Ang mga modernong Slavic na tao ay nabuo sa mahabang panahon. Marami silang mga ninuno. Kabilang dito ang mga Slav mismo at ang kanilang mga kapitbahay, na makabuluhang nakaimpluwensya sa buhay, kultura at relihiyon ng mga tribong ito, noong sila ay nabubuhay pa ayon sa mga pundasyon ng komunidad ng tribo.
Antes and sklavins
Hanggang ngayon, ang mga istoryador at arkeologo ay naglagay ng iba't ibang teorya tungkol sa kung sino ang maaaring maging mga ninuno ng mga Slav. Ang etnogenesis ng mga taong ito ay naganap sa isang panahon kung saan halos wala nang nakasulat na mga mapagkukunan. Kinailangan ng mga espesyalista na ibalik ang maagang kasaysayan ng mga Slav sa pinakamaliit na butil. Malaki ang halaga ng mga salaysay ng Byzantine. Ang Silangang Imperyo ng Roma ang kailangang makaranas ng panggigipit ng mga tribo, na sa kalaunan ay nabuo ang mga Slavic na tao.
Ang unang ebidensiya ng mga ito ay nagsimula noong ika-6 na siglo. Ang mga ninuno ng Slavic sa mga mapagkukunang Byzantine ay tinawag na Antes. Ang tanyag na mananalaysay na si Procopius ng Caesarea ay sumulat tungkol sa kanila. Sa una, ang mga Ants ay nanirahan sa interfluve ng Dniester at Dnieper sa teritoryo ng modernong Ukraine. Sa kanilang kapanahunan ay nanirahan sila sa mga steppes mula sa Don hanggang sa Balkans.
Kung ang mga Antes ay kabilang sa silangang pangkat ng mga Slav, kung gayon sila ay nanirahan sa kanluran ng mga itokanilang mga kamag-anak na Slav. Ang unang pagbanggit sa kanila ay nanatili sa aklat ng Jordan na "Getica", na isinulat sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo. Minsan ang mga Sclaveni ay tinatawag ding Veneti. Ang mga tribong ito ay nanirahan sa teritoryo ng modernong Czech Republic.
Social order
Naniniwala ang mga naninirahan sa Byzantium na ang mga ninuno ng Slavic ay mga barbaro na hindi nakakaalam ng sibilisasyon. Talagang noon. Parehong namuhay ang mga Slavin at ang Antes sa ilalim ng demokrasya. Wala silang iisang pinuno at estado. Ang sinaunang lipunang Slavic ay binubuo ng maraming pamayanan, ang ubod ng bawat isa ay isang tiyak na angkan. Ang ganitong mga paglalarawan ay matatagpuan sa mga mapagkukunang Byzantine at kinumpirma ng mga natuklasan ng mga modernong arkeologo. Ang mga pamayanan ay binubuo ng malalaking tirahan kung saan nakatira ang malalaking pamilya. Sa isang pamayanan ay maaaring may mga 20 bahay. Sa mga Slav, ang isang apuyan ay karaniwan, sa mga Antes - isang kalan. Sa hilaga, nagtayo ang mga Slav ng mga log cabin.
Ang mga kaugalian ay tumutugma sa malupit na patriyarkal na kaugalian. Halimbawa, ang mga ritwal na pagpatay sa mga asawa ay ginagawa sa libingan ng isang asawa. Ang mga ninuno ng Slavic ay nakikibahagi sa agrikultura, na siyang pangunahing pinagmumulan ng pagkain. Ang trigo, dawa, barley, oats, rye ay lumago. Ang mga baka ay pinalaki: tupa, baboy, pato, manok. Ang bapor ay hindi mahusay na binuo kumpara sa parehong Byzantium. Pangunahing nagsilbi itong mga pangangailangan sa bahay.
Hukbo at pang-aalipin
Unti-unti, umusbong ang isang panlipunang saray ng mga mandirigma sa komunidad. Madalas silang nag-organisa ng mga pagsalakay sa Byzantium at iba pang mga kalapit na bansa. Ang layunin ay palaging pareho - pagnanakaw at mga alipin. Maaaring kabilang sa mga sinaunang Slavic squadilang libong tao. Ito ay sa kapaligiran ng militar na lumitaw ang mga gobernador at prinsipe. Ang mga unang ninuno ng mga Slav ay nakipaglaban sa mga sibat (mas madalas na may mga espada). Laganap din ang paghagis ng mga armas, ang sulica. Ito ay ginamit hindi lamang sa labanan, kundi pati na rin sa pangangaso.
Ito ay tiyak na kilala na ang pang-aalipin ay laganap sa mga Langgam. Ang bilang ng mga alipin ay maaaring umabot sa sampu-sampung libong tao. Kadalasan sila ay mga bilanggo na nahuli sa digmaan. Kaya naman mayroong maraming Byzantine sa mga alipin ng Antes. Bilang isang tuntunin, ang mga Antes ay nag-iingat ng mga alipin upang makakuha ng pantubos para sa kanila. Gayunpaman, ang ilan sa kanila ay nagtatrabaho sa ekonomiya at sining.
Pagsalakay ng mga Avars
Sa kalagitnaan ng VI na siglo, ang mga lupain ng mga Langgam ay sinalakay ng mga Avar. Ito ay mga nomadic na tribo na ang mga pinuno ay may titulong kagan. Ang kanilang etnisidad ay nananatiling paksa ng kontrobersya: ang ilan ay itinuturing silang mga Turko, ang iba - mga nagsasalita ng mga wikang Iranian. Ang mga ninuno ng mga sinaunang Slav, kahit na sila ay nasa isang masunurin na posisyon, kapansin-pansing nagsisiksikan ang mga Avar sa kanilang mga bilang. Ang relasyon na ito ay humantong sa pagkalito. Ang mga Byzantine (halimbawa, John of Ephesus at Constantine Porphyrogenitus) ay ganap na nakilala ang mga Slav at Avar, bagama't ang naturang pagtatasa ay isang pagkakamali.
Ang pagsalakay mula sa silangan ay humantong sa isang makabuluhang paglipat ng populasyon, na dati nang nanirahan sa isang lugar sa mahabang panahon. Kasama ng mga Avar, unang lumipat ang mga Antes sa Pannonia (modernong Hungary), at nang maglaon ay nagsimulang salakayin ang mga Balkan, na pag-aari ng Byzantium.
Ang Slavs ang naging batayan ng hukbo ng Kaganate. Ang pinakatanyag na yugto ng kanilang paghaharap sa imperyo ay ang pagkubkobConstantinople noong 626. Ang kasaysayan ng mga sinaunang Slav ay kilala mula sa mga maikling yugto ng kanilang pakikipag-ugnayan sa mga Griyego. Ang pagkubkob sa Constantinople ay isang halimbawa lamang. Sa kabila ng pag-atake, nabigo ang mga Slav at Avars na makuha ang lungsod.
Gayunpaman, ang pagsalakay ng mga pagano ay nagpatuloy sa hinaharap. Noong 602, ipinadala ng hari ng Lombard ang kanyang mga gumagawa ng barko sa mga Slav. Sila ay nanirahan sa Dubrovnik. Ang unang mga barkong Slavic (monoxyls) ay lumitaw sa port na ito. Nakibahagi sila sa nabanggit nang pagkubkob sa Constantinople. At sa pagtatapos ng ika-6 na siglo, kinubkob ng mga Slav ang Thessaloniki sa unang pagkakataon. Di-nagtagal, libu-libong pagano ang lumipat sa Thrace. Pagkatapos ay lumitaw ang mga Slav sa teritoryo ng modernong Croatia at Serbia.
Eastern Slavs
Ang hindi matagumpay na pagkubkob sa Constantinople noong 626 ay nagpapahina sa pwersa ng Avar Khaganate. Ang mga Slav sa lahat ng dako ay nagsimulang alisin ang pamatok ng mga estranghero. Sa Moravia nagbangon si Samo ng isang pag-aalsa. Siya ang naging unang Slavic na prinsipe na kilala sa pangalan. Kasabay nito, sinimulan ng kanyang mga katribo ang kanilang pagpapalawak sa silangan. Noong ika-7 siglo, ang mga kolonyalista ay naging kapitbahay ng mga Khazar. Nagawa nilang tumagos kahit sa Crimea at makarating sa Caucasus. Kung saan nanirahan ang mga ninuno ng mga Slav at itinatag ang kanilang mga pamayanan, palaging may ilog o lawa, pati na rin ang lupang angkop para sa pagtatanim.
Ang lungsod ng Kyiv, na ipinangalan kay Prinsipe Kyi, ay lumitaw sa Dnieper. Dito nabuo ang isang bagong tribal union ng mga polyan, na kung saan, bukod sa ilan pang gayong mga unyon, ay pinalitan ang mga langgam. Noong ika-7-8 siglo, tatlong grupo ng mga Slavic na tao sa wakas ay nabuo, umiiral atngayon (kanluran, timog at silangan). Ang huli ay nanirahan sa teritoryo ng modernong Ukraine, Belarus, at sa interfluve ng Volga at Oka, ang kanilang mga pamayanan ay napunta sa loob ng mga hangganan ng Russia.
Sa Byzantium, madalas na nakikilala ang mga Slav at Scythian. Ito ay isang malubhang pagkakamali sa Griyego. Ang mga Scythian ay kabilang sa mga tribong Iranian at nagsasalita ng mga wikang Iranian. Sa panahon ng kanilang kapanahunan, nanirahan sila, bukod sa iba pang mga bagay, ang Dnieper steppes, gayundin ang Crimea. Nang makarating doon ang kolonisasyon ng Slavic, nagsimula ang mga regular na salungatan sa pagitan ng mga bagong kapitbahay. Ang isang malubhang panganib ay ang kabalyerya, na pag-aari ng mga Scythian. Pinigil ng mga ninuno ng mga Slav ang kanilang mga pagsalakay sa loob ng maraming taon, hanggang, sa wakas, ang mga nomad ay tinangay ng mga Goth.
Mga unyon ng tribo at mga lungsod ng Eastern Slavs
Sa hilagang-silangan, ang mga kapitbahay ng mga Slav ay maraming tribong Finno-Ugric, kabilang ang Vesy at Merya. Ang mga pamayanan ng Rostov, Beloozero at Staraya Ladoga ay lumitaw dito. Ang isa pang lungsod, ang Novgorod, ay naging isang mahalagang sentrong pampulitika. Noong 862, nagsimulang maghari ang Varangian Rurik dito. Ang kaganapang ito ay ang simula ng pagiging estado ng Russia.
Ang mga lungsod ng Silangang Slav ay higit sa lahat ay lumitaw sa mga lugar kung saan tumatakbo ang Landas mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego. Ang trade artery na ito ay humantong mula sa B altic Sea hanggang Byzantium. Sa daan, ang mga mangangalakal ay naghatid ng mahahalagang kalakal: ambergris, balat ng balyena, amber, marten at sable fur, pulot, wax, atbp. Ang mga kalakal ay inihatid sa mga bangka. Ang landas ng mga barko ay tumakbo sa mga ilog. Ang bahagi ng ruta ay tumakbo sa lupa. Sa mga lugar na ito, ang mga bangka ay dinala sa pamamagitan ng portage, bilang isang resulta kung saan sila ay kinaladkad sa lupalumitaw ang mga lungsod ng Toropets at Smolensk.
Ang mga tribong East Slavic ay nanirahan nang hiwalay sa isa't isa sa mahabang panahon, at kadalasan sila ay magkaaway at nag-aaway sa isa't isa. Dahil dito, naging mahina sila sa mga kapitbahay. Para sa kadahilanang ito, sa simula ng ika-9 na siglo, ang ilang East Slavic tribal union ay nagsimulang magbigay pugay sa mga Khazar. Ang iba ay lubos na umaasa sa mga Varangian. Binanggit ng The Tale of Bygone Years ang isang dosenang mga unyon ng tribo: Buzhans, Volhynians, Dregovichi, Drevlyans, Krivichi, Polyana, Polochan, Severyans, Radimichi, Tivertsy, White Croats at Ulichi. Ang isang solong Slavic script at kultura para sa lahat ng mga ito ay binuo lamang noong ika-11-12 siglo. pagkatapos ng pagbuo ng Kievan Rus at ang pag-ampon ng Kristiyanismo. Nang maglaon, ang pangkat etniko na ito ay nahahati sa mga Ruso, Belarusian at Ukrainians. Ito ang sagot sa tanong kung kaninong mga ninuno ang mga Eastern Slav.
South Slavs
Ang mga Slav na nanirahan sa Balkan ay unti-unting nahiwalay sa kanilang iba pang mga tribo at bumubuo sa mga tribong South Slavic. Ngayon ang kanilang mga inapo ay Serbs, Bulgarians, Croats, Bosnians, Macedonians, Montenegrins at Slovenes. Kung ang mga ninuno ng Eastern Slavs ay naninirahan sa halos walang laman na mga lupain, kung gayon ang kanilang mga katapat sa timog ay nakuha ang lupain, kung saan mayroong maraming mga pamayanan na itinatag ng mga Romano. Mula sa sinaunang kabihasnan ay mayroon ding mga kalsada kung saan mabilis na lumibot ang mga pagano sa palibot ng Balkan. Bago sa kanila, pag-aari ng Byzantium ang peninsula. Gayunpaman, ang imperyo ay kailangang magbigay daan sa mga tagalabas dahil sa patuloy na digmaan sa silangan sa mga Persian at panloob na kaguluhan.
Sa mga bagong lupain, ang mga ninuno ng southern Slavs ay may halong autochthonous(lokal) populasyong Griyego. Sa kabundukan, kinailangang harapin ng mga kolonyalista ang paglaban ng mga Vlach, gayundin ng mga Albaniano. Nakipag-away din ang mga tagalabas sa mga Kristiyanong Griyego. Ang resettlement ng mga Slav sa Balkans ay natapos noong 620s.
Ang Kapitbahayan sa mga Kristiyano at regular na pakikipag-ugnayan sa kanila ay may malaking impluwensya sa mga bagong master ng Balkan. Ang paganismo ng mga Slav sa rehiyong ito ay pinakamabilis na naalis. Ang Kristiyanisasyon ay parehong natural at hinimok ng Byzantium. Una, ang mga Griyego, na sinusubukang maunawaan kung sino ang mga Slav, ay nagpadala ng mga embahada sa kanila, at pagkatapos ay sinundan sila ng mga mangangaral. Ang mga emperador ay regular na nagpapadala ng mga misyonero sa mga mapanganib na kapitbahay, na umaasang sa ganitong paraan ay madaragdagan ang kanilang impluwensya sa mga barbaro. Kaya, halimbawa, ang bautismo ng mga Serb ay nagsimula sa ilalim ni Heraclius, na namuno noong 610-641. Unti-unti nang nagpatuloy ang proseso. Nag-ugat ang bagong relihiyon sa mga katimugang Slav noong ikalawang kalahati ng ikasiyam na siglo. Pagkatapos ay bininyagan ang mga prinsipe na si Rashki, pagkatapos ay binago nila ang kanilang mga nasasakupan sa pananampalatayang Kristiyano.
Nakakatuwa na kung ang mga Serb ay naging kawan ng Silanganang Simbahan sa Constantinople, ang kanilang mga kapatid na Croats ay ibinaling ang kanilang mga mata sa Kanluran. Ito ay dahil sa ang katunayan na noong 812 ang Frankish na emperador na si Charlemagne ay nagtapos ng isang kasunduan sa Byzantine na hari na si Michael I Rangave, ayon sa kung aling bahagi ng Adriatic na baybayin ng Balkans ang naging nakasalalay sa mga Frank. Sila ay mga Katoliko at, sa kanilang maikling paghahari sa rehiyon, bininyagan ang mga Croats ayon sa kanilang kaugalian sa Kanluran. At bagama't noong ika-9 na siglo ang simbahang Kristiyano ay itinuring pa rin na isa, ang malaking pagkakahati ng 1054 ay kapansin-pansing naghiwalay ang mga Katoliko at Ortodokso sa isa't isa.
Western Slavs
Ang Kanluraning pangkat ng mga tribong Slavic ay nanirahan sa malalawak na teritoryo mula sa Elbe hanggang sa mga Carpathians. Inilatag niya ang pundasyon para sa mga taong Polish, Czech at Slovak. Sa kanluran ng lahat ay nanirahan sina Bodrichi, Lutichi, Lusatian at Pomeranian. Noong ika-6 na siglo, ang grupong ito ng Polabian ng mga Slav ay sinakop ang halos isang katlo ng teritoryo ng modernong Alemanya. Ang mga salungatan sa pagitan ng mga tribo ng iba't ibang etnisidad ay pare-pareho. Itinulak ng mga bagong kolonyalista ang mga Lombard, Varins at Rugs (na nagsasalita ng mga wikang Germanic) mula sa baybayin ng B altic Sea.
Ang isang kakaibang ebidensya ng pagkakaroon ng mga Slav sa kasalukuyang lupain ng Aleman ay ang pangalan ng Berlin. Nalaman ng mga linggwista ang kalikasan ng pinagmulan ng salitang ito. Sa wika ng mga Polabian Slav, ang "burlin" ay nangangahulugang isang dam. Marami sa kanila sa hilagang-silangan ng Alemanya. Iyan ay kung gaano kalayo ang natagos ng mga ninuno ng mga Slav. Noong 623, ang parehong mga kolonistang ito ay sumama kay Prinsipe Samo sa kanyang pag-aalsa laban sa mga Avar. Paminsan-minsan, sa ilalim ng mga kahalili ni Charlemagne, ang mga Polabian Slav ay nakipag-alyansa sa mga Frank sa kanilang mga kampanya laban sa Khaganate.
German feudal lords naglunsad ng opensiba laban sa mga estranghero noong ika-9 na siglo. Unti-unti, ang mga Slav na nakatira sa mga bangko ng Elbe ay nagsumite sa kanila. Sa ngayon, maliliit na grupo na lang ang natitira sa kanila, kabilang ang ilang libong tao bawat isa, na pinanatili ang kanilang sariling natatanging diyalekto, hindi tulad ng Polish. Noong Middle Ages, tinawag ng mga German ang lahat ng karatig na Western Slav na Wends.
Wika at pagsulat
Upang maunawaan kung sino ang mga Slav, pinakamahusay na bumaling sa kasaysayan ng kanilang wika. Minsan, noong mga taong ito paay isa, mayroon siyang isang diyalekto. Natanggap nito ang pangalan ng wikang Proto-Slavic. Walang naiwang nakasulat na rekord sa kanya. Napag-alaman lamang na kabilang ito sa isang malawak na pamilya ng mga wikang Indo-European, na ginagawa itong nauugnay sa maraming iba pang mga wika: Germanic, Romance, atbp. Ang ilang mga linguist at historian ay naglagay ng karagdagang mga teorya tungkol sa pinagmulan nito. Ayon sa isa sa mga hypotheses, ang wikang Proto-Slavic sa ilang yugto ng pag-unlad nito ay bahagi ng wikang Proto-B alto-Slavic, hanggang sa humiwalay ang mga wikang B altic sa kanilang sariling grupo.
Unti-unti, nagkaroon ng sariling diyalekto ang bawat bansa. Sa batayan ng isa sa mga diyalektong ito, na sinasalita ng mga Slav na naninirahan sa paligid ng lungsod ng Thessalonica, nilikha ng magkapatid na Cyril at Methodius ang pagsulat ng Slavic Christian noong ika-9 na siglo. Ginawa ito ng mga enlightener sa pamamagitan ng utos ng emperador ng Byzantine. Ang pagsusulat ay kailangan para sa pagsasalin ng mga Kristiyanong aklat at mga sermon sa mga pagano. Sa paglipas ng panahon, ito ay naging kilala bilang Cyrillic. Ang alpabetong ito ngayon ay ang batayan ng mga wikang Belarusian, Bulgarian, Macedonian, Russian, Serbian, Ukrainian at Montenegrin. Ang natitirang mga Slav na nagbalik-loob sa Katolisismo ay gumagamit ng alpabetong Latin.
Noong ika-20 siglo, nagsimulang makahanap ang mga arkeologo ng maraming artifact na naging mga monumento ng sinaunang pagsusulat ng Cyrillic. Ang Novgorod ay naging pangunahing lugar para sa mga paghuhukay na ito. Salamat sa mga natuklasan sa paligid nito, maraming natutunan ang mga eksperto tungkol sa kung ano ang dating Slavic na pagsulat at kultura.
Halimbawa, ang pinakalumang East Slavic text sa Cyrillicang tinatawag na inskripsiyon ng Gnezdovo, na ginawa sa isang pitsel na luwad noong kalagitnaan ng ika-10 siglo, ay isinasaalang-alang. Ang artifact ay natagpuan noong 1949 ng arkeologo na si Daniil Avdusin. Isang libong kilometro ang layo, noong 1912, isang lead seal na may inskripsiyong Cyrillic ang natuklasan sa isang sinaunang simbahan ng Kyiv. Ang mga arkeologo na nag-decipher nito ay nagpasya na nangangahulugan ito ng pangalan ni Prinsipe Svyatoslav, na namuno noong 945-972. Kapansin-pansin na sa oras na iyon ang paganismo ay nanatiling pangunahing relihiyon sa Russia, kahit na ang Kristiyanismo at ang parehong alpabetong Cyrillic ay nasa Bulgaria na. Nakakatulong ang mga Slavic na pangalan sa mga sinaunang inskripsiyon upang mas tumpak na matukoy ang artifact.
Ang tanong kung ang mga Slav ay may sariling nakasulat na wika bago ang pag-ampon ng Kristiyanismo ay nananatiling bukas. Ang mga pira-pirasong sanggunian dito ay matatagpuan sa ilang mga may-akda ng panahong iyon, ngunit ang mga hindi tumpak na ebidensyang ito ay hindi sapat upang makagawa ng kumpletong larawan. Marahil ang mga Slav ay gumamit ng mga pagbawas at mga tampok upang ihatid ang impormasyon gamit ang mga imahe. Ang gayong mga liham ay maaaring may likas na ritwal at ginagamit sa panghuhula.
Relihiyon at kultura
Ang pre-Christian paganism ng mga Slav ay umunlad sa loob ng ilang siglo at nakakuha ng mga independiyenteng natatanging katangian. Ang pananampalatayang ito ay binubuo ng espiritwalisasyon ng kalikasan, animismo, animatismo, kulto ng mga supernatural na puwersa, pagsamba sa mga ninuno at mahika. Ang orihinal na mga tekstong mythological na makakatulong sa pag-angat ng belo ng lihim sa Slavic paganism ay hindi nakaligtas hanggang sa araw na ito. Maaaring hatulan ng mga mananalaysay ang pananampalatayang ito sa pamamagitan lamang ng mga talaan, mga talaan, mga patotoomga dayuhan at iba pang pangalawang mapagkukunan.
Sa mitolohiya ng mga Slav ay sinusubaybayan ang mga katangiang likas sa iba pang mga kultong Indo-European. Halimbawa, sa pantheon mayroong isang diyos ng kulog at digmaan (Perun), isang diyos ng kabilang mundo at mga baka (Veles), isang diyos na may imahe ng Ama-Langit (Stribog). Ang lahat ng ito sa isang anyo o iba ay matatagpuan din sa mitolohiyang Iranian, B altic at German.
Ang mga Diyos para sa mga Slav ay ang pinakamataas na sagradong nilalang. Ang kapalaran ng sinumang tao ay nakasalalay sa kanilang kasiyahan. Sa pinakamahalaga, responsable at mapanganib na mga sandali, ang bawat tribo ay bumaling sa mga supernatural na patron nito. Ang mga Slav ay may malawak na mga eskultura ng mga diyos (mga idolo). Gawa sila sa kahoy at bato. Ang pinakatanyag na yugto na nauugnay sa mga idolo ay binanggit sa mga talaan na may kaugnayan sa Pagbibinyag ng Russia. Si Prinsipe Vladimir, bilang tanda ng pagtanggap ng bagong pananampalataya, ay nag-utos na ang mga idolo ng mga lumang diyos ay itapon sa Dnieper. Ang pagkilos na ito ay isang malinaw na pagpapakita ng simula ng isang bagong panahon. Kahit na sa kabila ng Kristiyanisasyon na nagsimula sa pagtatapos ng ika-10 siglo, ang paganismo ay patuloy na namumuhay, lalo na sa malayo at mabagal na sulok ng Russia. Ang ilan sa mga tampok nito ay halo-halong may Orthodoxy at napanatili sa anyo ng mga katutubong kaugalian (halimbawa, mga pista opisyal sa kalendaryo). Kapansin-pansin, ang mga Slavic na pangalan ay madalas na lumilitaw bilang mga sanggunian sa mga pananaw sa relihiyon (halimbawa, Bogdan - "ibinigay ng Diyos", atbp.).
Para sa pagsamba sa mga paganong espiritu, mayroong mga espesyal na santuwaryo, na tinatawag na mga templo. Ang buhay ng mga ninuno ng mga Slav ay malapit na nauugnay sa mga sagradong lugar na ito. Ang mga lugar ng templo ay umiral lamang sa mga kanlurang tribo (Poles, Czechs), habang ang kanilang mga katapat sa silangan ay walang ganoong mga gusali. Ito ay. Ang mga lumang santuwaryo ng Russia ay mga bukas na kakahuyan. Ang mga ritwal ng pagsamba sa mga diyos ay ginanap sa mga templo.
Bukod sa mga idolo, ang mga Slav, tulad ng mga tribong B altic, ay may mga sagradong batong bato. Marahil ang kaugaliang ito ay pinagtibay mula sa mga mamamayang Finno-Ugric. Ang kulto ng mga ninuno ay nauugnay sa Slavic funeral rite. Sa panahon ng libing, inayos ang mga ritwal na sayaw at pag-awit (trizna). Ang bangkay ng namatay ay hindi inilibing, ngunit sinunog sa tulos. Ang mga abo at ang natitirang mga buto ay nakolekta sa isang espesyal na sisidlan, na iniwan sa isang poste sa kalsada.
Ang kasaysayan ng mga sinaunang Slav ay ganap na naiiba kung ang lahat ng mga tribo ay hindi tumanggap ng Kristiyanismo. Parehong Orthodoxy at Katolisismo ang nagsama sa kanila sa iisang European medieval civilization.
