"Upang makasama ang lahat" at "manatiling sarili" - ito ay dalawang tila magkahiwalay na motibo na sumasailalim sa puwersang nagtutulak ng pakikisalamuha ng indibidwal. Ano nga ba, para sa kung ano at paano ginagamit ng isang tao mula sa minana at nakuhang arsenal ng kanyang mga potensyal, ang nagsisilbing batayan ng kanyang mga tagumpay o kabiguan sa hinaharap, ang tumutukoy sa kanyang kakaiba at walang katulad na landas sa buhay.
Ang konsepto ng pagsasapanlipunan
Ang konsepto ng pagsasapanlipunan ay kasingkahulugan ng konsepto ng "personal na pag-unlad" sa developmental psychology. Gayunpaman, ang kanilang pangunahing pagkakaiba ay ang una ay nagpapahiwatig ng pananaw mula sa panig ng lipunan, at ang pangalawa - mula sa panig ng indibidwal mismo.
Gayundin, ang konsepto ng pagsasapanlipunan ay kasingkahulugan ng konsepto ng "edukasyon" sa sikolohiyang pang-edukasyon, ngunit hindi sa makitid na kahulugan nito, ngunit sa malawak na kahulugan, kapag ipinapalagay na ang buong buhay, ang buong sistema ay nagtuturo..
Ang Ang pagsasapanlipunan ay isang kumplikadong multi-level na proseso ng pag-master ng social reality ng isang indibidwal. Sa isang banda, ito ay isang proseso na tumutulong sa isang tao na matutunan ang lahatkung ano ang nakapaligid sa kanya sa panlipunang realidad, kabilang ang mga panlipunang kaugalian at mga tuntunin ng lipunan, mga elemento ng kultura, mga espirituwal na halaga na binuo ng sangkatauhan, at samakatuwid ay tumutulong sa kanya na matagumpay na gumana sa mundong ito.
Sa kabilang banda, ito rin ay isang proseso na konektado sa kung paano eksakto ang natutunang karanasang ito ay higit pang inilalapat ng personalidad, ibig sabihin, kung paano ang personalidad, bilang isang aktibong paksang panlipunan, ay nagpapatupad ng karanasang ito.
Ang pinakamahalagang salik sa pakikisalamuha ng isang indibidwal ay ang phenomenon ng isang tao na nasa isang grupo at ang pagkilala sa sarili sa pamamagitan nito, gayundin ang kanyang pagpasok sa lalong kumplikadong mga istruktura ng lipunan.
Mga layunin at layunin
Ang layunin ng pagsasapanlipunan ay ang pagbuo ng isang responsable at aktibong henerasyong panlipunan, na ang mga aksyon ay kinokontrol ng mga panlipunang kaugalian at pampublikong interes. Nilulutas nito ang tatlong pangunahing gawain:
- isinasama ang indibidwal sa lipunan;
- nagsusulong ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao sa pamamagitan ng kanilang asimilasyon sa mga tungkuling panlipunan;
- pinapanatili ang lipunan sa pamamagitan ng paggawa at paghahatid ng kultura mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.
Ang pagsasapanlipunan ay resulta ng pag-unlad at aktibong paggamit ng tradisyonal na pamanang sosyo-kultural ng indibidwal habang pinapanatili at pinauunlad ang kanyang pagkatao.
Mga Mekanismo
Ang mga mekanismo ng pagsasapanlipunan ay gumagana sa bawat lipunan, sa tulong kung saan ang mga tao ay nagpapadala ng impormasyon tungkol sa realidad ng lipunan sa bawat isa. Sa sosyolohikal na pagsasalita, mayroong ilang "tagasalin" ng karanasang panlipunan. Ito ang mga paraan naipasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ang naipon na karanasan, na nag-aambag sa katotohanan na ang bawat bagong henerasyon ay nagsisimulang makihalubilo. Kabilang sa mga naturang tagapagsalin ang iba't ibang sistema ng tanda, elemento ng kultura, sistema ng edukasyon, at mga tungkulin sa lipunan. Ang mga mekanismo ng pagsasapanlipunan ay nahahati sa dalawang kategorya: socio-psychological at socio-pedagogical.
Socio-psychological na mekanismo:
- Imprinting - pag-imprenta ng impormasyon sa mga antas ng receptor at hindi malay. Mas karaniwan sa kamusmusan.
- Eksistensyal na presyon - pag-master ng wika, ang mga pamantayan ng pag-uugali sa antas na walang malay.
- Imitation - sumusunod sa isang pattern, boluntaryo o hindi sinasadya.
- Ang pagninilay ay isang panloob na pag-uusap kung saan ang isang tao ay kritikal na nauunawaan, at pagkatapos ay tinatanggap o tinatanggihan ang ilang partikular na pagpapahalagang panlipunan.
Socio-pedagogical na mekanismo:
- Tradisyonal - ang asimilasyon ng mga nangingibabaw na stereotype ng isang tao, na, bilang panuntunan, ay nagpapatuloy sa antas na walang malay.
- Institutional - ay inilunsad kapag ang isang tao ay nakipag-ugnayan sa iba't ibang institusyon at organisasyon.
- Stylized - gumagana kapag kasama sa anumang subculture.
- Interpersonal - nag-o-on sa tuwing nakikipag-ugnayan sa mga taong may kahalagahan para sa isang tao.
Mga Hakbang
Ang Socialization ay isang hakbang-hakbang na proseso. Sa bawat yugto, ang mga nabanggit na tagasalin ay gumagana nang iba, at kasama rin ang mga espesyal na mekanismo,nag-aambag sa isang mas mahusay na asimilasyon ng panlipunang realidad.
Sa domestic literature, lalo na, sa mga textbook sa social psychology Andreeva GM, mayroong tatlong yugto ng socialization: pre-labor, labor at post-labor. Nagbabago ang diin sa bawat yugto, at higit sa lahat, ang ratio ng dalawang panig ng pagsasapanlipunan - sa kahulugan ng pagiging dalubhasa sa karanasan at sa kahulugan ng paglilipat ng karanasan.
Ang yugto ng pagsasapanlipunan bago ang paggawa ay tumutugma sa panahon ng buhay ng isang tao mula sa kapanganakan hanggang sa simula ng aktibidad ng paggawa. Ito ay nahahati sa dalawa pang independiyenteng panahon:
- Ang maagang pakikisalamuha ay likas sa yugto ng panahon mula sa kapanganakan hanggang sa pagpasok sa paaralan. Sa developmental psychology, ito ang panahon ng maagang pagkabata. Ang yugtong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng hindi kritikal na asimilasyon ng karanasan, imitasyon ng mga nasa hustong gulang.
- Yugto ng pagkatuto - sumasaklaw sa buong panahon ng pagdadalaga sa pinakamalawak na kahulugan. Siguradong kasama dito ang oras ng paaralan. Ngunit ang tanong kung saang yugto iuugnay ang mga taon ng mag-aaral, ang naging paksa ng talakayan. Sa katunayan, maraming estudyante ng mga unibersidad at teknikal na paaralan ang nagsisimula nang magtrabaho.
Ang yugto ng paggawa ng pagsasapanlipunan ay tumutugma sa panahon ng kapanahunan ng tao, bagama't dapat tandaan na ang mga hangganan ng demograpiko ng pagiging nasa hustong gulang ay napakaarbitraryo. Sinasaklaw nito ang buong panahon ng aktibong aktibidad sa paggawa ng isang tao.
Ang post-labor stage ng socialization ay nagpapahiwatig ng panahon ng buhay ng isang tao pagkatapos ng pagtatapos ng pangunahing aktibidad sa paggawa. Ito ay tumutugma sa edad ng pagreretiro.
Views
Upang maunawaan ang mga uri ng pagsasapanlipunan, ito ay kinakailanganupang isaalang-alang ang mga institusyong panlipunan na naaayon sa bawat yugto ng pag-unlad. Sa yugto ng pre-labor, ang mga institusyon ay nag-aambag sa pagpasok ng indibidwal sa mundo ng lipunan at pag-unlad ng mundong ito, ang mga tampok at batas nito. Sa panahon ng maagang pagkabata, ang pinakaunang institusyon kung saan nagsisimulang makabisado ng isang tao ang karanasang panlipunan ay ang pamilya. Sumusunod ang iba't ibang institusyon ng mga bata.
Sa panahon ng pag-aaral, ang indibidwal ay nagsisimulang makipag-ugnayan sa unang higit pa o hindi gaanong opisyal na kinatawan ng lipunan - ang paaralan. Dito niya unang nakilala ang mga pangunahing kaalaman sa pakikisalamuha. Ang mga institusyong naaayon sa panahong ito ay nagbibigay ng kinakailangang kaalaman tungkol sa mundo sa paligid. Sa panahong ito din, malaki ang ginagampanan ng peer group.
Ang mga institusyon sa yugto ng paggawa ay mga negosyo at kolektibong paggawa. Tungkol naman sa post-labor stage, nananatiling bukas ang tanong.
Batay sa konteksto ng institusyon, dalawang uri ng pagsasapanlipunan ay nakikilala: pangunahin, nauugnay sa pagkuha ng karanasan mula sa agarang kapaligiran ng isang tao, at pangalawa, na nauugnay na sa pormal na kapaligiran, ang epekto ng mga institusyon at institusyon.
Spheres
Ang mga pangunahing lugar kung saan pinagtibay ng isang indibidwal ang mga ugnayang panlipunan ay aktibidad, komunikasyon, at kamalayan sa sarili.
Sa proseso ng aktibidad, pinalalawak ng isang tao ang kanyang pananaw tungkol sa iba't ibang uri ng aktibidad. Dagdag pa, ang bagong impormasyong ito ay nakabalangkas, at pagkatapos ay ang tao ay nakasentro sa ilang partikular na uri ng aktibidad bilang pangunahing isa, ang pangunahing isa sa yugtong ito. Iyon ay, ang isang hierarchy ay binuo, ang pag-unawa ay nagaganap at angpangunahing aktibidad.
Ang komunikasyon ay nagpapalawak at nagpapayaman sa relasyon ng isang tao sa publiko. Una, mayroong isang pagpapalalim ng mga anyo ng komunikasyon, iyon ay, isang paglipat mula sa monologo tungo sa dialogic na komunikasyon. Ano ang ibig sabihin nito? Ang katotohanan na ang isang tao ay natututo sa decenter, upang isaalang-alang ang punto ng view ng isa pa bilang isang pantay na kasosyo sa komunikasyon. Ang isang halimbawa ng monologue na komunikasyon ay maaaring maging isang kaakit-akit at medyo biro na expression: "Mayroong dalawang punto ng pananaw sa bagay na ito - sa akin at ang mali." Pangalawa, tumataas ang bilog ng mga contact. Halimbawa, sa paglipat mula sa paaralan patungo sa kolehiyo, magsisimula ang proseso ng pag-master ng bagong kapaligiran.
Habang ang isang tao ay nakakabisa sa mga bagong aktibidad at mga bagong paraan ng komunikasyon, ang isang tao ay nagkakaroon ng kanyang sariling kamalayan sa sarili, na nauunawaan bilang kakayahan ng isang tao na karaniwang makilala ang kanyang sarili mula sa iba, ang kakayahang kilalanin ang kanyang sarili bilang "Ako" at, habang ito ay bumubuo ng ilang uri ng sistema ng mga ideya tungkol sa buhay, tungkol sa mga tao, tungkol sa mundo sa paligid. May tatlong pangunahing bahagi ang kamalayan sa sarili:
- Cognitive Self - kaalaman sa ilan sa sarili nitong mga katangian at ideya.
- Emosyonal na Sarili - nauugnay sa pangkalahatang pagpapahalaga sa sarili.
- Ang Sarili sa Pag-uugali ay isang pag-unawa sa kung anong istilo ng pag-uugali, kung anong mga mode ng pag-uugali ang katangian ng isang tao at kung ano ang pipiliin niya.
Habang lumalago ang pakikisalamuha, lumalago ang kamalayan sa sarili, ibig sabihin, pag-unawa sa sarili sa mundong ito, sa mga kakayahan ng isang tao, sa mga gustong diskarte sa pag-uugali. Napakahalagang tandaan dito na habang lumalaki ang kamalayan sa sarili, natututo ang isang tao na gumawa ng mga desisyon, upang gumawa ng mga pagpipilian.
Ang paggawa ng mga desisyon ay isang napakahalagang sandali ng pakikisalamuha, dahil ang mga sapat na desisyon lamang ang nagpapahintulot sa isang tao na makagagawa ng sapat na mga aksyon sa mundong ito sa kanyang paligid.
Magkasama, ang aktibidad, komunikasyon at ang pagbuo ng kamalayan sa sarili ay isang proseso kung saan ang isang tao ay nakakabisa sa katotohanang lumalawak sa kanyang paligid. Nagsisimula siyang maglahad sa kanyang harapan sa lahat ng kanyang pagkakaiba-iba at sa lahat ng kanyang kumplikado.
Mga tampok ng pakikisalamuha sa mga batang may kapansanan
Ang pagsasapanlipunan ng mga batang may kapansanan - mga kapansanan - ay nagbibigay para sa kanilang karapatan sa mga diagnostic, mga espesyal na programa para sa psycho-correctional na gawain, tulong sa organisasyon at pamamaraan sa mga pamilya, differentiated at indibidwal na pagsasanay. Para sa mga batang may espesyal na pangangailangang pang-edukasyon ay nilikha:
- Mga espesyal na preschool, paaralan o remedial na klase sa mga pangunahing paaralan.
- Mga institusyong pang-edukasyon sa kalusugan ng uri ng sanatorium.
- Mga espesyal na institusyong pang-edukasyon sa correctional.
- Mga institusyong pang-edukasyon para sa mga batang nangangailangan ng tulong na sikolohikal, pedagogical at medikal at panlipunan.
- Mga institusyong pang-edukasyon ng pangunahing bokasyonal na edukasyon.
Para sa mga batang may kapansanan, nabubuo ang mga pagkakataong makatanggap ng pangalawang bokasyonal at mas mataas na bokasyonal na edukasyon. Para dito, ang mga espesyal na institusyong pang-edukasyon ay nilikha, at ang iba't ibang anyo ng integrasyon sa mga institusyon ng pangkalahatang edukasyon ay iniisip din.destinasyon.
Sa kabila nito, ang problema sa pakikisalamuha ng mga bata at kabataang may kapansanan ay patuloy na nauugnay. Maraming kontrobersya at talakayan ang nagbangon ng tanong tungkol sa kanilang pagsasama sa lipunan ng "malusog" na mga kapantay.
Mga tampok ng pakikisalamuha sa kabataan
Ang kabataan ang pinaka-mobile na bahagi ng lipunan. Ito ang pangkat na pinaka-receptive sa mga bagong uso, phenomena, kaalaman at ideya tungkol sa mundo. Ngunit hindi ito sapat na inangkop sa mga bagong kalagayang panlipunan para sa sarili nito, at samakatuwid ay mas madaling maimpluwensyahan at manipulahin. Hindi pa ito nakakabuo ng matatag na pananaw at paniniwala, at mahirap ang oryentasyong pampulitika at panlipunan.
Naiiba ang mga kabataan sa ibang grupo ng lipunan dahil sila ay nasasangkot sa halos lahat ng prosesong panlipunan, direkta man o hindi, halimbawa, sa pamamagitan ng kanilang mga pamilya.
Ang socio-demographic na grupong ito ay kinabibilangan ng mga taong may edad 16 hanggang 30 taon. Kasama sa mga taong ito ang mga mahahalagang kaganapan tulad ng pagkuha ng sekondarya at mas mataas na edukasyon, pagpili at pag-master ng isang propesyon, paglikha ng iyong sariling pamilya at pagkakaroon ng mga anak. Sa panahong ito, ang mga seryosong paghihirap ay matinding nararamdaman sa yugto ng pagsisimula ng buhay. Una sa lahat, may kinalaman ito sa trabaho, pabahay at mga problemang materyal.
Sa kasalukuyang yugto, mayroong komplikasyon ng mga problema ng psychological adaptation ng mga kabataan, mahirap ang mga mekanismo ng kanilang pagkakasangkot sa sistema ng panlipunang relasyon. Samakatuwid, bilang karagdagan sa mga pangkalahatang institusyong pang-edukasyon, ang mga espesyal na sentro para sa pagsasapanlipunan ng mga kabataan (CSM) ay nilikha. Ang mga pangunahing direksyon ng kanilang aktibidad, bilang panuntunan, ay konektado sa organisasyon ng mga aktibidad sa lipunan, kultura at paglilibang, ang pagkakaloob ng impormasyon at mga serbisyo sa pagkonsulta, at ang pagsulong ng isang malusog na pamumuhay. Ang kabataan ang pangunahing yaman ng lipunan, ang kinabukasan nito. Ang kanyang mga espirituwal na halaga at saloobin, moral na karakter at sigla ay napakahalaga.
Mga tampok ng pakikisalamuha ng mga matatanda
Kamakailan, sinimulan ng mga sosyologo na bigyang-pansin ang pag-aaral ng pagsasapanlipunan ng mga matatandang tao. Ang paglipat sa yugto ng post-labor, ang pagbagay sa isang bagong paraan ng pamumuhay para sa sarili ay hindi kinakailangang magpahiwatig ng isang proseso ng paglago. Ang personal na pag-unlad ay maaaring huminto o kahit na baligtarin, halimbawa, dahil sa pagbaba sa pisikal at sikolohikal na kakayahan ng isang tao. Ang isa pang kahirapan ay ang mga tungkulin sa lipunan ay hindi malinaw na tinukoy para sa mga matatandang tao.
Ang paksa ng pagsasapanlipunan ng mga matatandang tao sa mga mananaliksik ng prosesong ito ay kasalukuyang nagdudulot ng mainit na talakayan, na ang mga pangunahing posisyon ay ganap na kabaligtaran. Ayon sa isa sa kanila, ang konsepto ng pagsasapanlipunan ay hindi naaangkop sa panahon ng buhay kung saan ang lahat ng mga panlipunang tungkulin ng isang tao ay nababawasan. Ang isang matinding pagpapahayag ng pananaw na ito ay ang ideya ng "desosyalisasyon" kasunod ng yugto ng paggawa.
Ayon sa isa pa, kailangan ang isang ganap na bagong diskarte sa pag-unawa sa sikolohikal na diwa ng pagtanda. Napakaraming pang-eksperimentong pag-aaral ang naisagawa na, na nagpapatunay sa patuloy na aktibidad sa lipunan ng mga matatanda. Tanging ang uri nito ang nagbabago sa panahong ito. At ang kanilang kontribusyon sa pagpaparami ng karanasang panlipunan ay kinikilala bilang mahalaga at mahalaga.
Mga kawili-wiling halimbawa ng pakikisalamuha ng mga taong higit sa 60
Ang Vladimir Yakovlev, bilang bahagi ng kanyang proyektong "The Age of Happiness", sa aklat na "Wanted and Could" ay itinatampok ang mga kuwento ng mga kababaihan na, sa kanilang personal na halimbawa, ay pinatunayan na hindi pa huli ang lahat para magsimulang gumawa ang kanilang hindi kapani-paniwalang mga pangarap ay natupad. Ang motto ng libro: "Kung posible sa 60, posible sa 30." Narito ang ilang inspiradong halimbawa ng pakikisalamuha sa katandaan.
Nagpasya si Ruth Flowers na maging isang club DJ sa edad na 68. Sa edad na 73, sa ilalim ng pseudonym na "Mami Rock", nakapagbigay na siya ng ilang mga konsyerto sa isang buwan, gumanap sa pinakamahusay na mga club sa mundo at halos naninirahan sa mga eroplano, lumilipad mula sa isang dulo ng mundo patungo sa isa pa.
Jacqueline Murdoch sa kanyang kabataan ay pinangarap na magtrabaho bilang isang modelo ng fashion. Sa 82 taong gulang - noong tag-araw ng 2012 - sumikat siya sa buong mundo, naging mukha ng Lanvin brand.
Evgenia Stepanova, sa pag-abot ng 60 taong gulang, ay nagpasya na magsimula ng karera bilang isang propesyonal na atleta. Sa edad na 74, nakamit niya ang makabuluhang tagumpay sa larangang ito. Sa napakaraming kumpetisyon na partikular sa edad sa buong mundo, maraming pagkakataon para sa kanya na sumakay, makipagkumpetensya at manalo.
Matagumpay na pakikisalamuha
Ang isang tao sa proseso ng pagsasapanlipunan ay dumaraan sa tatlong pangunahing yugto ng pag-unlad:
- Adaptation - mastery of sign system, social roles.
- Pagpapasadya -paghihiwalay ng indibidwal, ang pagnanais na maging kakaiba, upang mahanap ang "sariling paraan".
- Integration - pagbubuhos sa lipunan, na nakakamit ng balanse sa pagitan ng indibidwal at lipunan.
Itinuturing na sosyal ang isang tao kung tinuturuan siyang mag-isip at kumilos ayon sa edad, kasarian at sitwasyon sa lipunan. Gayunpaman, hindi ito sapat para sa matagumpay na pakikisalamuha.
Ang sikreto ng pagsasakatuparan sa sarili at tagumpay ay ang aktibong posisyon sa buhay ng isang tao. Ito ay nagpapakita ng sarili sa katapangan ng inisyatiba, layunin, may kamalayan na mga aksyon, responsibilidad. Ang mga tunay na aksyon ng isang tao ay bumubuo ng kanyang aktibong pamumuhay at tumutulong upang sakupin ang isang tiyak na posisyon sa lipunan. Ang gayong tao, sa isang banda, ay sumusunod sa mga pamantayan ng lipunan, sa kabilang banda, ay naghahangad na mamuno. Para sa matagumpay na pakikisalamuha, para sa tagumpay sa buhay, ang isang tao ay dapat magkaroon ng mga sumusunod na pangunahing katangian:
- ang pagnanais para sa pagpapaunlad ng sarili at pagsasakatuparan ng sarili;
- kahandaang gumawa ng mga independiyenteng desisyon sa mga sitwasyong pinili;
- matagumpay na pagtatanghal ng mga indibidwal na kakayahan;
- kultura ng komunikasyon;
- maturity at moral stability.
Ang isang passive na posisyon sa buhay ay sumasalamin sa hilig ng isang tao na magpasakop sa mundo sa paligid niya, upang sundin ang mga pangyayari. Siya ay may posibilidad na humanap ng mga dahilan para hindi magsikap, iwasan ang pananagutan, at sinisisi ang ibang tao sa kanyang mga pagkabigo.
Sa kabila ng katotohanan na ang pagbuo ng posisyon sa buhay ng isang tao ay nag-ugat sa kanyang pagkabata at nakasalalay sa kapaligiran kung saan siya naroroon, maaari itong matanto, mauunawaan at mabago. Hindi pa huli ang lahat para baguhin ang iyong sarili, lalo na para sa ikabubuti. Ang isang tao ay ipinanganak, at ang isang tao ay nagiging.
