Anumang lipunan, nagsisimula sa pamilya at nagtatapos sa sangkatauhan sa kabuuan, ay may kamalayang panlipunan. Ang mga anyo nito ay karanasan, moralidad, relihiyon, at iba pa. Ngunit, walang alinlangan, ang isa sa pinakamahalagang anyo ay ang agham. Siya ang bumubuo ng bagong kaalaman sa lipunan.
Ano ang agham
Ang agham ay walang iba kundi ang pinakamasalimuot na espirituwal na edukasyon batay sa ilang pangunahing aspeto. Ang konsepto, mga palatandaan ng agham at ang mga aspeto nito ay tumutukoy sa buong kakanyahan ng siyentipikong kaalaman. Batay sa mga pangunahing aspeto, ang agham ay nakikita bilang:
- Sistema ng kaalaman. Sa madaling salita, bilang isang proseso ng pagkuha ng bagong kaalaman. Kasama sa aspetong ito ang pag-aaral sa tulong ng epistemology - ang doktrina ng kaalaman sa agham. Ang batayan ay ang paksa at layon ng kaalaman. Ang kaalamang siyentipiko ay may resulta sa anyo ng layuning kaalaman tungkol sa mundo. Layunin ito dahil hindi ito nakadepende sa estado ng paksa.
- Isang espesyal na uri ng pananaw sa mundo. Sa katunayan, ito ay isang produkto na dulot ng espirituwalidad ng buhay ng tao, na naglalaman ng malikhaing pag-unlad. Mula sa puntong ito ng pananaw, ang agham ay itinuturing na kabilang sa mga mahahalagang produktong gawa ng tao gaya ngrelihiyon, sining, batas, pilosopiya, atbp. Kapag umuunlad ang agham, ang ibang bahagi ng kultura ay sumasailalim sa mga pagbabago kasama nito. Gumagana rin ang pattern na ito sa kabilang direksyon.
- Institusyong panlipunan. Sa kasong ito, pinag-uusapan natin ang buhay panlipunan, kung saan ang agham ay itinuturing bilang isang network ng magkakaibang magkakaugnay na mga institusyon. Ang mga halimbawa ng naturang mga institusyon ay ang mga unibersidad, aklatan, akademya at iba pa. Nakikibahagi sila sa paglutas ng mga problema ng isang tiyak na antas at nagsasagawa ng mga pag-andar na naaayon sa kanilang posisyon. Kaya, ang agham ay isang malinaw na nakabalangkas na organisasyon, ang layunin nito ay upang matugunan ang mga pangangailangan ng lipunan.
Mga natatanging tampok ng agham
Upang matukoy ang mga natatanging katangian ng agham, kailangan muna sa lahat na hanapin ang kakanyahan ng naturang konsepto bilang pamantayan ng siyentipikanidad. Pangunahing isinasaalang-alang ang mga ito sa teorya ng kaalaman. Ang kanilang pag-aaral ay pangunahing nakabatay sa pagnanais na matukoy ang epistemological na bahagi ng kaalamang siyentipiko, na pinagkalooban ng isang natatanging pagtitiyak kung ihahambing sa iba pang mga produkto ng kaalaman. Kahit na ang mga sinaunang siyentipiko ay nag-isip tungkol sa paghahanap ng mga mahahalagang katangian ng siyensya sa pamamagitan ng ugnayan ng kaalaman na may mga anyo tulad ng mga opinyon, haka-haka, pagpapalagay, atbp. Sa proseso ng pag-unlad, hinihinuha ng mga siyentipiko ang mga pangkalahatang palatandaan ng agham, na nakatulong upang maunawaan ang termino nang mas malalim.. Natukoy ng pananaliksik ang pitong pangunahing.
- Ang unang tanda ng agham ay ang integridad at pagkakapare-pareho ng kaalamang siyentipiko, na isang hindi maikakaila na pagkakaiba sa ordinaryong kamalayan.
- Pangalawa - pagiging bukas, o, sa madaling salita, ang hindi pagkakumpleto ng kaalamang pang-agham, iyon ay, ang pagpino at pagpupuno nito sa proseso ng paglitaw ng mga bagong katotohanan.
- Pangatlo - kasama ang pagnanais na ipaliwanag ang mga probisyon gamit ang mga katotohanan at isang lohikal na pare-parehong paraan.
- Ang kritikal na saloobin sa kaalaman ang ikaapat na tanda ng agham.
- Ang ikalima ay ang kakayahang magparami ng siyentipikong kaalaman sa ilalim ng naaangkop na mga kondisyon sa ganap na anumang lugar at anuman ang oras.
- Ang ikaanim at ikapitong palatandaan ng agham ay ang kawalan ng pagtitiwala sa kaalamang siyentipiko sa mga personal na katangian ng siyentipiko at ang pagkakaroon ng kanilang sariling wika, kagamitan, pamamaraan, ayon sa pagkakabanggit.
Pangkalahatang pag-uuri ng lahat ng agham
Sa pagsagot sa tanong sa kung anong mga batayan ang inuri ng mga agham, si BM Kedrov ay nakabuo ng pangkalahatang kahulugan. Ayon sa kanya, lahat ng agham ay maaaring hatiin sa apat na klase. Ang unang klase ay ang mga philosophical sciences, na kinabibilangan ng dialectics at logic. Sa pangalawa ay iniugnay niya ang mga agham sa matematika, kabilang ang matematika at lohika ng matematika. Ang pangatlo ay ang pinakamalawak, dahil kabilang dito ang mga teknikal at natural na agham nang sabay-sabay, sa listahan kung saan:
- mechanics;
- astronomi;
- astrophysics;
- physics (kemikal at pisikal);
- chemistry;
- geochemistry;
- heograpiya;
- geology;
- biochemistry;
- physiology;
- biology;
- anthropology.
At ang huling klase ayon kay Kedrov ay ang mga agham panlipunan, nanahahati sa tatlong subcategory:
- Kasaysayan, etnograpiya, arkeolohiya.
- Pampulitikang ekonomiya, kasaysayan ng sining, jurisprudence at kasaysayan ng sining.
- Linguistics, pedagogical sciences at psychology.
Ang mga palatandaan ng modernong agham ay inuri sa iba't ibang batayan. Ang pinakakaraniwan ay ang paksa at pamamaraan ng pag-unawa, batay sa kung saan ang mga agham ng kalikasan (natural na agham), lipunan (agham panlipunan) at pag-iisip (lohika) ay nakikilala. Ang mga teknikal na agham ay inilalaan sa isang hiwalay na kategorya. Siyempre, ang bawat isa sa mga ipinakitang grupo ng mga agham ay maaaring higit pang hatiin sa mga subgroup.
Pag-uuri ng mga agham sa iba't ibang makasaysayang panahon
Sa unang pagkakataon, tinugunan ni Aristotle ang isyu ng paghahati ng mga agham sa mga klase noong unang panahon. Binili niya ang tatlong malalaking grupo: praktikal, teoretikal at malikhain. Ang Roman encyclopedist na si Mark Vorron ay tinukoy ang klasipikasyon bilang isang listahan ng mga generalizing science: dialectics, grammar, retorika, arithmetic, geometry, musika, astrolohiya, arkitektura at medisina. Ang pag-uuri ng mga iskolar ng Muslim Arab ay ang pinakasimple at pinaka-naiintindihan. Binili nila ang dalawang klase ng agham - Arabic at dayuhan. Ang una ay kinabibilangan ng oratoryo at poetics, ang huli - matematika, medisina at astronomiya. Sa Middle Ages, hinangad din ng mga siyentipiko na isulong ang kanilang sariling bersyon ng dibisyon. Tinukoy ni Hugo Saint-Victoria, sa kanyang pangitain, ang apat na independiyenteng grupo ng mga agham:
- Theoretical - physics at mathematics.
- Praktikal.
- Mekanikal - pangangaso, agrikultura, gamot, nabigasyon,teatro.
- Lohikal - gramatika at retorika.
Sa turn, ipinakilala ni R. Bacon ang isang klasipikasyon batay sa mga kakayahan sa pag-iisip. Kasama sa unang pangkat ang kasaysayan na naglalarawan ng mga katotohanan, ang pangalawa - teoretikal na agham, ang pangatlo - sining, tula at panitikan sa pinakamalawak na kahulugan. Naniniwala si Rojan Bacon na kinakailangang pag-uri-uriin ang mga agham sa apat na direksyon. Ang lohika, gramatika, etika, metapisika ay dapat tumayo nang hiwalay, at ang matematika, gayundin ang natural na pilosopiya, ay dapat tumayo bilang mga independiyenteng yunit. Ang matematika, sa kanyang opinyon, ay ang pinakamahalagang agham ng kalikasan.
Pag-uuri ng mga agham ng hayop
Sa pagsasalita tungkol sa mga pamantayan kung saan inuri ang mga agham ng hayop, isang mahalagang tampok ang namumukod-tangi - kabilang sa isang partikular na species. Hinahati ng classifier ang mga hayop sa vertebrates at invertebrates. Ang mga Vertebrates ay pinag-aaralan ng limang pangunahing agham: ornithology (ibon), theriology (mammals), batrachology (amphibians), herpetology (reptile), ichthyology (isda). May mga kaso kapag ang agham na nag-aaral ng mga primata ay pinili nang hiwalay, ngunit sa karamihan ng mga kaso ito ay kasama sa teriolohiya, dahil sa kanilang likas na katangian ang mga primata ay mga mammal. Ang mga invertebrate ay maaari ding hatiin ayon sa kung paano inuri ang mga agham ng hayop. Pinag-aaralan ng protozoology ang pinakasimpleng mga organismo, pinag-aaralan ng arthropodology ang mga arthropod, alam ng malacology ang lahat tungkol sa mga mollusk, at maaaring sabihin ng entomology ang tungkol sa lahat ng katangian ng buhay ng insekto. Ngunit mayroon ding agham na nagbubuklodlahat ng mga lugar na ito ay zoology, na pinag-aaralan ang lahat ng mga hayop.
Semiotics bilang isa sa pinakamahalagang agham
Anumang sakit ay pinakamadaling gamutin sa paunang yugto. Upang matukoy ito sa isang napapanahong paraan, kinakailangan na maingat na subaybayan ang mga umuusbong na sintomas. Ang semiotics, bilang agham ng mga palatandaan at pagpapakita ng sakit, ay malalim na tumatalakay sa isyung ito. Ito ay tumutukoy sa praktikal na gamot, na, gamit ang mga pamamaraan ng medikal na pananaliksik, pinag-aaralan ang mga sintomas ng mga sakit. Ang agham ng mga palatandaan ng sakit ay nahahati sa pangkalahatan at partikular. Ang pangkalahatan ay nagsasama ng isang mapaglarawang paglalarawan at isang kumpletong pag-uuri ng lahat ng mga sintomas, pati na rin ang mga pamamaraan at mekanismo para sa kanilang hitsura dahil sa mga pattern ng paglago ng mga pathologies. Ang isang halimbawa ng mga naturang sintomas ay pamamaga, dystrophy, pagkabulok, at iba pa. Ang pangkalahatang semiotics ay mayroon ding mga symptomatic na varieties sa mga tuntunin ng diagnostic significance:
- pathological;
- compensatory (magpakita ng mga organic at functional na pagbabago sa mga substrate);
- pathognomonic;
- pangkalahatan.
Ayon sa oras ng pagsisimula, ang mga sintomas ay nahahati sa maaga at huli. Sa turn, ang pribadong semiotics ay tumatalakay sa paglalarawan ng mga palatandaan at sintomas ng ilang uri ng sakit. Anumang medikal na disiplina ay nagsisimula sa klinikal na pananaliksik sa pag-aaral ng semiotics ng isang partikular na uri. Mayroon ding semiotics batay sa namamana na mga patolohiya. Sa loob ng balangkas ng siyentipikong direksyong ito, pinag-aaralan ang mga namamana na sakit, ang kanilang mga sintomas at pathologies.
Bantayan ang kaayusan
Ang agham legal ay isang sistema ng kaalaman tungkol sa estado at batas, ang mga pattern ng kanilang paglitaw, pag-unlad at trabaho. Ang mga palatandaan ng legal na agham ay nahahati sa tatlong kategorya. Alinsunod sa una, ang agham na ito ay tinatawag na panlipunang inilapat na kalikasan. Bilang bahagi ng feature na ito, dapat nitong pag-aralan ang mga pangangailangan ng lipunan, legal na kasanayan at edukasyon, pati na rin magbigay sa mga manggagawa sa larangang ito ng napapanahong impormasyon para sa pagpapalabas ng mga bagong batas.
Sa pangalawa ito ay itinuturing na kabilang sa mga eksaktong agham. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang legal na agham ay batay sa tiyak na kaalaman, na ipinahayag sa eksaktong sukat. Mayroong isang opinyon na karamihan sa lahat ng jurisprudence ay katulad ng medisina, dahil pareho silang pinagsama ang parehong teoretikal at inilapat na mga bahagi. Tulad ng isang doktor, ang isang abogado ay nahaharap sa paglutas ng mga isyu na may kaugnayan sa kalusugan at buhay. Kasama sa gawain ng isang abogado ang pagsasagawa ng gawaing pang-iwas upang "lunas" ang mga bisyo sa buhay ng lipunan at ang espirituwal na mundo ng bawat tao. Ipinapakita nito ang mga humanistic na palatandaan ng agham (sa kasong ito, jurisprudence at medisina), na nagmula noong sinaunang panahon.
Ang ikatlong prinsipyo ng pagkakaroon ng legal na agham ay ang kakayahan nitong isama ang mga birtud ng mga agham pangkaisipan. Ang pahayag na ito ay batay sa katotohanan na pinag-aaralan ng jurisprudence ang mga isyu ng pagpapakita ng layunin na katotohanan sa mga legal na aspeto na lumitaw sa proseso ng pagbuo at pagpapatupad ng mga bagong batas sa pagsasanay. kaya langAng forensic science, bilang isa sa mga disiplina ng legal na agham, ay naglalayong maunawaan ang mga partikular na tampok ng pag-iisip ng tao at maglapat ng espesyal na nakuhang kaalaman sa proseso ng pagsisiyasat.
Sino ang nag-aaral ng nakaraan
Alam ng lahat na nang hindi nalalaman ang nakaraan, imposibleng mabuo ang hinaharap. Malalaman ng bawat tao kung paano nabuhay ang kanyang lungsod, bansa at buong mundo sa iba't ibang panahon. Upang maihatid ang impormasyon tungkol sa nakaraan ay tumatagal sa kilalang agham ng kasaysayan. Siya ang nag-aaral ng mga mapagkukunan na napanatili mula sa mga nakaraang panahon ng buhay ng tao, batay sa kung saan itinatag niya ang pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan. Sa katunayan, ang mga pangunahing tampok ng agham at ang makasaysayang pamamaraan nito ay ang pagsunod sa mga pamantayan at panuntunan para sa pagtatrabaho sa mga pangunahing mapagkukunan, pati na rin ang iba pang ebidensya na matatagpuan sa proseso ng gawaing pananaliksik at pagguhit ng mga konklusyon na nagpapahintulot sa pagsulat ng isang wastong gawaing pangkasaysayan. Sa unang pagkakataon ang mga pamamaraang ito ay inilapat sa pagsasanay ni Thucydides. Ang gawaing alinsunod sa mga makasaysayang pamamaraan ang naging posible na ihiwalay ang mga makasaysayang panahon: primitiveness, ang sinaunang mundo, ang Middle Ages, moderno at pagkatapos ay modernong panahon. Mayroong dose-dosenang mga makasaysayang disiplina, ang paggana nito ay nagbibigay-daan hindi lamang makilala ang nakaraan, kundi pati na rin ang istraktura at ihatid ito sa mga tao. Ang mga pangunahing ay:
- Ang archeology ay ang agham ng paghahanap at pag-aaral ng mga materyal na pinagmumulan ng nakaraan;
- genealogy - ang agham ng ugnayan ng mga tao;
- Ang chronology ay ang agham ng oraspagkakasunod-sunod ng mga makasaysayang kaganapan.
Sumusunod sa yapak ni Jules Verne
Science popularization ay walang iba kundi ang pagpapalaganap ng siyentipikong kaalaman sa isang malawak na hanay ng mga tao sa isang nauunawaang format. Ang pangunahing gawain ng pagpapasikat ng mga siyentipiko ay ang pagproseso ng mga dalubhasang data mula sa wikang siyentipiko sa wika ng isang tagapakinig na hindi nauugnay sa agham. Dapat din silang lumikha ng isang kawili-wiling salaysay mula sa tuyong kaalamang pang-agham na magpupuyat sa pagnanais na isawsaw ang kanilang sarili sa pag-aaral nito.
Science fiction ay itinuturing na isa sa mga pangunahing paraan ng pagpapasikat ng agham. Si Jules Verne, na minamahal ng marami, ay may malaking papel sa pag-unlad ng kalakaran na ito. Mahalagang maunawaan na ang mas maraming namuhunan sa pagpapasikat ng agham, mas malamang na ang mga kabataan ay darating sa lugar na ito. Ginagawa ng mga siyentipiko ang kanilang makakaya upang mapanatili ang kanilang mga gawa at tagumpay at ipakilala ang mga ito sa nakababatang henerasyon. Ngunit mayroon ding mga tao sa kasaysayan na naniniwala na ang kaalamang pang-agham ay dapat na magagamit lamang ng mga tao sa timon, dahil sila, hindi katulad ng iba pang masa, ay alam na eksakto kung paano gamitin ito. Ang opinyon na ito ay ibinahagi ni Tycho Brahe. Si Ludwig Fadeev, akademiko ng Russian Academy of Sciences, ay naniniwala na, siyempre, kinakailangan na i-popularize ang siyentipikong kaalaman (halimbawa, dapat maunawaan ng bawat nagbabayad ng buwis kung bakit umiiral ang pagbubuwis). Ngunit may mga sandali na talagang hindi na muling magagawa, at samakatuwid ang impormasyon tungkol sa quark, string, Yang-Mills fields ay umaabot sa mga tao na may kaunting panlilinlang.
21st century sciences
Ang paglitaw ng mga bagong larangang siyentipiko, una sa lahat,nauugnay sa pagnanais ng bawat agham na maging mas dalubhasa. Kaugnay nito, maraming bagong larangan ng kaalamang siyentipiko ang lumitaw sa ating siglo:
- Ang Neuroparasitology ay isang agham na nag-aaral ng mga macroparasite na pangunahing nabubuhay sa mga katawan ng pamilya ng pusa, ngunit nabubuhay din sa mga hayop na mainit ang dugo gaya ng mga tao.
- Ang quantum biology ay isang direksyon sa biology, kung saan ang mga buhay na nilalang ay isinasaalang-alang mula sa pananaw ng quantum theory.
- Ang Exometeorology ay ang agham ng pag-aaral ng mga natural na proseso na nagaganap sa teritoryo ng ibang mga planeta gamit ang malalakas na teleskopyo.
- Nutrigenomics ay ang pag-aaral ng mga kumplikadong pakikipag-ugnayan sa pagitan ng pagkain at genome expression.
- Ang Cliodynamics ay isang siyentipikong disiplina na pinagsasama ang isang kumplikadong istruktura ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng makasaysayang macrosociology, kasaysayan ng ekonomiya, pagmomodelo ng matematika ng mga pangmatagalang proseso ng lipunan, sistematisasyon at pagsusuri ng makasaysayang data.
- Ang synthetic biology ay ang agham ng pagdidisenyo at pagbuo ng mga bagong biologically active system.
- Ang computational sociology ay isang agham na naglalayong pag-aralan ang mga phenomena at uso sa lipunan gamit ang mga teknolohiya ng computer para sa pagproseso ng impormasyon.
- Ang recombinant memetics ay isang umuusbong na siyentipikong disiplina na nag-aaral ng paglipat ng mga ideya mula sa isang tao patungo sa isa pa, kung paano itama ang mga ito at pagsamahin ang mga ito sa iba pang meme.
