Sa sinasalitang wika, maraming expression na ginagamit ng mga tao hindi isang beses, ngunit patuloy. Ang dahilan ay ang kanilang kahulugan ay naging matagumpay, mahusay na naglalayon at hindi malilimutan na nagustuhan ito ng lahat at umaangkop sa maraming pang-araw-araw na sitwasyon. Ang ganitong mga ekspresyon ay nagiging kasabihan at salawikain, nagiging mga catchphrase. Hindi laging posible na sabihin nang eksakto kung saan sila nanggaling sa pagsasalita ng tao, naging pamilyar sila sa pandinig. Kadalasan ang mga ganoong parirala ay hango sa mga libro at pelikula, kadalasan ang mga ito ay utak ng katutubong karunungan.
Saan nagmula ang pananalitang “makuntento sa kung ano ang mayroon tayo,” ano ang ibig sabihin nito, at ano ang pilosopiya nito? Mahirap sabihin ito nang walang pag-aalinlangan, dahil ang parirala ay nakaligtas sa millennia, na ginagamit ng mga tao sa ilalim ng iba't ibang kalagayan, ngunit sa bawat pagkakataon ay may espesyal na kahulugan.
Tungkol sa kwento
Maraming nakasulat na mapagkukunan ang nagpapatotoo sa sinaunang pinagmulan ng pananalitang "makuntento sa kung ano ang mayroon tayo", at ang pinakatanyag sa kanila ay ang Bibliya - isang aklat na kinikilala sa mahabang panahon at saanman. Ang pariralang ito ay sinalita ng isa na nasasi apostol Pablo, na inaresto dahil sa pangangaral at pagpapalaganap ng Kristiyanismo. Sa kanyang mga liham sa kanyang mga kapatid na may pananampalataya, isinulat niya: “Natututo akong maging kontento sa kung ano ang mayroon ako, anuman ang kalagayan ko.”
Ang karunungan na ito mula sa "Bagong Tipan" ay nagpapatotoo na kahit sa matinding pangangailangan at sa ilalim ng banta ng kamatayan, ang bayani sa Bibliya ay hindi nawalan ng puso, tinatanggap ang kanyang kapalaran at anumang kahihinatnan, walang alinlangan na sa lahat ng pagdurusa ay gagawin niya. makatanggap ng karapat-dapat na gantimpala para sa Langit.
Naganap ang mga pangyayaring ito noong ika-1 siglo AD, ibig sabihin, halos dalawang milenyo na ang lumipas mula noon. Ang mundo ay nagbago, ngunit ang pariralang sinabi ng apostol ay may kaugnayan pa rin.
Christian interpretation
Pagkatapos ng kamatayan ni Apostol Pablo, ang kanyang mga sulat ay malawak na ipinamahagi, at ang mga sipi mula sa mga ito ay madalas na sinipi sa mga sermon, na binabasa sa panahon ng mga serbisyong Kristiyano, na ginagamit sa mga gawa ng mga kilalang pilosopo at teologo ng relihiyon. Marahil ito ang naging dahilan ng katotohanan na ang pariralang "makuntento sa kung ano ang" ay naging isang madalas na ginagamit na ekspresyon sa pang-araw-araw na buhay.
Ano ang kahulugan nito, at paano ito naiintindihan ng mga Kristiyano? Para sa Orthodox, ang mahabang pagtitiis at pagiging simple ng paraan ng pamumuhay, ang kakayahang magtiis ng anumang pagdurusa, kakulangan ng materyal na kaginhawahan, maging ang gutom at karamdaman, magtiis, maamo at mahinahon, ay mahalagang katangian. Ang isang mananampalataya na hindi nagsusumikap para sa kayamanan, pagmamalabis, kapangyarihan at mga pagpapala ng mundong ito ay itinuturing na karapat-dapat na igalang at tularan.
Tanggapin ang sitwasyon
Ang kaalaman kung paano makuntento sa kaunti ay mahalagang malampasanmaraming hirap sa buhay. At ang mga modernong tao ay madalas na nasa mahirap na mga sitwasyon. Narito ito ay kinakailangan upang tanggapin kung ano ang nangyari, at hindi panaghoy ang imposible, dahil tantrums, agresyon sa iba at ang paghahanap para sa nagkasala ay maaaring maging isang hindi kinakailangang pag-aaksaya ng enerhiya, nerbiyos at oras. Ang ganitong pag-uugali ay humahantong sa balanse ng kaisipan, nakakasagabal sa matino na pag-iisip, kadalasang ginagawa kang hindi makatwiran na mga bagay na nagpapalubha lamang sa sitwasyon. Sa ganitong diwa, ang pariralang ito ay nangangahulugan na hindi laging posible na pumili ng mga pangyayari sa buhay, ngunit nagagawa ng isang tao na kontrolin ang kanyang saloobin sa sitwasyon, tumutugon sa mga kasawian at abala nang matatag at matino, nang may dignidad.
Kung gagawin mong prinsipyo ng buhay ang gayong pag-uugali, walang kasawiang-palad ang makakapagpabagabag. Ang pakikibaka sa mga paghihirap ay hindi matatapos sa isang araw, sa buhay bihira itong mangyari. Ang mga positibong pagbabago ay dapat gawin nang hakbang-hakbang at maging matiyaga. Ito ang madalas na ibig sabihin ng mga tao kapag sinasabi nila ang pariralang ito.
Live in the moment
katotohanan. Pagkatapos ay sasabihin nila: "Makuntento sa kasalukuyan."
Ito ay itinuro ng maraming pilosopikal na paaralan, at kadalasan ang payo ng mga psychologist ay bumababa sa parehong bagay. Ang posisyon na ito ay tiyak na may mga pakinabang nito. Pagkatapos ng lahat, madalas ang isang taoinaasahan ang mga kasawian bago mangyari, habang umaakit ng negatibiti sa sarili nito. Kadalasan, sa kabaligtaran, nililibang niya ang kanyang sarili sa mga ilusyon, na kung gayon ay hindi magkatotoo sa pagsasanay, na lumilikha ng mga problema para sa kanyang sarili at sa mga nakapaligid sa kanya. Ngunit kung gaano kaganda ang ngayon, malalaman mo ito nang hindi naghihintay ng bukas.
Mga sinaunang mapagkukunan
Ngunit hindi lahat ay sumasang-ayon sa punto ng pananaw na ang isa ay dapat tumutok sa kasalukuyang sandali. Sa katunayan, kung maaari mong kalimutan ang tungkol sa nakaraan, kung gayon imposibleng huwag isipin ang tungkol sa hinaharap. Sa pagkakataong ito nagsalita ang dakilang sinaunang Griyegong mananalumpati na si Isocrates. Minsan din siyang bumigkas ng isang pariralang alam na natin, ngunit sa isang bahagyang naiiba, dinagdag na bersyon. Sinabi niya: "Maging kontento sa kasalukuyan, ngunit magsikap para sa pinakamahusay." At ang makasaysayang pahayag na ito ay muling nagpapatunay sa sinaunang pinagmulan ng tanong na ating isinasaalang-alang. Pagkatapos ng lahat, nabuhay si Isocrates mga apat na siglo bago ang kapanganakan ni Kristo.
Ngayon mahigit dalawampung talumpati ng namumukod-tanging tagapagsalita na ito ang napanatili. Alam na rin ng mga susunod na henerasyon ang marami sa kanyang matingkad na mga kasabihan at aphorism, na ginagamit hanggang ngayon.
Tungkol sa mahahalagang bagay
Kapag sinabi nila sa isang tao: maging kontento sa mas kaunti, ang ibig sabihin ng mga tao ay materyal, ngunit hindi mga halaga ng espirituwal na buhay. Kung tutuusin, na hindi nagbubulag-bulagan sa kanyang mga mata sa kayamanan, higit sa iba ay bukas sa taos-pusong pagkakaibigan at pagmamahalan, ay kayang pahalagahan ang init ng kanyang tahanan at ang pangangalaga ng mga mahal sa buhay na naninirahan kasama niya sa iisang bubong. Tinatamasa niya ang mapayapang kalangitan at ang kagandahan ng kalikasan. Para sa kanya, understandableang kagalakan ng pagkamalikhain at ang pagkauhaw sa kaalaman sa mga batas ng sansinukob ay ninanais.
Kain lang, kaunting amenities, kawalan ng bank account ay hindi naman nagpapahiwatig ng espirituwal na kahirapan. Ganito dapat unawain ang pangungusap sa itaas. Pagkatapos ng lahat, hindi ang may lahat ng bagay ay mayaman, ngunit ang isa kung kanino sapat ang kaunti. Ang mga taong may kakayahang mag-enjoy ng kaunti ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng pettiness at inggit. Hindi sila nakikipagkilala, may gusto sa kanila. Wala silang dahilan upang magsinungaling sa iba, at samakatuwid ang mga tao ay naaakit sa kanila. Araw-araw ay may natututo silang bago, namumuhay nang sagana, nang kawili-wili.
Nagsusumikap para sa higit pa
Ngunit paano ang mga hindi nasisiyahan sa isang katamtamang materyal na buhay, at ang gayong pag-iral ay hindi sa lahat ng kanilang sinasadyang pagpili? Sinasabi nila tungkol sa kanila: kailangan nilang makuntento sa kung ano ang mayroon sila. At hindi ito kailangang magkaroon ng negatibong konotasyon. Kadalasan ang ekspresyong ito ay naghahatid ng panghihinayang, pakikiramay. Kapag ang mga tao ay nagsasalita tungkol sa kanilang sarili sa ganitong paraan, ang pariralang ito ay nangangahulugan ng kawalang-kasiyahan, naghahatid ng kanilang kawalang-kasiyahan sa kanilang sariling kapalaran, ang pagnanais na magkaroon ng hindi pa rin matamo. Ang pananaw na ito ay maaari ding maunawaan at tanggapin.
At paano ka makuntento sa kung ano ang mayroon ka, kung ang pag-unlad at pag-unlad ay higit na nakabatay sa pakikibaka? At ang mga taong gustong makakuha ng higit pa sa kung ano ang ibinigay sa buhay na gumawa ng mahahalagang pagtuklas at imbensyon, tumulong upang maitatag at magbigay ng kasangkapan sa buhay hindi lamang para sa kanilang sarili, kundi pati na rin sa ibang tao. Ngunit ang pangunahing bagay ay ang makatwirang sukatin ang iyong mga kakayahan at pagnanais.
Sa mga salawikain
Oral na pagkamalikhain ay binibilangang pag-aari ng buong tao, ang espirituwal na kayamanan nito. Kabilang dito ang mga fairy tale, alamat at, siyempre, mga salawikain. Ang mga ito ay resulta ng isang kolektibong pag-iisip, ngunit sila ay umiiral nang mas matagal kaysa sa kanilang mga lumikha, na nabubuhay sa mga siglo, na sumasalamin hindi lamang sa wika, kundi pati na rin sa kultura, pananaw sa mundo, at mga kaugalian ng iba't ibang mga tao.
Isa sa mga kawikaan ng Tatar ang nagtuturo:
Ang pagiging kontento sa kung ano ang mayroon ka ay kayamanan.
Sa nakikita mo, ang kasabihang ito ay naglalaman din ng pariralang nabanggit na natin nang maraming beses. Ano ang ibig sabihin ng pahayag na ito, at ano ang kahulugan nito? Ang mga Tatar na nagsasabing Islam ay naniniwala na nilikha ng Makapangyarihan sa lahat ang mundo na kamangha-mangha, natatangi at puno ng mga kamangha-manghang himala. Hindi lahat ay makakakita nito. Ngunit ang sinumang may kakayahan nito ay masasabing mayaman na siya.
Mga Konklusyon
Mula sa mga halimbawa sa itaas, mahihinuha natin na ang pananalitang "makuntento sa kung ano ang mayroon tayo" mula noong sinaunang panahon at kadalasang ginagamit ng mga kinatawan ng iba't ibang panahon at sulok ng planeta, ay binibigkas sa maraming wika sa iba't ibang bersyon. Ito ay salamin ng mga ideyang pilosopikal at paniniwalang panrelihiyon ng mga tao mula noong sinaunang panahon hanggang sa kasalukuyan.
Sa pamamagitan ng kung paano at sa paanong paraan ginagamit ng isang tao ang pananalitang ito, kung ano ang kahulugan na inilalagay niya dito, mahuhusgahan ng isang tao ang kanyang sikolohiya, karakter, personal na mga katangian, maging aktibo man siya o pasibo na posisyon sa buhay, sumuko sa kapalaran o nakikipaglaban sa mga pangyayari.
Ang parirala mismo ay naglalaman ng karunungan na hindi kapalaran ang nagpapasaya o nagpapasaya sa isang tao,hindi panlabas na obstacles o ang kanilang kawalan, ngunit ang kanyang pang-unawa ng katotohanan, ang mga saloobin sa kanyang ulo. Ang kakayahang pamahalaan ang iyong mga damdamin, ang kakayahang pigilan ang iyong mga pagnanasa ay nagpapalakas sa mga tao. Nangangahulugan ito na posible na maging masaya sa kung ano ang mayroon ka, kahit na ito ay napakaliit. Ito ay kung paano kinakailangan upang maunawaan ang kahulugan ng maliwanag at malawak na kasabihang ito.
