Ang pag-aaral ng pag-uugali ng mga tao at ang kanilang relasyon sa isa't isa ay ginawa ng mga sinaunang pilosopo. Kahit noon pa man, may isang bagay na gaya ng ethos ("ethos" sa sinaunang Griyego), ibig sabihin ay magkasamang nakatira sa isang bahay. Nang maglaon ay nagsimula silang magtalaga ng isang matatag na phenomenon o feature, halimbawa, karakter, custom.
Ang paksa ng etika bilang isang pilosopiko na kategorya ay unang inilapat ni Aristotle, na nagbibigay dito ng kahulugan ng mga kabutihan ng tao.
History of Ethics
2500 taon na ang nakalilipas, natukoy ng mga dakilang pilosopo ang mga pangunahing katangian ng pagkatao ng isang tao, ang kanyang ugali at espirituwal na mga katangian, na tinatawag nilang mga etikal na birtud. Si Cicero, na naging pamilyar sa mga gawa ni Aristotle, ay nagpakilala ng bagong terminong "moralidad", na binigyan niya ng parehong kahulugan.
Ang kasunod na pag-unlad ng pilosopiya ay humantong sa katotohanan na ito ay nagsasaad ng isang hiwalay na disiplina - ang etika. Ang paksa (depinisyon) na pinag-aralan ng agham na ito ay moralidad at moralidad. Sa loob ng mahabang panahon, ang mga kategoryang ito ay binigyan ng parehong kahulugan, ngunit ang ilang mga pilosoposila ay nakikilala. Halimbawa, naniniwala si Hegel na ang moralidad ay ang pansariling persepsyon ng mga aksyon, at ang moralidad ay ang mga aksyon mismo at ang kanilang layunin na kalikasan.
Depende sa mga makasaysayang prosesong nagaganap sa mundo at mga pagbabago sa panlipunang pag-unlad ng lipunan, ang paksa ng etika ay patuloy na nagbabago ng kahulugan at nilalaman nito. Ang likas sa mga primitive na tao ay naging kakaiba para sa mga naninirahan sa sinaunang panahon, at ang kanilang mga pamantayan sa etika ay pinuna ng mga pilosopong medieval.
Pre-antigong etika
Matagal bago nabuo ang paksa ng etika bilang isang agham, nagkaroon ng mahabang panahon, na karaniwang tinatawag na "pre-ethics".
Ang isa sa pinakamaliwanag na kinatawan ng panahong iyon ay matatawag na Homer, na ang mga bayani ay may isang hanay ng mga positibo at negatibong katangian. Ngunit ang pangkalahatang konsepto kung aling mga aksyon ang mga birtud at kung alin ang hindi, hindi pa niya nabuo. Maging ang Odyssey o ang Iliad ay walang katangiang nakapagtuturo, ngunit isa lamang itong kwento tungkol sa mga pangyayari, mga tao, mga bayani at mga diyos na nabuhay noong panahong iyon.
Sa unang pagkakataon, ang mga pangunahing halaga ng tao bilang sukatan ng etikal na birtud ay ipinahayag sa mga gawa ni Hesiod, na nabuhay sa simula ng paghahati ng uri ng lipunan. Itinuring niya ang mga pangunahing katangian ng isang tao bilang tapat na trabaho, katarungan at legalidad ng mga aksyon bilang batayan ng kung ano ang humahantong sa pangangalaga at pagdami ng ari-arian.
Ang mga unang postula ng moralidad at moralidad ay ang mga pahayag ng limang pantas noong unang panahon:
- igalang ang iyong mga nakatatanda (Chilon);
- iwasan ang hindi katotohanan(Cleobulus);
- luwalhati sa mga diyos, at karangalan sa mga magulang (Solon);
- matugunan ang sukat (Thales);
- patahimikin ang galit (Chilon);
- kamaliban ay isang kapintasan (Thales).
Ang mga pamantayang ito ay nangangailangan ng ilang partikular na pag-uugali mula sa mga tao, at samakatuwid ay naging mga unang pamantayang moral para sa mga tao noong panahong iyon. Ang etika bilang isang agham, ang paksa at mga gawain kung saan ay ang pag-aaral ng isang tao at ang kanyang mga katangian, ay nasa simula pa lamang sa panahong ito.
Sophists at sinaunang pantas
Mula sa ika-5 siglo BC, nagsimula ang mabilis na pag-unlad ng mga agham, sining at arkitektura sa maraming bansa. Hindi pa ipinanganak ang napakaraming pilosopo, nabuo ang iba't ibang paaralan at uso na nagbibigay-pansin sa mga problema ng tao, sa kanyang espirituwal at moral na mga katangian.
Ang pinakamahalaga sa panahong iyon ay ang pilosopiya ng sinaunang Greece, na kinakatawan ng dalawang direksyon:
- Mga imoralista at sophist na tumanggi sa paglikha ng mga mandatoryong pangangailangang moral para sa lahat. Halimbawa, ang sopistang si Protagoras ay naniniwala na ang paksa at layunin ng etika ay moralidad, isang pabagu-bagong kategorya na nagbabago sa ilalim ng impluwensya ng panahon. Ito ay nabibilang sa kategorya ng kamag-anak, dahil ang bawat bansa sa isang tiyak na yugto ng panahon ay may sariling mga prinsipyo sa moral.
- Sila ay tinutulan ng mga dakilang kaisipan gaya nina Socrates, Plato, Aristotle, na lumikha ng paksa ng etika bilang agham ng moralidad, at Epicurus. Naniniwala sila na ang batayan ng birtud ay ang pagkakatugma ng katwiran at damdamin. Sa kanilang opinyon, hindi ito ibinigay ng mga diyos, ibig sabihin, ito ay isang kasangkapan na nagpapahintulot sa iyo na paghiwalayin ang mabubuting gawa sa kasamaan.
Si Aristotle sa kanyang akdang "Ethics" ang naghati sa mga katangiang moral ng isang tao sa 2 uri:
- etikal, ibig sabihin, nauugnay sa disposisyon at ugali;
- dianoetic - nauugnay sa pag-unlad ng kaisipan ng isang tao at ang kakayahang maimpluwensyahan ang mga hilig sa tulong ng isip.
Ayon kay Aristotle, ang paksa ng etika ay 3 aral - tungkol sa pinakamataas na kabutihan, tungkol sa mga birtud sa pangkalahatan at sa partikular, at ang object ng pag-aaral ay isang tao. Siya ang nagpakilala sa gilid na ang moralidad (etika) ay ang mga nakuhang pag-aari ng kaluluwa. Nabuo niya ang konsepto ng isang banal na tao.
Epicure and the Stoics
Kabaligtaran ni Aristotle, iniharap ni Epicurus ang kanyang hypothesis ng moralidad, ayon sa kung saan tanging ang buhay na humahantong sa kasiyahan ng mga pangunahing pangangailangan at pagnanais ay masaya at banal, dahil madali itong makamit, na nangangahulugang gumagawa sila ng isang taong matahimik at masaya sa lahat ng bagay.
Ang mga Stoic ay nag-iwan ng pinakamalalim na bakas pagkatapos ni Aristotle sa pagbuo ng etika. Naniniwala sila na ang lahat ng mga birtud (mabuti at masama) ay likas sa isang tao sa parehong paraan tulad ng sa nakapaligid na mundo. Ang layunin ng mga tao ay bumuo sa kanilang mga sarili ng mga katangiang nauugnay sa mabuti, at alisin ang masamang hilig. Ang pinakakilalang kinatawan ng mga Stoic ay sina Zeno sa Greece, Seneca at Marcus Aurelius sa Roma.
Medieval ethics
Sa panahong ito, ang paksa ng etika ay ang pagtataguyod ng mga dogma ng Kristiyano, dahil nagsimulang pamunuan ang moralidad ng relihiyon sa mundo. Ang pinakamataas na layunin ng tao sa medyebal na panahon ay ang paglilingkod sa Diyos, na binigyang-kahulugan sa pamamagitan ngAng turo ni Kristo tungkol sa pagmamahal sa kanya.
Kung ang mga sinaunang pilosopo ay naniniwala na ang mga birtud ay pag-aari ng sinumang tao at ang kanyang gawain ay dagdagan ang mga ito sa panig ng kabutihan upang maging kasuwato sa kanyang sarili at sa mundo, kung gayon sa pag-unlad ng Kristiyanismo sila ay naging banal biyaya, na ipinagkaloob ng Lumikha sa mga tao o hindi.
Ang pinakatanyag na pilosopo noong panahong iyon ay sina St. Augustine at Thomas Aquinas. Ayon sa una, ang mga utos ay orihinal na perpekto, dahil sila ay nagmula sa Diyos. Ang isa na namumuhay ayon sa kanila at niluluwalhati ang Lumikha ay pupunta sa langit kasama niya, at ang impiyerno ay inihanda para sa iba. Nagtalo rin si Augustine the Blessed na ang ganitong kategorya bilang kasamaan ay hindi umiiral sa kalikasan. Ginagawa ito ng mga tao at mga anghel na tumalikod sa Lumikha para sa kanilang sariling pag-iral.
Thomas Aquinas ay higit pa, na nagpahayag na ang kaligayahan sa buhay ay imposible - ito ang batayan ng kabilang buhay. Kaya, ang paksa ng etika noong Middle Ages ay nawala ang koneksyon nito sa isang tao at sa kanyang mga katangian, na nagbibigay-daan sa mga ideya ng simbahan tungkol sa mundo at sa lugar ng mga tao dito.
Bagong Etika
Ang isang bagong yugto ng pag-unlad ng pilosopiya at etika ay nagsisimula sa pagtanggi sa moralidad bilang ang banal na kalooban na ibinigay sa tao sa sampung utos. Halimbawa, sinabi ni Spinoza na ang Lumikha ay kalikasan, ang sanhi ng lahat ng bagay na umiiral, na kumikilos ayon sa sarili nitong mga batas. Naniniwala siya na sa nakapaligid na mundo ay walang ganap na mabuti at masama, mayroon lamang mga sitwasyon kung saan kumikilos ang isang tao sa isang paraan o iba pa. Ang pag-unawa sa kung ano ang kapaki-pakinabang at kung ano ang nakakapinsala para sa pangangalaga ng buhay ang tumutukoy sa kalikasan ng mga tao at sa kanilang mga moral na katangian.
Ayon kay Spinoza, ang paksa atang mga gawain ng etika ay ang pag-aaral ng mga pagkukulang at birtud ng tao sa proseso ng paghahanap ng kaligayahan, at nakabatay ang mga ito sa pagnanais na mapangalagaan ang sarili.
Immanuel Kant, sa kabilang banda, ay naniniwala na ang ubod ng lahat ay ang malayang pagpapasya, na bahagi ng moral na tungkulin. Ang kanyang unang batas ng moralidad ay nagsabi: "Kumilos sa paraang palagi mong kinikilala ang makatwirang kalooban sa iyong sarili at sa iba hindi bilang isang paraan sa isang tagumpay, ngunit bilang isang layunin."
Ang kasamaan (pagkamakasarili) na orihinal na likas sa isang tao ay ang sentro ng lahat ng mga aksyon at layunin. Upang makaangat dito, dapat ipakita ng mga tao ang buong paggalang sa kanilang sarili at sa personalidad ng ibang tao. Si Kant ang nagpahayag ng paksa ng etika nang maikli at madali bilang isang pilosopikal na agham na naiiba sa iba pang mga uri nito, na lumilikha ng mga pormula para sa mga etikal na pananaw sa mundo, estado at pulitika.
Modernong etika
Sa ika-20 siglo, ang paksa ng etika bilang agham ay moralidad batay sa walang karahasan at paggalang sa buhay. Ang pagpapakita ng mabuti ay nagsimulang isaalang-alang mula sa posisyon ng hindi pagpaparami ng kasamaan. Ang bahaging ito ng etikal na persepsyon ng mundo sa pamamagitan ng prism of the good ay lalo nang inihayag ni Leo Tolstoy.
Ang karahasan ay nagbubunga ng karahasan at nagpaparami ng pagdurusa at sakit - ito ang pangunahing motibo ng etikang ito. Ito ay sinusunod din ni M. Gandhi, na naghangad na gawing malaya ang India nang hindi gumagamit ng karahasan. Sa kanyang opinyon, ang pag-ibig ang pinakamakapangyarihang sandata, na kumikilos nang may parehong puwersa at katumpakan gaya ng mga pangunahing batas ng kalikasan, gaya ng gravity.
Sa ating panahon, maraming bansa ang naunawaan na ang etika ng walang karahasan ay nagbibigay ng mas epektibonagreresulta sa paglutas ng salungatan, bagama't hindi ito matatawag na passive. Mayroon siyang dalawang anyo ng protesta: non-cooperation at civil disobedience.
Mga Etikal na Halaga
Isa sa mga pundasyon ng modernong mga pagpapahalagang moral ay ang pilosopiya ni Albert Schweitzer, ang nagtatag ng etika ng paggalang sa buhay. Ang kanyang konsepto ay paggalang sa anumang buhay nang hindi hinahati ito sa kapaki-pakinabang, mas mataas o mas mababa, mahalaga o walang halaga.
Kasabay nito, inamin niya na, dahil sa mga pangyayari, maaaring iligtas ng mga tao ang kanilang buhay sa pamamagitan ng pagkuha ng buhay ng iba. Sa puso ng kanyang pilosopiya ay ang malay na pagpili ng isang tao tungo sa pagprotekta sa buhay, kung pinapayagan ito ng sitwasyon, at hindi inaalis ito nang walang pag-iisip. Itinuring ni Schweitzer ang pagtanggi sa sarili, pagpapatawad at paglilingkod sa mga tao bilang pangunahing pamantayan sa pag-iwas sa kasamaan.
Sa modernong mundo, ang etika bilang isang agham ay hindi nagdidikta ng mga tuntunin ng pag-uugali, ngunit pinag-aaralan at isinasaayos ang mga karaniwang mithiin at pamantayan, isang karaniwang pag-unawa sa moralidad at ang kahalagahan nito sa buhay ng isang indibidwal at lipunan bilang isang buo.
Ang konsepto ng moralidad
Ang Moral (moralidad) ay isang socio-cultural phenomenon na bumubuo sa pangunahing esensya ng sangkatauhan. Ang lahat ng aktibidad ng tao ay batay sa mga pamantayang etikal na kinikilala sa lipunang kanilang ginagalawan.
Ang kaalaman sa mga tuntuning moral at etika ng pag-uugali ay tumutulong sa mga indibidwal na umangkop sa iba. Ang moralidad ay isa ring tagapagpahiwatig ng antas ng responsibilidad ng isang tao para sa kanyang mga aksyon.
Etikal at espirituwal na katangianpinalaki mula pagkabata. Mula sa teorya, sa pamamagitan ng mga tamang aksyon sa iba, sila ay nagiging praktikal at pang-araw-araw na bahagi ng pag-iral ng tao, at ang kanilang paglabag ay kinokondena ng publiko.
Mga problema sa etika
Dahil pinag-aaralan ng etika ang kakanyahan ng moralidad at ang lugar nito sa buhay ng lipunan, nalulutas nito ang mga sumusunod na gawain:
- naglalarawan ng moralidad mula sa kasaysayan ng pagkakabuo noong unang panahon hanggang sa mga prinsipyo at pamantayang likas sa modernong lipunan;
- nagpapakita ng moralidad mula sa pananaw ng "wasto" at "umiiral" na bersyon nito;
- nagtuturo sa mga tao ng mga pangunahing prinsipyo sa moral, nagbibigay ng kaalaman tungkol sa mabuti at masama, tumutulong sa pagpapabuti ng sarili sa pagpili ng kanilang sariling pag-unawa sa "tamang buhay".
Salamat sa agham na ito, ang etikal na pagtatasa ng mga aksyon ng mga tao at ang kanilang mga relasyon ay binuo na may pagtuon sa pag-unawa kung ang mabuti o masama ay nakakamit.
Mga uri ng etika
Sa modernong lipunan, ang mga aktibidad ng mga tao sa maraming bahagi ng buhay ay napakalapit na konektado, kaya ang paksa ng etika ay isinasaalang-alang at pinag-aaralan ang iba't ibang uri nito:
- Ang etika ng pamilya ay tumatalakay sa relasyon ng mga tao sa kasal;
- etika sa negosyo - mga pamantayan at panuntunan sa paggawa ng negosyo;
- corporate studies team relationships;
- propesyonal na etika ay tinuturuan at pinag-aaralan ang pag-uugali ng mga tao sa kanilang lugar ng trabaho.
Ngayon, maraming bansa ang nagpapatupad ng mga etikal na batas tungkol sa death pen alty, euthanasia at organ transplant. Habang patuloy na umuunlad ang lipunan ng tao, kasama nitonagbabago rin ang etika.
