Ang kasaysayan ng paglikha ng mundo ay nagpasigla sa mga tao mula noong sinaunang panahon. Ang mga kinatawan ng iba't ibang mga bansa at mga tao ay paulit-ulit na nag-iisip tungkol sa kung paano lumitaw ang mundo kung saan sila nakatira. Ang mga ideya tungkol dito ay nabuo sa paglipas ng mga siglo, mula sa mga kaisipan at haka-haka tungo sa mga alamat tungkol sa paglikha ng mundo.
Kaya ang mitolohiya ng alinmang bansa ay nagsisimula sa mga pagtatangkang ipaliwanag ang pinagmulan ng pinagmulan ng nakapaligid na katotohanan. Naunawaan ng mga tao noon at nauunawaan na ngayon na ang anumang kababalaghan ay may simula at wakas; at ang natural na tanong ng hitsura ng lahat ng bagay sa paligid ay lohikal na lumitaw sa mga kinatawan ng Homo Sapiens. Ang kolektibong kamalayan ng isang grupo ng mga tao sa mga unang yugto ng pag-unlad ay malinaw na sumasalamin sa antas ng pag-unawa sa ito o sa hindi pangkaraniwang bagay na iyon, kabilang ang tulad ng paglikha ng mundo at ang tao sa pamamagitan ng mas mataas na kapangyarihan.
Ipinasa ng mga tao ang mga teorya ng paglikha ng mundo sa pamamagitan ng salita ng bibig, pinalamutian ang mga ito, pagdaragdag ng higit at higit pang mga detalye. Sa pangkalahatan, ang mga alamat tungkol sa paglikha ng mundo ay nagpapakita sa atin kung gaano kaiba ang pag-iisip ng ating mga ninuno, dahil alinman sa mga diyos, o mga ibon, o mga hayop ang nagsilbing pangunahing pinagmulan at lumikha sa kanilang mga kuwento. Ang pagkakatulad ay, marahil, sa isang bagay - ang mundo ay bumangonWala, mula sa Primal Chaos. Ngunit ang karagdagang pag-unlad nito ay naganap sa paraan na pinili ng mga kinatawan nito o ng mga tao para dito.
Pagpapanumbalik ng larawan ng mundo ng mga sinaunang tao sa modernong panahon
Ang mabilis na pag-unlad ng mundo sa nakalipas na mga dekada ay nagbigay ng pagkakataon para sa isang mas mahusay na pagpapanumbalik ng larawan ng mundo ng mga sinaunang tao. Ang mga siyentipiko ng iba't ibang espesyalidad at direksyon ay nakatuon sa pag-aaral ng mga natagpuang manuskrito, rock art, archaeological artifacts upang muling likhain ang pananaw sa mundo na katangian ng mga naninirahan sa isang partikular na bansa libu-libong taon na ang nakalilipas.
Sa kasamaang palad, ang mga alamat tungkol sa paglikha ng mundo ay hindi nakaligtas nang buo sa ating panahon. Mula sa mga umiiral na sipi, hindi laging posible na ibalik ang orihinal na balangkas ng akda, na nag-uudyok sa mga istoryador at arkeologo na magsagawa ng patuloy na paghahanap para sa iba pang mga mapagkukunan na maaaring punan ang mga nawawalang puwang.
Gayunpaman, mula sa materyal na nasa pagtatapon ng mga modernong henerasyon, maaari kang kumuha ng maraming kapaki-pakinabang na impormasyon, lalo na: kung paano sila namuhay, kung ano ang kanilang pinaniniwalaan, kung sino ang sinasamba ng mga sinaunang tao, ano ang pagkakaiba sa mga pananaw sa mundo sa iba't ibang tao at ano ang layunin ng paglikha ng mundo ayon sa kanilang mga bersyon.
Malaking tulong sa paghahanap at pagbawi ng impormasyon ay ibinibigay ng mga makabagong teknolohiya: transistor, computer, laser, iba't ibang napaka-espesyal na device.
Ang mga teorya ng paglikha ng mundo, na umiral sa mga sinaunang naninirahan sa ating planeta, ay nagbibigay-daan sa amin upang tapusin na ang anumang alamat ay batay sa pag-unawa sa katotohananna ang lahat ng bagay ay bumangon mula sa Chaos salamat sa isang bagay na Makapangyarihan sa lahat, All-Encompassing, pambabae o panlalaki (depende sa mga pundasyon ng lipunan).
Susubukan naming maikling balangkasin ang mga pinakasikat na bersyon ng mga alamat ng mga sinaunang tao upang makakuha ng pangkalahatang ideya ng kanilang pananaw sa mundo.
Mga Mito ng Paglikha: Egypt at ang Cosmogony ng Sinaunang Egyptian
Ang mga naninirahan sa sibilisasyong Egyptian ay mga tagasunod ng Banal na prinsipyo ng lahat ng bagay. Gayunpaman, ang kasaysayan ng paglikha ng mundo sa pamamagitan ng mga mata ng iba't ibang henerasyon ng mga Egyptian ay medyo naiiba.
Theban bersyon ng hitsura ng mundo
Ang pinakakaraniwang (Theban) na bersyon ay nagsasabi na ang pinakaunang Diyos, si Amon, ay lumitaw mula sa tubig ng walang katapusan at walang kalaliman na karagatan. Nilikha niya ang kanyang sarili, pagkatapos ay nilikha niya ang iba pang mga Diyos at mga tao.
Sa susunod na mitolohiya, kilala na si Amon sa pangalang Amon-Ra o simpleng Ra (Diyos ng Araw).
Ang unang nilikha ni Amon ay si Shu - ang unang hangin, Tefnut - ang unang kahalumigmigan. Mula sa kanila, nilikha ng Diyos Ra ang Diyosa na si Hathor, na siyang Mata ni Ra at dapat na susubaybayan ang mga aksyon ng Diyos. Ang mga unang luha mula sa Mata ni Ra ay naging sanhi ng paglitaw ng mga tao. Dahil si Hathor - ang Mata ni Ra - ay nagalit sa Diyos dahil sa pag-iral nang hiwalay sa kanyang katawan, inilagay ni Amon-Ra si Hathor sa kanyang noo bilang ikatlong mata. Mula sa kanyang bibig, nilikha ni Ra ang iba pang mga Diyos, kabilang ang kanyang asawa, ang diyosa na si Mut, at ang kanyang anak na si Khonsu, ang buwanang diyos. Magkasama silang kumakatawan sa Theban Triad of the Gods.
Ang ganitong alamat tungkol sa paglikha ng mundo ay nagbibigay ng pag-unawa na ang mga EgyptianAng mga pananaw sa pinagmulan nito ay naglatag ng Banal na prinsipyo. Ngunit ito ay ang kataas-taasang kapangyarihan sa mundo at mga tao hindi ng isang Diyos, kundi ng kanilang buong kalawakan, na pinarangalan at ipinahayag ang kanilang paggalang sa pamamagitan ng maraming sakripisyo.
Worldview of the ancient Greeks
Ang pinakamayamang mitolohiya ay iniwan sa mga bagong henerasyon ng mga sinaunang Griyego, na nagbigay ng malaking pansin sa kanilang kultura at binigyan ito ng higit na kahalagahan. Kung isasaalang-alang natin ang mga alamat tungkol sa paglikha ng mundo, ang Greece, marahil, ay higit sa anumang iba pang bansa sa kanilang bilang at pagkakaiba-iba. Hinati sila sa matriarchal at patriarchal: depende kung sino ang kanyang bayani - babae o lalaki.
Matriarchal at patriarchal na bersyon ng hitsura ng mundo
Halimbawa, ayon sa isa sa mga matriarchal myth, ang ninuno ng mundo ay si Gaia - Mother Earth, na bumangon mula sa Chaos at ipinanganak ang Diyos ng Langit - si Uranus. Ang anak, bilang pasasalamat sa kanyang ina sa kanyang hitsura, ay binuhusan siya ng ulan, pinataba ang lupa at ginising ang mga binhing natutulog dito sa buhay.
Ang patriyarkal na bersyon ay mas pinalawak at malalim: sa simula ay mayroon lamang Chaos - madilim at walang hangganan. Ipinanganak niya ang Diyosa ng Lupa - si Gaia, kung saan nagmula ang lahat ng nabubuhay na bagay, at ang Diyos ng Pag-ibig na si Eros, na nagbigay ng buhay sa lahat ng bagay sa paligid.
Kabaligtaran ng nabubuhay at nagsusumikap para sa araw, isang madilim at madilim na Tartarus ang isinilang sa ilalim ng lupa - isang madilim na kalaliman. Bumangon din ang Eternal Darkness at Dark Night. Isinilang nila ang Walang Hanggang Liwanag at Maliwanag na Araw. Simula noon Araw at Gabi ay nagtatagumpay sa isa't isa.
Pagkatapos ay lumitaw ang iba pang mga nilalang at kababalaghan: Mga diyos, mga titan, mga sayklop, mga higante, mga hangin at mga bituin. ATBilang resulta ng mahabang pakikibaka sa pagitan ng mga Diyos, si Zeus, ang anak ni Kronos, na pinalaki ng kanyang ina sa isang kuweba at pinatalsik ang kanyang ama mula sa trono, ay tumayo sa ulo ng Heavenly Olympus. Simula kay Zeus, ang iba pang sikat na Greek Gods, na itinuturing na mga ninuno ng mga tao at kanilang mga patron, ay kumuha ng kanilang kasaysayan: Hera, Hestia, Poseidon, Aphrodite, Athena, Hephaestus, Hermes at iba pa.
Iginagalang ng mga tao ang mga Diyos, pinatawad sila sa lahat ng posibleng paraan, nagtayo ng mga mararangyang templo at nagdadala ng hindi mabilang na mayayamang regalo sa kanila. Ngunit bilang karagdagan sa mga Banal na nilalang na naninirahan sa Olympus, mayroon ding mga iginagalang na nilalang tulad ng: Nereids - mga naninirahan sa dagat, Naiads - tagapag-alaga ng mga reservoir, Satyrs at Dryads - anting-anting sa kagubatan.
Ayon sa paniniwala ng mga sinaunang Griyego, ang kapalaran ng lahat ng tao ay nasa kamay ng tatlong diyosa, na ang pangalan ay Moira. Iniikot nila ang hibla ng buhay ng bawat tao: mula sa araw ng kapanganakan hanggang sa araw ng kamatayan, na nagpapasya kung kailan matatapos ang buhay na ito.
Ang mga alamat tungkol sa paglikha ng mundo ay puno ng napakaraming hindi kapani-paniwalang paglalarawan, dahil, sa paniniwala sa mga puwersang mas mataas kaysa sa tao, pinaganda ng mga tao ang kanilang sarili at ang kanilang mga gawa, na pinagkalooban sila ng mga superpower at kakayahan na likas lamang sa mga diyos upang mamuno sa kapalaran ng mundo at lalo na ng tao.
Sa pag-unlad ng sibilisasyong Griyego, ang mga alamat tungkol sa bawat isa sa mga diyos ay lalong naging popular. Sila ay nilikha sa napakaraming bilang. Ang pananaw sa daigdig ng mga sinaunang Griyego ay makabuluhang nakaimpluwensya sa pag-unlad ng kasaysayan ng estado na lumitaw sa ibang pagkakataon, na naging batayan ng kultura at tradisyon nito.
Ang hitsura ng mundo sa pamamagitan ng mga mata ng mga sinaunang Indian
Sa konteksto ng paksang "Mga alamat tungkol sapaglikha ng mundo" Kilala ang India sa ilang bersyon ng hitsura ng lahat ng bagay sa Earth.
Ang pinakasikat sa kanila ay katulad ng mga alamat ng Griyego, dahil sinasabi rin nito na sa simula ay nangibabaw sa Daigdig ang hindi malalampasan na kadiliman ng Chaos. Siya ay hindi gumagalaw, ngunit puno ng nakatagong potensyal at mahusay na kapangyarihan. Nang maglaon, lumitaw ang Tubig mula sa Chaos, na nagbunga ng Apoy. Salamat sa dakilang kapangyarihan ng init, lumitaw ang Gintong Itlog sa Katubigan. Noong panahong iyon, walang mga makalangit na bagay at walang sukat ng oras sa mundo. Gayunpaman, kung ihahambing sa modernong ulat ng panahon, ang Golden Egg ay lumutang sa walang hangganang tubig ng karagatan sa loob ng halos isang taon, pagkatapos ay lumitaw ang ninuno ng lahat ng bagay na pinangalanang Brahma. Binasag niya ang itlog, bilang isang resulta kung saan ang itaas na bahagi nito ay naging Langit, at ang ibabang bahagi ay naging Lupa. Ang espasyo ng hangin ay inilagay sa pagitan nila ni Brahma.
Dagdag pa, nilikha ng ninuno ang mga bansa sa mundo at sinimulan ang countdown. Kaya, ayon sa tradisyon ng India, nabuo ang uniberso. Gayunpaman, si Brahma ay nakaramdam ng labis na kalungkutan at dumating sa konklusyon na ang mga buhay na nilalang ay dapat likhain. Ang kapangyarihan ng pag-iisip ni Brahma ay napakahusay na sa tulong nito ay nagawa niyang lumikha ng anim na anak na lalaki - mga dakilang panginoon, at iba pang mga diyosa at diyos. Pagod na sa mga pandaigdigang gawain, inilipat ni Brahma ang kapangyarihan sa lahat ng bagay na umiiral sa Uniberso sa kanyang mga anak, at siya mismo ay nagretiro.
Kung tungkol sa hitsura ng mga tao sa mundo, kung gayon, ayon sa bersyon ng India, sila ay ipinanganak mula sa diyosa na si Saranyu at sa diyos na si Vivasvat (na mula sa Diyos ay naging isang tao sa pamamagitan ng kalooban ng mga matatandang diyos). Ang mga unang anak ng mga diyos na ito ay mga mortal, at ang iba ay mga diyos. Una samortal na anak ng mga diyos, namatay si Yama, sa kabilang buhay siya ang naging pinuno ng kaharian ng mga patay. Isa pang mortal na anak ni Brahma, si Manu, ang nakaligtas sa Dakilang Baha. Sa diyos na ito nagmula ang mga tao.
Pirushi - Ang Unang Tao sa Lupa
Ang isa pang alamat tungkol sa paglikha ng mundo ay nagsasabi tungkol sa paglitaw ng Unang Tao, na tinatawag na Pirusha (sa iba pang mga mapagkukunan - Purusha). Ang alamat na ito ay katangian ng panahon ng Brahmanism. Ipinanganak si Purusha dahil sa kalooban ng Makapangyarihang mga Diyos. Gayunpaman, kalaunan ay isinakripisyo ni Pirushi ang kanyang sarili sa mga Diyos na lumikha sa kanya: ang katawan ng primordial na tao ay pinutol sa mga piraso, kung saan ang mga makalangit na katawan (ang Araw, ang Buwan at mga bituin), ang langit mismo, ang Earth, ang mga kardinal na punto at bumangon ang mga uri ng lipunan ng tao.
Ang pinakamataas na uri - caste - ay mga Brahmin, na lumabas sa bibig ng Purusha. Sila ang mga saserdote ng mga diyos sa lupa; alam ang mga sagradong teksto. Ang susunod na pinakamahalagang klase ay ang mga kshatriya - mga pinuno at mandirigma. Nilikha sila ng Primordial Man mula sa kanyang mga balikat. Mula sa mga hita ng Purusha ay lumitaw ang mga mangangalakal at magsasaka - vaishyas. Ang mababang uri na bumangon mula sa paanan ni Pirusha ay naging mga Shudra - sapilitang mga tao na kumilos bilang mga tagapaglingkod. Ang pinaka-hindi nakakainggit na posisyon ay inookupahan ng mga tinatawag na untouchables - kahit isa ay hindi maaaring hawakan ang mga ito, kung hindi man ang isang tao mula sa ibang caste ay agad na naging isa sa mga untouchables. Ang mga Brahmin, kshatriya at vaishya, sa pag-abot sa isang tiyak na edad, ay inorden at naging "dalawang beses na ipinanganak". Ang kanilang buhay ay nahahati sa ilang mga yugto:
- Mag-aaral (natututo ang isang tao ng buhay mula sa mas matatalinong matatanda at nagkakaroon ng karanasan sa buhay).
- Pamilya (gumawa ang isang tao ng pamilya atdapat maging isang disenteng pamilya at may-bahay).
- ermitanyo (ang isa ay umalis sa bahay at nabubuhay sa buhay ng isang ermitanyong monghe, namamatay mag-isa).
Brahmanism ay ipinapalagay ang pagkakaroon ng mga konsepto tulad ng Brahman - ang batayan ng mundo, ang sanhi at diwa nito, ang impersonal na Absolute, at Atman - ang espirituwal na prinsipyo ng bawat tao, likas lamang sa kanya at nagsusumikap na sumanib sa Brahman.
Sa pag-unlad ng Brahminism, lumitaw ang ideya ng Samsara - ang sirkulasyon ng pagiging; Pagkakatawang-tao - muling pagsilang pagkatapos ng kamatayan; Karma - kapalaran, ang batas na magtatakda kung saang katawan isisilang ang isang tao sa kabilang buhay; Ang Moksha ang ideal na dapat hangarin ng kaluluwa ng tao.
Sa pagsasalita tungkol sa paghahati ng mga tao sa mga caste, nararapat na tandaan na hindi sila dapat makipag-ugnayan sa isa't isa. Sa madaling salita, ang bawat klase ng lipunan ay hiwalay sa isa't isa. Ang masyadong mahigpit na paghahati ng caste ay nagpapaliwanag sa katotohanang ang mga brahmin lamang, mga kinatawan ng pinakamataas na caste, ang makakaharap sa mga problemang mistiko at relihiyon.
Gayunpaman, nang maglaon, lumitaw ang higit pang mga demokratikong turo sa relihiyon - Budismo at Jainismo, na sumalungat sa isang pananaw na sumasalungat sa opisyal na pagtuturo. Ang Jainism ay naging isang napakaimpluwensyang relihiyon sa loob ng bansa, ngunit nanatili sa loob ng mga hangganan nito, habang ang Budismo ay naging isang relihiyon sa mundo na may milyun-milyong tagasunod.
Sa kabila ng katotohanan na ang mga teorya ng paglikha ng mundo sa pamamagitan ng mga mata ng parehong mga tao ay naiiba, sa pangkalahatan sila ay may isang karaniwang simula - ito ay ang presensya sa anumang alamat ng isang tiyak na Unang Tao - Brahma, na sakalaunan ay naging pangunahing diyos na pinaniniwalaan sa sinaunang India.
Cosmogony of Ancient India
Ang pinakabagong bersyon ng cosmogony ng Ancient India ay nakikita sa pundasyon ng mundo ang isang triad ng mga Diyos (ang tinatawag na Trimurti), na kinabibilangan ni Brahma na Tagapaglikha, Vishnu na Tagapangalaga, Shiva na Tagasira. Ang kanilang mga responsibilidad ay malinaw na tinukoy at inilarawan. Kaya, si Brahma ay paikot na nagsilang sa Uniberso, na pinapanatili ni Vishnu, at sinisira ang Shiva. Hangga't mayroong Uniberso, ang araw ng Brahma ay tumatagal. Sa sandaling ang uniberso ay tumigil sa pag-iral, ang gabi ng Brahma ay magsisimula. 12 thousand Divine years - ganyan ang paikot na tagal ng parehong araw at gabi. Ang mga taong ito ay binubuo ng mga araw, na katumbas ng konsepto ng tao ng isang taon. Pagkatapos ng isang daang taon ng buhay ni Brahma, siya ay pinalitan ng isang bagong Brahma.
Sa pangkalahatan, ang kahalagahan ng kulto ng Brahma ay pangalawa. Ang katibayan nito ay ang pagkakaroon ng dalawang templo lamang sa kanyang karangalan. Si Shiva at Vishnu, sa kabaligtaran, ay tumanggap ng pinakamalawak na katanyagan, na nabago sa dalawang makapangyarihang relihiyosong kilusan - Shaivism at Vishnuism.
Paglikha ng mundo ayon sa Bibliya
Ang kasaysayan ng paglikha ng mundo ayon sa Bibliya ay lubhang kawili-wili rin mula sa pananaw ng mga teorya tungkol sa paglikha ng lahat ng bagay. Ipinapaliwanag ng banal na aklat ng mga Kristiyano at Hudyo ang pinagmulan ng mundo sa sarili nitong paraan.
Ang paglikha ng mundo ng Diyos ay sakop sa unang aklat ng Bibliya - "Genesis". Tulad ng iba pang mga alamat, ang alamat ay nagsasabi na sa pinakadulo simula ay wala, wala kahit ang Earth. Tanging kadiliman, kawalan ng laman at lamig ang naroon. Ang lahat ng ito ay pinag-isipan ng Makapangyarihang Diyos, na nagpasya na buhayin ang mundo. Sinimulan niya ang kanyang gawain sa paglikha ng lupa at langit, na walailang mga hugis at balangkas. Pagkatapos nito, nilikha ng Makapangyarihan sa lahat ang liwanag at dilim, na naghihiwalay sa kanila sa isa't isa at pinangalanan, ayon sa pagkakabanggit, araw at gabi. Nangyari ito sa unang araw ng paglikha.
Sa ikalawang araw nilikha ng Diyos ang kalawakan, na hinati ang tubig sa dalawang bahagi: ang isang bahagi ay nanatili sa itaas ng kalawakan, at ang pangalawa - sa ibaba nito. Ang pangalan ng kalawakan ay naging Sky.
Ang ikatlong araw ay minarkahan ng paglikha ng lupa, na tinawag ng Diyos na Lupa. Upang gawin ito, tinipon niya ang lahat ng tubig na nasa ilalim ng langit sa isang lugar, at tinawag itong dagat. Upang buhayin ang nilikha na, nilikha ng Diyos ang mga puno at damo.
Ang ikaapat na araw ay ang araw ng paglikha ng mga tanglaw. Nilikha sila ng Diyos upang paghiwalayin ang araw mula sa gabi, at upang matiyak din na sila ay laging nagliliwanag sa mundo. Salamat sa mga luminaries, naging posible na subaybayan ang mga araw, buwan at taon. Sa araw, ang malaking Araw ay sumisikat, at sa gabi - ang mas maliit - ang Buwan (tinulungan siya ng mga bituin).
Ang ikalimang araw ay inilaan sa paglikha ng mga buhay na nilalang. Ang pinakaunang lumitaw ay mga isda, mga hayop sa tubig at mga ibon. Nagustuhan ng Diyos ang nilikha, at nagpasiya siyang paramihin ang kanilang bilang.
Sa ikaanim na araw, nilikha ang mga nilalang na naninirahan sa lupa: mababangis na hayop, baka, ahas. Dahil marami pang dapat gawin ang Diyos, lumikha siya ng isang katulong para sa kanyang sarili, tinawag siyang Tao at ginawa siyang kamukha niya. Ang tao ay dapat na maging panginoon ng lupa at lahat ng bagay na nabubuhay at tumutubo dito, habang iniwan ng Diyos ang pribilehiyong pamunuan ang buong mundo.
Isang lalaki ang lumitaw mula sa alabok ng lupa. Upang maging mas tumpak, siya ay hinubog mula sa luwad at pinangalanang Adan (“tao”). Kanyang Diyosnanirahan sa Eden - isang paraisong bansa, kung saan umaagos ang isang malakas na ilog, tinutubuan ng mga puno na may malalaki at masasarap na prutas.
Sa gitna ng paraiso, dalawang natatanging puno ang nakatayo - ang puno ng pagkakilala ng mabuti at masama at ang puno ng buhay. Si Adan ay ipinagkatiwala sa pagbabantay at pag-aalaga sa Halamanan ng Eden. Maaari siyang kumain ng bunga mula sa anumang puno maliban sa puno ng kaalaman ng mabuti at masama. Pinagbantaan siya ng Diyos na, pagkatapos kumain ng bunga mula sa partikular na punong ito, si Adan ay mamamatay kaagad.
Nainis si Adan na mag-isa sa hardin, at pagkatapos ay inutusan ng Diyos ang lahat ng may buhay na lumapit sa lalaki. Si Adan ay nagbigay ng mga pangalan sa lahat ng mga ibon, isda, reptilya at hayop, ngunit hindi nakahanap ng isang taong maaaring maging isang karapat-dapat na katulong para sa kanya. Pagkatapos, ang Diyos, na naawa kay Adan, pinatulog siya, kinuha ang isang tadyang sa kanyang katawan at nilikha ang isang babae mula rito. Pagkagising, natuwa si Adan sa gayong regalo, na nagpasya na ang babae ay magiging kanyang matapat na kasama, katulong at asawa.
Binigyan sila ng Diyos ng mga salitang pamamaalam - upang punuin ang lupa, upang supilin ito, upang pamunuan ang mga isda sa dagat, ang mga ibon sa himpapawid at iba pang mga hayop na lumalakad at gumagapang sa lupa. At siya mismo, pagod sa mga paggawa at nasisiyahan sa lahat ng nilikha, ay nagpasya na magpahinga. Simula noon, ang bawat ikapitong araw ay itinuturing na isang holiday.
Ganito naisip ng mga Kristiyano at Hudyo ang paglikha ng mundo sa araw. Ang phenomenon na ito ang pangunahing dogma ng relihiyon ng mga taong ito.
Mga alamat tungkol sa paglikha ng mundo ng iba't ibang tao
Sa maraming paraan, ang kasaysayan ng lipunan ng tao ay, una sa lahat, ang paghahanap ng mga sagot sa mga pangunahing tanong: kung ano ang nasa simula; ano ang layunin ng paglikha ng mundo; sino ang lumikha nito. Batay sa mga pananaw sa mundomga taong nabuhay sa iba't ibang panahon at sa iba't ibang mga kondisyon, ang mga sagot sa mga tanong na ito ay nakakuha ng isang indibidwal na interpretasyon para sa bawat lipunan, na sa pangkalahatan ay maaaring makipag-ugnayan sa mga interpretasyon ng paglitaw ng mundo sa mga kalapit na tao.
Gayunpaman, ang bawat bansa ay naniniwala sa sarili nitong bersyon, nirerespeto ang sarili nitong diyos o mga diyos, sinubukang ipalaganap sa mga kinatawan ng ibang lipunan at bansa ang kanilang pagtuturo, relihiyon, hinggil sa isyu gaya ng paglikha ng mundo. Ang pagpasa ng ilang yugto sa prosesong ito ay naging mahalagang bahagi ng mga alamat ng mga sinaunang tao. Matatag silang naniniwala na ang lahat ng bagay sa mundo ay unti-unting bumangon, sa turn. Sa mga alamat ng iba't ibang tao, walang isang kuwento kung saan ang lahat ng umiiral sa mundo ay lilitaw sa isang iglap.
Natukoy ng mga sinaunang tao ang pagsilang at pag-unlad ng mundo sa pagsilang ng isang tao at sa kanyang paglaki: una, ang isang tao ay isinilang sa mundo, araw-araw ay nakakakuha ng higit at higit pang bagong kaalaman at karanasan; pagkatapos ay mayroong isang panahon ng pagbuo at pagkahinog, kapag ang nakuha na kaalaman ay naging naaangkop sa pang-araw-araw na buhay; at pagkatapos ay darating ang yugto ng pagtanda, pagkupas, na kinabibilangan ng unti-unting pagkawala ng sigla ng isang tao, na sa huli ay humahantong sa kamatayan. Ang parehong yugto ay inilapat sa mga pananaw ng ating mga ninuno sa mundo: ang paglitaw ng lahat ng nabubuhay na bagay dahil sa isa o iba pang mas mataas na kapangyarihan, pag-unlad at pag-unlad, pagkalipol.
Ang mga alamat at alamat na nananatili hanggang sa araw na ito ay isang mahalagang bahagi ng kasaysayan ng pag-unlad ng mga tao, na nagbibigay-daan sa iyong iugnay ang iyong pinagmulan sa ilang mga pangyayari at magkaroon ng pag-unawa sa kung ano angkung saan nagsimula ang lahat.
