ni Ivan the Terrible. Nagkaroon din ng maraming maharlikang kautusan tungkol sa mga pribadong aspeto ng lipunan. Noong 1649, pinagsama sila sa Kodigo ng Katedral, na nilikha sa ilalim ni Alexei Mikhailovich.
Ang dokumentong ito sa wakas ay nag-attach sa mga residente ng posad sa kanilang tirahan. Ang isa sa mga probisyon nito ay nagsasaad na ang trabaho sa kalakalan at handicraft ay isang pribilehiyo para sa mga residente ng lungsod, ngunit sa parehong oras ay sinisingil sila ng obligasyon na magbayad ng buwis sa kaban ng bayan. Kaya, ang buhay ng mga taong-bayan ay mahigpit na kinokontrol ng mga opisyal na awtoridad, na interesado sa mga regular na kita sa buwis.
Mga Klase
Ang populasyon ng mga suburb ay pangunahing nakatuon sa mga crafts at kalakalan. Karamihan sa mga mangangalakal ay may sariling mga tindahan, para sa pagpapanatili kung saan sila ay nag-ambag ng isang tiyak na halaga sa kabang-yaman. Ang mga manggagawa ng iba't ibang mga speci alty ay nanirahan sa mga lungsod - mula sa mga dalubhasa at mga master ng palayok hanggang sa mga panday-ginto. Gayunpaman, dapat tandaan na ang mga magsasaka na nagsasaka ay madalas na nakatira sa pamayanan, at ang mga mangangalakal at artisan mismo ay madalas na may hawak na maliliit na lupain. Ang buhay ng mga taong-bayan noong ika-17 siglo ay karaniwang mapayapa.
Bihirang tanggapin ang mga residentedirektang pakikilahok sa mga pag-aalsa, kung saan napakarami noong siglong iyon. Gayunpaman, hindi sila pasibo at kadalasang nagbibigay ng pera at pagkain sa mga rebelde. Ang mga perya ay madalas na gaganapin sa mga lungsod, na nagtipon ng isang malaking bilang ng mga tao. Iminumungkahi nito na medyo mataas ang antas ng pag-unlad ng kalakalan.
Damit ng lalaki
Sa kabila ng katotohanan na ang buhay ng mga taong-bayan noong ika-17 siglo ay malapit na nauugnay sa pag-unlad ng mga lungsod, na, tulad ng alam mo, ay palaging isang konduktor ng mga bagong uso, ang populasyon ay namuhay ayon sa mga lumang tradisyon ng patriyarkal. na hindi nagbabago sa loob ng mga dekada at kahit na siglo. Makikita ito nang napakahusay sa hitsura ng mga tao.
Posad na populasyon sa kanilang paraan ng pamumuhay, sa prinsipyo, ay kaunti ang pagkakaiba sa mga magsasaka. Ang batayan ng men's suit ay isang kamiseta at port. Gayunpaman, dahil mas maraming pondo ang mga merchant, kaya nilang bumili ng ilang karagdagang item.
Sa ibabaw ng mga kamiseta, nilagyan ng zipun, na kaugaliang burdahan ng mga pattern. Ang mga damit ng mga taong-bayan, gayunpaman, ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang pagiging simple. Sa ibabaw ng zipun ay naglagay sila ng caftan. Pinalamutian ng mga mayayaman ang kanilang mga fur coat ng mga tela.
Pambabaeng suit
Ito ay batay sa parehong disenyo ng men's suit. Ang pangunahing katangian ay isang kamiseta na nahulog sa ibaba ng mga tuhod. Mula sa itaas, ang mga batang babae ay nagsuot ng sundress. Depende sa sitwasyon sa pananalapi ng mga kababaihan, tinahi nila ito mula sa iba't ibang mga materyales. Ang mga babaeng magsasaka ay gumawa ng kanilang sariling mga damit mula sa simpleng magaspang na lino,ang mga mas mayaman ay gumamit ng brocade o seda. Ang harap ng damit ay pinalamutian ng magagandang burda. Sa malamig na panahon, ang mga kababaihan ay nagsusuot ng mga pampainit ng kaluluwa, na hawak din sa kanilang mga balikat sa mga espesyal na loop. Binalutan ito ng mga asawa ng mayayamang mangangalakal ng mamahaling tela at hangganan. Sa mga intermediate season, ang mga babae ay nagsusuot ng letnik - isang malawak, saradong damit na may malalaking manggas na hugis wedge. Ang pangunahing headdress ay ang kokoshnik, na pinahiran ng mga perlas. Ang mga batang babae ay nagsusuot ng mga fur na sumbrero sa taglamig.
Buhay
Ang pang-araw-araw na buhay ng mga taong-bayan ay malapit na konektado sa kanilang mga gawain, na tumutukoy sa pang-araw-araw na gawain, lalo na ang mga residente. Ang batayan ng anumang patyo ay isang kubo, at noong ika-17 siglo ay lumitaw ang gayong mga bahay na nagdala ng usok sa labas sa pamamagitan ng isang tsimenea. Ang tindahan ay ang pangunahing lugar ng kalakalan. Dito itinago ng mga mangangalakal at karaniwang mangangalakal ang kanilang mga kalakal.
Ang mga perya ay napakahalaga. Regular silang ginanap at nagsilbing pokus ng buhay pang-ekonomiya ng mga lungsod. May mga fairs ng all-Russian significance (halimbawa, Makarievskaya). Ang mga kagiliw-giliw na katotohanan ng buhay ng taong bayan ay kasama ang katotohanan na ang kanyang buong buhay ay batay sa mga patakaran ng Domostroy - isang hanay ng mga tagubilin sa nakagawiang buhay sa tahanan, na pinagsama-sama noong ika-16 na siglo. Inireseta ng may-akda nito ang pagsunod sa mga lumang tradisyon ng patriyarka, na nagsisiguro ng lakas ng pamilya at kaunlaran ng ekonomiya.
Tirahan
Ang buhay ng mga taong-bayan, sa isang banda, ay hindi gaanong naiiba sa buhay ng mga magsasaka sa kahulugan na ang karamihan ng populasyon ay humantong sa halos parehong imahe.buhay, na may pagkakaiba lamang na sila ay nakikibahagi hindi sa agrikultura, ngunit sa kalakalan at sining. Gayunpaman, ang mayaman at maunlad na elite sa kanilang paraan ng pamumuhay ay malapit sa boyar nobility. Gayunpaman, ang batayan ng pabahay ay isang kubo - simple para sa mga ordinaryong tao at itinayo bilang imitasyon ng mga tore - para sa mayayamang tao. Ang pangunahing yunit ng teritoryo ay ang bakuran, kung saan, bilang karagdagan sa kubo, mayroong maraming outbuildings - mga kulungan, pantry, bodega, kung saan ang mga kalakal at gamit sa bahay ay nakaimbak sa mga kaban.
Ang tindahan kung saan nakipagkalakalan ang mga taong-bayan ay tumambad sa labas - iyon ay, patungo sa kalye. Ang mga kagamitan sa bahay, sa prinsipyo, ay pareho para sa lahat ng saray ng mga taong-bayan. Gayunpaman, ang mayayamang tao ay bumili ng mas mamahaling pinggan, may mamahaling alahas, at kayang bumili ng mga paninda sa ibang bansa. Ang mga literate na mangangalakal ay may mga aklat, na nagpapahiwatig ng pag-usbong ng kultura.
