Ang unang kalahati ng ikalabinsiyam na siglo ay naging isang uri ng panahon ng pagkahinog ng kilusang panlipunan ng Russia. Sa panahong ito, ang bansa ay pinamumunuan ni Nicholas I (1825-1855). Sa panahong ito, ang mga posisyon ng pinakasikat na mga kampo sa pulitika ay sa wakas ay nakonkreto. Nabubuo ang teoryang monarkiya, at umuusbong din ang isang liberal na kilusan. Ang bilog ng mga pinuno ng mga rebolusyonaryong posisyon ay lumalawak nang malaki.
Ang kilusang panlipunan sa panahon ng paghahari ni Nicholas 1 ay nagpaalam sa pilosopiya ng edukasyon sa fashion bilang batayan ng ideolohiya. Nauuna ang Hegelianism at Schellingism. Siyempre, ang mga teoryang Aleman na ito ay inilapat na isinasaalang-alang ang mga kakaiba ng estado at kaisipan ng Russia. Hindi lamang pinagkadalubhasaan ng mga rebolusyonaryo ang utopian na sosyalismo na nagmula sa Europa, ngunit naglagay din ng kanilang sariling ideya ng komunidad. Ang kawalang-interes ng gobyerno sa mga bagong uso na ito at ang pakikibaka ng mga grupo ng kapangyarihan na may kalayaang magpahayag ng buhay na kaisipan ay naging isang katalista na naglabas ng mapanganib at napakalakas na pwersa.
Kilusang panlipunan sa panahon ng paghahari ni Nicholas 1 at buhay panlipunan
Tulad ng anumang direksyon ng pilosopiko atkaisipang pampulitika, ang malayang pag-iisip sa Russia ay nailalarawan sa pamamagitan ng ilang mga tampok na kakaiba lamang sa panahong ito. Ang kilusang panlipunan sa panahon ng paghahari ni Nicholas I ay nabuo sa ilalim ng mga kondisyon ng isang awtoritaryan at labis na mahigpit na rehimen, na pinigilan ang anumang mga pagtatangka na ipahayag ang opinyon ng isang tao. Ang kilusan ay naganap sa ilalim ng makabuluhang impluwensya ng mga Decembrist. Ang ideya ng mga unang marangal na rebolusyonaryo at ang kanilang mapait, trahedya na karanasan, sa isang banda, nabigo, at sa kabilang banda, ay nagbigay inspirasyon sa kanila na maghanap ng mga bagong paraan upang mapabuti ang pilosopikal na diwa.
Nagsisimula na ang realisasyon na kailangang akitin ang malawak na masa ng populasyon, kabilang ang mga magsasaka, dahil ang pangunahing layunin ng lahat ng agos ay ang pagkakapantay-pantay ng lahat ng uri. Ang kilusang panlipunan sa panahon ng paghahari ni Nicholas 1 ay sinimulan pangunahin ng mga maharlika, ngunit kalaunan ay sumali rin ang raznochintsy dito. Sa mga taong ito, ganap na bagong mga uso ang nabuo. Ito ay mga Slavophile, Westerners at Narodniks. Ang teorya ng opisyal na nasyonalidad ay naging napakapopular. Ang lahat ng konseptong ito ay umaangkop sa mga pamantayan at prinsipyo ng liberalismo, konserbatismo, sosyalismo at nasyonalismo.
Dahil walang pagkakataon na malayang ipahayag ang opinyon ng isang tao, ang kilusang panlipunan sa panahon ng paghahari ni Nicholas 1 ay pangunahing nakakuha ng anyo ng mga bilog. Ang mga tao ay lihim na sumang-ayon sa lugar at oras ng pagpupulong, at para sa isang pass sa lipunan kinakailangan na pangalanan ang isa o isa pang password, na patuloy na nagbabago. Higit na mas mahalaga kaysa sa mga nakaraang panahon, nakuha ang pagpipinta, sining at kritisismong pampanitikan. Ito ay sa oras na itonagkaroon ng malinaw na kaugnayan sa pagitan ng kapangyarihan at kultura.
Ang mga pilosopong Aleman na sina Hegel, Fichte at Schelling ay may malaking impluwensya sa panlipunang kaisipan. Sila ang naging mga ninuno ng maraming kalakaran sa pulitika sa Russia.
Mga kakaiba ng buhay panlipunan noong 30-50s ng ikalabinsiyam na siglo
Kung ating isasaalang-alang ang panahong ito, dapat tandaan na pagkatapos ng mga pangyayari noong Disyembre 14, 1825, ang kapangyarihan ng mga intelihente ay lubhang humina. Matapos ang malupit na masaker ng mga Decembrist, halos tumigil ang kilusang panlipunan sa Russia sa ilalim ng Nicholas 1. Ang buong bulaklak ng Russian intelligentsia ay natalo o ipinadala sa Siberia. Pagkalipas lamang ng sampung taon, nagsimulang lumitaw ang mga unang bilog sa unibersidad, kung saan pinagsama ang nakababatang henerasyon. Noon lalong naging popular ang Schellingism.
Mga sanhi ng mga kilusang panlipunan
Tulad ng anumang kilusang panlipunan, ang direksyong ito ay may mabibigat na dahilan. Ayaw nilang aminin ng mga awtoridad na nagbago na ang panahon at hindi na pwedeng tumayo, gayundin ang mahigpit na censorship at ang pagsupil sa anumang pagtutol, kahit na ipinahayag nang mapayapa.
Mga pangunahing direksyon ng paggalaw
Ang pagkatalo ng mga Decembrist at ang pagpapakilala ng rehimen ng panunupil ay humantong lamang sa pansamantalang katahimikan. Ang kilusang panlipunan sa panahon ng paghahari ni Nicholas 1 ay muling nabuhay pagkalipas ng ilang taon. Ang mga salon ng Petersburg at Moscow, mga lupon ng mga opisyal at opisyal, pati na rin ang mga mas mataas na institusyong pang-edukasyon, ang Moscow University sa unang lugar, ay naging mga sentro para sa pag-unlad ng pilosopiko na pag-iisip. Mas lalong sumikattulad ng mga magasin tulad ng Moskvityanin at Vestnik Evropy. Ang kilusang panlipunan sa panahon ng paghahari ni Nicholas 1 ay may tatlong malinaw na tinukoy at nahahati na mga sangay. Ito ay ang konserbatismo, liberalismo at radikalismo.
Konserbatibong direksyon
Ang pampublikong kilusan sa panahon ng paghahari ni Nicholas 1 ay nauugnay sa pag-unlad ng ilang mga kilusang pampulitika at panlipunan. Ang konserbatismo sa ating bansa ay batay sa mga teorya ng autokrasya at ang pangangailangan para sa mahigpit na pamahalaan. Binigyang-diin din ang kahalagahan ng serfdom. Ang mga ideyang ito ay bumangon noon pang ika-16 at ika-17 na siglo at umabot sa kanilang apogee sa simula ng ika-19 na siglo. Ang konserbatismo ay nakakuha ng isang espesyal na tunog nang ang absolutismo ay halos tinanggal sa Kanluran. Kaya, isinulat ni Karamzin na ang autokrasya ay dapat na hindi matitinag.
Ang kalakaran na ito ay naging napakalawak pagkatapos ng masaker ng mga Decembrist. Upang mabigyan ng ideolohikal na katayuan ang konserbatismo, binuo ni Count Uvarov (Minister ng Pambansang Edukasyon) ang teorya ng opisyal na nasyonalidad. Kinilala nito ang autokrasya bilang ang tanging posible at tamang anyo ng pamahalaan sa Russia. Ang serfdom ay itinuturing na isang pagpapala kapwa para sa mga tao at para sa estado sa kabuuan. Mula sa lahat ng ito, isang lohikal na konklusyon ang ginawa na walang mga pagbabago at pagbabagong kailangan. Ang teoryang ito ay nagbunsod ng matalim na pagpuna sa mga intelihente. Naging masigasig na oposisyonista sina P. Chaadaev, N. Nadezhdin at iba pa.
Liberal na direksyon
Sa panahon sa pagitan ng 30s at 40s ng ika-19 na siglo, isang bagong trend ang ipinanganak, na nagingkabaligtaran ng konserbatismo. Ang liberalismo ay may kondisyong nahahati sa dalawang kampo: Slavophiles at Westernizers. Ang mga ideologist ng unang direksyon ay sina I. at K. Aksakov, A. Khomyakov, Yu. Samarin at iba pa. Sa mga nangungunang taga-Kanluran ay maaaring pangalanan ng isang namumukod-tanging abogado at pilosopo bilang V. Botkin, P. Annenkov, K. Kavelin. Ang parehong direksyon na ito ay pinagsama ng pagnanais na makita ang Russia na moderno at sibilisado sa bilog ng mga bansang European. Itinuring ng mga kinatawan ng mga kilusang ito na kinakailangan ang pag-aalis ng serfdom at ang paglalaan ng maliliit na lupain sa mga magsasaka, ang pagpapakilala ng isang monarkiya ng konstitusyon at kalayaan sa pagsasalita. Dahil sa takot sa paghihiganti, umaasa ang mga Westernizer at Slavophile na ang estado mismo ang gagawa ng mga pagbabagong ito.
Mga tampok ng dalawang agos ng liberalismo
Siyempre, may mga pagkakaiba ang mga direksyong ito. Kaya, ang mga Slavophile ay nakakabit ng labis na kahalagahan sa pagka-orihinal ng mga taong Ruso. Itinuring nila ang pre-Petrine foundations bilang ang perpektong anyo ng pamahalaan. Pagkatapos ay ipinarating ng Zemsky Sobors sa soberanya ang kalooban ng mga tao, at mayroong maayos na ugnayan sa pagitan ng mga panginoong maylupa at mga magsasaka. Naniniwala ang mga Slavophile na ang diwa ng kolektibismo ay likas sa mga mamamayang Ruso, habang ang indibidwalismo ay naghari sa Kanluran. Nakipaglaban sila sa pakyawan na idolatriya ng mga uso sa Europa.
Ang kilusang panlipunan sa ilalim ni Nicholas I ay kinakatawan din ng mga Kanluranin, na, sa kabaligtaran, ay naniniwala na kinakailangang gamitin ang pinakamahuhusay na gawi ng mga mauunlad na bansa. Pinuna nila ang mga Slavophile, na pinagtatalunan na ang Russia ay nahuhuli sa Europa sa maraming paraan at dapat itong abutin nang mabilis. Ang tanging totoosa pamamagitan ng paliwanag ay itinuturing nilang unibersal na edukasyon.
Rebolusyonaryong kilusan
Bumangon ang maliliit na bilog sa Moscow, kung saan, hindi tulad ng hilagang kabisera, ang paniniktik, censorship at pagtuligsa ay hindi gaanong nabuo. Sinuportahan ng kanilang mga miyembro ang mga ideya ng mga Decembrist at malalim na naranasan ang masaker sa kanila. Namahagi sila ng mga polyeto at cartoon na mapagmahal sa kalayaan. Kaya, sa araw ng koronasyon ni Nicholas, ang mga kinatawan ng bilog ng mga kapatid na Cretan ay nakakalat ng mga leaflet sa paligid ng Red Square na nananawagan sa mga tao sa kalayaan. Ang mga aktibista ng organisasyong ito ay nakulong ng 10 taon, at pagkatapos ay pinilit na magsagawa ng serbisyo militar.
Petrashevtsy
Noong 40s ng ika-19 na siglo, ang kilusang panlipunan ay minarkahan ng isang makabuluhang pagbabagong-buhay. Nagsimulang umusbong muli ang mga pulitikal na bilog. Sa pangalan ng isa sa kanilang mga pinuno, si Butashevich-Petrashevsky, pinangalanan ang kilusang ito. Kasama sa mga lupon ang mga kilalang personalidad gaya nina F. Dostoevsky, M. S altykov-Shchedrin, atbp. Kinondena ng mga Petrashevites ang absolutismo at itinaguyod ang pag-unlad ng demokrasya.
Binuksan ang bilog noong 1849, mahigit 120 katao ang nasangkot sa imbestigasyon, 21 sa kanila ang hinatulan ng kamatayan.
