Ang edukasyon noong ika-17 siglo sa Russia ay sumailalim sa malalaking pagbabago. Ang mga pagbabago ay naganap kapwa sa sistema ng edukasyon at sa buhay ng mga ordinaryong tao at panitikan, pagpipinta. Kung bago ang kaalamang ito ay nagkaroon ng pagkakataon na tumanggap pangunahin ang mga anak ng marangal na tao mula sa mga indibidwal na tagapagturo, ngayon ang edukasyon ay ibinibigay sa mga institusyong pang-edukasyon. Nagiging available ang edukasyon sa lahat, anuman ang klase.
Paggawa ng mga pribadong paaralan sa Russia
Sa modernong pananaw, hindi ganap na matatawag na paaralan ang mga nilikhang institusyon. Ang edukasyon noong ika-17 siglo sa Russia ay maaaring madaling ilarawan bilang pangunahin. Bilang karagdagan, ang mga espirituwal na tao na may sariling mga tuntunin ay nagtrabaho bilang mga guro. Para sa kanilang trabaho, ginantimpalaan sila ng pagkain.
Ang ilang mga "alphabets" ay kawili-wiling pag-aralan. Ang mga ito ay iniingatang sulat-kamay at naka-print na mga aklat na babasahin ng mga bata na mayroon nang mga pangunahing kasanayan sa pagbabasa.
Bukod ditomga teksto para sa direktang pagbabasa, ang mga rekomendasyon para sa guro ay ibinigay sa mga aklat ng alpabeto - kung paano magturo ng pagbabasa, mga tuntunin ng pag-uugali sa paaralan, simbahan at maging sa bahay.
Ang edukasyon noong ika-17 siglo sa Russia ay hindi nagpapahiwatig ng permanenteng paninirahan ng mga bata sa paaralan. Ang mga estudyante, gaya ngayon, ay pumasok sa mga klase sa umaga at umuwi sa hapon. Ang kaalaman ay makukuha ng lahat nang walang pagbubukod, kapwa mayaman at mahirap at mahirap.
Ang mga naka-print na manual ay isang magandang tulong sa pag-aaral
Ang paglitaw ng mga nakalimbag na aklat ay nagkaroon ng pinakamahusay na epekto sa edukasyon noong ika-17 siglo. Ang mga prefect sa paaralan ay namimigay ng mga libro sa mga mag-aaral sa bawat aralin.
Sa Moscow nagsimula silang mag-print ng mga panimulang aklat na mabibili kahit ng pinakamahihirap na bahagi ng populasyon. Ang mga naturang aklat, na nagkakahalaga lamang ng 1 kopeck, ay napakapopular.
Kapansin-pansin na ang alpabeto, na isinulat ni deacon V. Burtsev, ay nabili sa loob ng isang araw sa halagang 2400 piraso.
Maya-maya lang, lumabas ang alpabeto na may mga larawang inilathala ni Karion Istomin. Ang aklat na ito ay binuo sa isang prinsipyong pamilyar sa ating lahat. Ang bawat titik ay tumutugma sa isang larawan na ang pangalan ay nagsisimula sa tunog na ito.
Mga paaralan sa halip na mga indibidwal na tagapagturo
Sa kalagitnaan ng ika-17 siglo, 30 monghe-siyentipiko ang inimbitahan mula sa Kyiv. Dapat silang magbukas ng isang institusyong pang-edukasyon sa Andreevsky Monastery sa Moscow. Nagsimulang magturo ang paaralan ng pilosopiya, retorika, Griyego at Latin para sa mga batang maharlika.
Ngunit gayon pa man, maraming marangal na tao ang hindi nagtitiwalaganitong sistema ng edukasyon. Naniniwala sila na ang ganitong pamamaraan ay humahantong sa maling pananampalataya at pag-iwas sa Diyos.
Ngunit, sa kabila ng mga sidelong sulyap, nagsimulang lumitaw ang mga paaralan sa mga monasteryo sa lahat ng dako. Si Ivan Fomin, isang pari ng Vvedenskaya Church, ay nagbukas ng paaralan sa kanyang sariling gastos. Pinangunahan ni Semyon Polotsky ang paaralan sa Zaikonospassky Monastery.
Sa mga bagong bukas na institusyong pang-edukasyon, bilang karagdagan sa gramatika ng Russia, nagturo sila ng Latin at Greek.
Ang mga prefect ay palaging inihalal sa mga klase. Malaki ang bigat nila sa koponan at maaari pa nilang palitan ang guro. Ang kanilang pangunahing tungkulin ay mamahagi ng mga libro, humirang ng mga attendant at kontrolin ang disiplina.
Para sa mga nakapag-aral noong ika-17 siglo, mahigpit na disiplina ang nasa puso ng kanilang edukasyon. Partikular na pinahahalagahan at nangangailangan ng maingat na saloobin sa aklat at sa pangkalahatan sa lahat ng ari-arian sa paaralan.
Bukod sa obligadong pagsunod sa kaayusan at perpektong kalinisan, ipinagbabawal ang paninirang-puri sa kaibigan at tawagin silang mga salitang nakakasakit. Kaya nabuo ang isang uri ng pagkakaisa ng korporasyon.
Mga paraan ng pagtuturo noong ika-17 siglo
Kung isasaalang-alang natin ang edukasyon noong ika-17 siglo, ang pinag-isang pamamaraan nito ay ganap na tumutugma sa mga pamantayang ipinatutupad sa mga paaralan sa Kanlurang Europa at Greece. Ang mga pangunahing paksa ay pagsulat, pagbabasa, pagbibilang, at pagkanta.
Bukod sa sekular na edukasyon, ang mga aralin sa mga pangunahing kaalaman sa relihiyon ay obligado. Bilang karagdagan, ibinigay ang mga pangunahing kaalaman sa larangan ng mga libreng agham. Kabilang dito ang: grammar, astronomy, musika, dialectics, retorika, arithmetic.
Ang mga aklat ng alpabeto ay naglalaman ng iba't ibang mga taludtod na natutunan at binibigkas ng mga bata sa puso. Gayundin, tinuruan ang mga mag-aaral ng mga pangunahing kaalaman sa versification, tinuruan na magsulat ng mga liham sa matataas na opisyal.
Ang mga alituntuning nakasulat sa mga aklat ng alpabeto ay sinusunod sa lahat ng paaralan, kaya masasabing may kumpiyansa na ang edukasyon noong ika-17 siglo ay iisang paraan ng pagtuturo, na kalaunan ay naging batayan ng lahat ng edukasyon.
Mga nuances ng edukasyon sa Russia noong ika-17 siglo
Sa kabila ng pag-unlad ng agham, nagsimula at natapos ang paaralan sa salita ng Diyos. Oo, ito ay naiintindihan, dahil ang mga guro ay mga kleriko.
Ngunit ang mga pari ang nagpakalat ng ideya ng pangkalahatang edukasyon, unibersal na literasiya. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga tao ay nangangailangan ng kaalaman upang maunawaan ang kahalagahan ng pananampalataya at mga konsepto ng moralidad. Kailangang makapagbasa pangunahin upang makapag-iisa na pag-aralan ang Banal na Kasulatan at maunawaan ang buong lihim na kahulugan ng nakasulat.
Ang pangunahing layunin na itinataguyod ng edukasyon noong ika-17 siglo sa Russia ay turuan ang isang taong may moralidad na alam ang mga pangunahing kaalaman sa Kristiyanismo at may mga kasanayan sa pagbasa at pagsulat.
Kawili-wiling pag-aralan ang gawain ng mga sinaunang palaisip. Maraming mga gawa ang isinalin sa Russian, at ang kanilang sariling opinyon ay nabuo tungkol sa kanila. Kaya, ang mga ideya ni Aristotle, ang "Dialectics" ng Damascus ay pinag-aralan sa mga paaralan. Ang iba't ibang mga tala ay madalas na inilalagay sa mga gilid, na pinatutunayan ng maingat na pag-aaral ng mga aklat ng mga pilosopo.
Ang bagong antas ng edukasyon ay nagbigay sigla sa pag-unlad ng sining
Sa malawakang pagtuturo ng literacy, parami nang parami ang mga bagong genre na nagsimulang lumitawsa panitikan. Ang tula at mga kwentong estilista ay lalo nang binuo. Sumulat sila ng maraming dula na itinanghal sa court theater.
Nagbago din ang pagpipinta. Nagkaroon ng isang genre bilang isang sekular na larawan, ganap na katulad ng orihinal. Ang pinakatanyag na pintor noong panahong iyon ay si Ushakov, na nagpinta ng maraming sikat na tao noong panahong iyon.
Sa pag-unlad ng matematika, pisika at kimika, lumitaw ang mga bagong teknolohiya sa paggawa ng armas, at ang kaalamang natamo ay nakatulong sa paglaganap ng mga ekspedisyon. Bilang resulta, parami nang parami ang mga teritoryo ng malawak na Russia na ginalugad.
Sa pangkalahatan, ang edukasyon noong ika-17 siglo sa Russia ay nasiyahan sa mga interes pangunahin ng simbahan at ng estado mismo. Hanggang sa kalagitnaan ng ika-18 siglo, ang mga mag-aaral ay nakatanggap ng kaalaman ayon sa mga naaprubahang pamamaraan. Ngunit sa huli, ang mga kondisyon ng makasaysayang pag-unlad ay nangangailangan ng karagdagang pagbabago.
