Noong ika-13 siglo BC, nagsimula ang pagsalakay ng Dorian sa Greece. Ang mga Dorian ay mga atrasadong tribo na nasa yugto ng pagkabulok ng mga ugnayan ng tribo, ngunit alam nila kung paano magtunaw ng bakal, na nagbigay sa kanila ng isang kalamangan sa mga digmaan kasama ang mga Achaean - ang katutubong populasyon, na may mas mataas na antas ng pag-unlad ng sibilisasyon. Nang manirahan sa Laconia, ang teritoryo ng peninsula ng Peloponnese, itinatag ng mga Dorians ang Sparta - isang lungsod-estado, sa una ay walang pinagkaiba sa ibang mga patakaran ng Greece.
Mula sa isang ordinaryong patakaran hanggang sa estado ng barracks
Humigit-kumulang hanggang ika-6 na siglo BC. e. ang mga Spartan ay namuhay tulad ng ibang mga Griyego: sila ay nakikibahagi sa mga sining, agrikultura, kalakalan, pana-panahong nakikipaglaban sa mga karatig na patakaran.
Gayunpaman, sa lalong madaling panahon sa kanilang estado ay may mabilis na pagbaba sa antas ng materyal na kultura, at maraming mga crafts ang nawala na lang. pananabik para saang mga magagandang bagay ay nagsimulang makitang hindi disente para sa isang tunay na Spartan at maging kontra-sosyal. Dumating ang isang pagbabago sa kasaysayan ng patakaran, nang ito, sa katunayan, ay naging isang barracks state.
Siya ay nakilala, sa isang banda, sa pamamagitan ng pagnanais na itulak ang iba pang mga patakarang Griyego sa paligid, at sa kabilang banda, sa pamamagitan ng patakaran ng matinding paghihiwalay sa sarili. Ang Sparta ay walang humpay na nakialam sa mga gawain ng ibang mga lungsod-estado, na gustong itatag ang hegemonya nito. Ang kapangyarihang militar at panloob na katatagan ay pinagsama dito sa pagkaatrasado sa kultura at ekonomiya. Ang ganitong mga pagbabago ay nauugnay sa mga reporma ng Lycurgus, na itinuturing na tagapagtatag ng estado ng Spartan.
Maalamat na Mambabatas
Alam ng mga historyador ang tungkol sa buhay ni Lycurgus mula lamang sa mga akda ng mga sinaunang may-akda ng Greek. Ang katibayan na ito ay kung minsan ay napakasalungat na ang ilang mga mananaliksik ay nagtatanong pa sa mismong pag-iral ng Spartan na mambabatas. Ang debate ay hindi lamang tungkol sa mga reporma ng Lycurgus, na buod sa ibaba, kundi pati na rin sa oras ng pagpapatupad ng mga ito.
Karaniwang tinatanggap na ang maalamat na mambabatas ay nagmula sa isang maharlikang pamilya. Nagsagawa siya ng isang serye ng mga reporma na nagpabago sa estado ng Spartan. Nabatid na si Lycurgus ay nakatanggap ng paborableng hula mula sa Delphic oracle tungkol sa kanyang paggawa ng batas.
At bagama't noong una ay hindi lahat ng tao sa Sparta ay sumang-ayon sa repormador, ngunit sa huli ay tinanggap ng karamihan ng mga mamamayan ang mga pagbabago.
Noong panahong iyon, nasakop na ng mga Spartan ang Messenia - isang malaking lugar sa kanluran ng Laconia, na umaalipin sa lokal na populasyon. Samakatuwid, ang lipunan ng Spartan ay hindi maiiwasang magkaroon ng lahat ng mga tampok ng isang kampo ng militar, handa sa anumang sandali upang sugpuin ang pag-aalsa ng mga alipin. Ito ang layunin ng mga reporma ng Lycurgus sa Sparta.
Social structure sa madaling sabi
Ayon sa mga batas na ipinakilala ni Lycurgus, ang lipunang Spartan ay nahahati sa tatlong pangkat ng lipunan:
- Spartiates ay ang mga inapo ng mga mananakop na Dorian, ganap na mamamayan ng estado.
- Perieks ay ang mga inapo ng mga Achaean, ang katutubong populasyon ng Laconia, na nagpapanatili ng personal na kalayaan, ngunit hindi nakibahagi sa pamahalaan. Namuhay sila sa labas ng patakaran at binigyan ang mga Spartan ng kinakailangang mga handicraft.
- Ang mga Helot ay mga alipin ng estado, mga inapo ng mga nasakop na Achaean.
Ang
Spartiates ang namuno at nakipaglaban, ang mga perieks ay nagbabayad ng buwis at nakikibahagi sa mga crafts, helots - sa agrikultura. Noong ika-5 siglo BC, tinatayang:
- 9 thousand Spartan;
- 40 thousand perieks;
- 140 thousand helots.
Ang ganitong disproporsyon ay paunang natukoy ang malupit na saloobin sa mga alipin na umiral sa lipunan ng Sinaunang Sparta. Ang mga kinatawan ng naghaharing uri ng lipunan ay patuloy na natatakot sa malawakang pag-aalsa ng mga helot. Samakatuwid, isang beses sa isang taon ang mga laro ay ginanap, kung saan ang mga kabataang lalaki mula sa mga kampo ng Spartan ay nagpahayag ng digmaan sa mga alipin, pagkatapos ay nagsimula ang pagpuksa sa huli. Kaya, ayon sa kanilang mga tagapayo, dalawang layunin ang nakamit:
- mga numero ng helot ay nasa ilalim ng kontrol;
- mga darating na sundalo ay nakintal ng “lasa” para sa digmaan.
Natatanging Sinaunang Griyegopatakaran
Ang
Sparta ay isang ganap na hindi pangkaraniwang estado, mas katulad ng isang kampo ng militar. May mga alamat tungkol sa tibay ng mga Spartan na nakaligtas hanggang ngayon.
Mula sa edad na 12, ang mga kabataan ay nakibahagi sa mga kampanya. Kapansin-pansin na ayon sa mga batas ng Lycurgus, mayroong magkakatulad na mga patakaran para sa lahat ng mga mamamayan, maging ito ay isang simpleng Spartan o isang hari. Siyanga pala, ang pagsasanay sa militar ng huli ay hindi naiiba sa pagsasanay ng mga ordinaryong mamamayan. Hindi sila namuhay sa karangyaan at hindi kumain ng pinakamasarap na pagkain tulad ng mga pinuno ng ibang mga estado.
Maaaring ipagtanggol na ang ganap na pagkakapantay-pantay ay naghari sa mga mamamayan ng patakaran, na ginagawang natatanging estado ang Sparta sa kasaysayan ng sibilisasyon ng tao. Ang kaayusang panlipunan na ito ay itinatag ng mga reporma ng Lycurgus at patuloy na pinananatili pagkatapos ng kanyang kamatayan.
Control system
Ang lipunan ng barracks ay tumutugma sa panloob na istraktura nito, na hindi rin naligtas ng mga reporma ng Lycurgus. Sa Sparta, ang paglitaw ng isang estado na uri ng militar ay humantong sa pangingibabaw ng aristokrasya na nagmamay-ari ng alipin, habang ang popular na pagpupulong ay hindi gumaganap ng malaking papel sa pampublikong buhay at nagpupulong paminsan-minsan. Tanging mga ganap na mamamayan na higit sa 30 taong gulang ang lumahok dito. Niresolba nito ang mga isyu sa halalan ng mga opisyal, mga alitan sa paghalili sa trono, alyansa sa ibang mga estado, atbp.
Sa pinuno ng Sparta ay may 2 hari, na naglilingkod bilang mga pari, kumander at hukom, ngunit walang kapangyarihang pampulitika. Bilang karagdagan, nagkaroon din ng Konseho ng 28 na matatanda - mga kinatawan ng mga marangal na pamilya na umabot sa edad na 60. Ang pagiging miyembro ng Konseho ay habang-buhay.
Gayunpaman, ang tunay na kontrol ng estado ay nasa kamay ng mga ephor. Sila ay nahalal sa loob ng isang taon at sinakop ang isang pambihirang posisyon sa lipunang Spartan. Ginawa ng mga ephor ang kanilang mga desisyon sa pamamagitan ng mayoryang boto. Sila ang namamahala sa patakarang panlabas, panloob na pamamahala at kontrol sa mga aktibidad ng lahat ng opisyal, kabilang ang mga hari. Ang mga ephor ay nag-ulat lamang sa kanilang mga kahalili.
Ang paghahati ng kapangyarihang ito ay humantong sa katotohanan na ang sistemang panlipunan ng Spartan ay hindi nagbago ng higit sa 400 taon, na hinangaan ng mga Griyego ng iba pang mga patakaran, dahil walang paniniil dito.
isyu sa lupa
Sa kabila ng katotohanan na ang sikat na Spartan na mambabatas ay nabuhay mahigit 2500 taon na ang nakalilipas, ang mga istoryador ay nagpapakita pa rin ng matinding interes sa kanyang mga aktibidad. Bukod dito, ang mga reporma ng Lycurgus ay pinag-aaralan sa ika-5 baitang ng sekondaryang paaralan, na walang alinlangan na nagpapatunay ng kanilang kahalagahan hindi lamang para sa lipunan ng Sinaunang Sparta, kundi pati na rin para sa sibilisasyong European sa kabuuan. Ano ang kapansin-pansin sa mga batas na ito?
Ayon sa mga reporma ng Lycurgus, sa Sparta ang lahat ng lupain ay pag-aari ng estado. At tanging mga ganap na mamamayan lamang ang nagkaroon ng pagkakataong gamitin ito. Ang mga matabang lupain ay nahahati sa ilang libong pantay na lupain. Natanggap ng bawat Spartiate ang kanyang alokasyon sa pamamagitan ng palabunutan. Totoo, hindi siya pinapayagang linangin ang site ayon sa batas. Kasama ang mga Helot para dito.
Bukod dito, ipinagbawal ang mga mamamayan na makisali sa mga crafts at trade. Bilang resulta ng gayong mga paghihigpit, walang sinuman sa mga Spartan ang maaaring yumaman,samakatuwid, sa anumang paraan hindi siya maaaring tumayo mula sa lipunan ng mga kapantay. Bukod dito, ang mga ganap na mamamayan ng patakaran ay nagsuot ng parehong paraan.
Mga hakbang laban sa pag-iimbak
Ang pagnanais na yumaman ay nahadlangan ng mismong pera ng Spartan, na, ayon sa mga reporma ng Lycurgus, ay malaki at mabigat. Ang mga ito ay minted hindi mula sa ginto o pilak, tulad ng sa ibang mga sinaunang estado, ngunit mula sa bakal at tanso. Samakatuwid, halos walang sinuman ang natuksong nakawin ang mga ito o gamitin ang mga ito bilang paraan ng pag-iipon ng kayamanan.
Gayundin, inalis ni Lycurgus ang Sparta mula sa pamilihan ng Greece, dahil ang perang bakal ay wala sa sirkulasyon sa ibang mga estado. Mula sa gayong pagnanais para sa pagkakapantay-pantay, ang buhay pang-ekonomiya ng patakaran ay bumababa sa loob ng maraming siglo. Sa kabilang banda, pinahintulutan ng mga batas ang mga Spartan na nakawin ang mga bagay ng ibang tao nang walang parusa.
Sistema ng edukasyon
Nakialam ang estado sa privacy ng mga mamamayan, habang hindi isinasaalang-alang ang damdamin ng magulang. Kung ang isang bata ay ipinanganak sa isang pamilya, kung gayon ang pinakamahalagang tanong ay kung gaano ito kahalaga para sa estado.
Alinsunod sa mga reporma ng Lycurgus, sa Sparta ang sistema ng edukasyon ay nahahati sa tatlong yugto ng edad:
- 7 hanggang 12 taong gulang;
- mula 12 hanggang 20;
- 20 hanggang 30.
Isinailalim talaga ng estado ang proseso ng pagpapalaki ng mga bata sa mga pangangailangang militar nito. Sa edad na 7, ang mga batang lalaki ay dinala mula sa kanilang mga pamilya sa mga kampo, na nahahati sa mga detatsment. Ang mga pangunahing katangian na pinalaki sa isang maliit na Spartan ay hindi mapag-aalinlangananpagpapasakop, tiyaga, pagtitiis at pagnanais na manalo sa anumang halaga. Tinuruan silang magtiis ng sakit, hindi umiyak, tumahimik ng matagal, kundi magsalita nang maikli.
Sa edad na 12, sumali ang mga teenager sa mga detatsment sa ilalim ng pangangasiwa ng matatandang lalaki. Sa yugtong ito, natutunan ng mga Spartan na gumamit ng mga sandata, kumilos bilang isang phalanx, at nakilala ang mga taktika sa labanan. Isa sa mga huling pagsusulit para sa lahat ng kabataang Spartan ay ang pagpatay sa isang alipin sa gabi. Bukod dito, ang pangunahing bagay sa ritwal na ito ay hindi ang pagpatay mismo, ngunit ang kakayahang hindi mahuli. Kung hindi, mahaharap ang examinee ng matinding parusa.
Hoplites of Sparta
Sa edad na 18, naging mandirigma (hoplites) ang mga kabataang lalaki at maaaring magpakasal, ngunit pinapayagan lamang silang magpalipas ng gabi kasama ang kanilang asawa. Natapos ang sapilitang edukasyong militar sa edad na 30, nang ang isang Spartan ay naging ganap na mamamayan ng patakaran.
Heavily armed hoplites, na ang kagamitan ay tumitimbang ng 30 kg, ay bahagi ng isang phalanx na binubuo ng 8 libong tao at nahahati sa 8 ranggo. Sa katunayan, ang digmaan ay para sa mga Spartan isang pahinga mula sa paghahanda para dito.
Gayunpaman, hindi rin nakakulong ang mga babae. Sila ay nahahati sa mga detatsment, kung saan sila ay nagsanay ng sibat at paghagis ng disc, pakikipagbuno, at pagtakbo. Ang ganitong mga pagsasanay ay hindi mababa sa pagiging kumplikado sa mga lalaki. Samakatuwid, ang mga babaeng Spartan ay sikat sa kanilang pisikal na lakas.
Sa pagtataboy sa pagsalakay ng Persia (V siglo BC), gumanap ng malaking papel ang Sparta. Pinamunuan ng kanyang hukbo ang mga puwersang panglupain ng Greece. Ang mataas na kakayahan sa pakikipaglaban ng mga hoplite ay resulta ng mga reporma ng Lycurgus sa Sparta. Kung saan nangyari, iyon ay, kung saan naganap ang labanan na napanatili sa mga talaan ng kasaysayan,maraming nakakaalam. Pinag-uusapan natin ang Labanan sa Thermopylae, kung saan pinahinto ng tatlong daang Spartan, sa pamumuno ni Haring Leonidas, ang isang malaking hukbo ng Persia sa kabayaran ng kanilang buhay.
Reverse side ng coin
Sa buong kasaysayan ng pag-iral ng estadong Spartan, walang kahit isang kultural na pigura rito, na kapansin-pansing ikinaiba ito sa ibang mga patakarang Griyego, lalo na ang Athens. Ang mga Spartan ay sapat lamang ang marunong bumasa at sumulat upang basahin ang utos ng komandante at lagdaan ang dokumento kung kinakailangan.
Habang sa Athens ay regular na ginaganap ang mga kumpetisyon ng mga mananalumpati, sa Sparta, sa kabaligtaran, ang pagsasalita ng maganda at marami ay itinuturing na tanda ng masamang edukasyon. Ang mga mamamayan nito ay nagsasalita ng kaunti, at ipinahayag ang kanilang mga saloobin nang maikli at malinaw, iyon ay, maigsi. Ang lahat ng ito ay bunga din ng mga reporma ng Lycurgus.
Na nasakop ang karamihan sa Greece noong ika-5-4 na siglo BC, hindi na makayanan ng mga Spartan ang pasanin ng pamahalaan dahil sa kanilang limitadong antas ng kultura. Hindi sila inangkop sa mapayapang buhay at paglutas ng mga problema nito. Dahil dito, bumagsak ang lahat ng pundasyon ng lipunang militar, na nabuo pagkatapos ng mga reporma ng Lycurgus. Ang paglitaw ng Sparta at ang mga kakaibang katangian ng pag-unlad nito ay humantong sa pagwawalang-kilos sa pulitikal at sosyo-ekonomikong buhay ng patakaran.
Ang pagbaba ng estado
Ang tagumpay sa digmaang Peloponnesian laban sa Athens ay nagbigay ng lakas sa pag-unlad ng ugnayan ng kalakal-pera sa Sparta, na humantong sa pagtaas ng mga kontradiksyon sa lipunan at pagkakaiba ng ari-arian. Ang lahat ng ito ay nagpapahina sa estado mula sa loob. Tulad ng ibang mga patakarang Greek, sakalagitnaan ng ika-2 siglo BC. e. sumailalim ito sa pamumuno ng Roma.
Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan ng ganap na pagkalimot. Kahit ngayon, ang mga pangyayari sa sinaunang kasaysayan gaya ng Labanan sa Kadesh at ang mga reporma ng Lycurgus sa Sparta ay interesado sa mga interesado sa Antiquity.
