"Isang malungkot na oras, mga mata ng kagandahan…" - ganito ang isinulat ni Alexander Pushkin tungkol sa taglagas. Kailan dumating ang panahong ito para sa iba't ibang mga tao? Ang mga petsa ng pagdating ng taglagas ayon sa mga lumang kalendaryo ay iba. Ang bagay ay ang "taglagas" - tinatawag na pagdating ng taglagas - ay ipinagdiriwang ng ilang beses.
Osenins
Ang mga unang taglagas ay ipinagdiwang pagkatapos ng pag-aani, noong Setyembre 14: nagdaos sila ng mga pagdiriwang na nakatuon sa inang lupa, na nagpapasalamat sa kanya para sa isang mahusay na ani, na nagbigay sa pamilya ng pagkain para sa buong taon. Nakaugalian din na i-renew ang apoy sa mga araw ng taglagas: ang luma ay napatay at ang isang bago ay minahan sa tulong ng flint. Ang mga petsa ng pagdating ng taglagas ayon sa mga lumang kalendaryo ay tumutugma sa mga pista opisyal ng solar calendar sa mga Slav.
Ang ikalawang taglagas ay ipinagdiwang noong Setyembre 21, kalaunan ay nagsimula silang sumabay sa Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria. Malapit na ang autumn equinox.
Ang taglagas ay nakaugalian na magkita sa pampang ng ilog o lawa. Sa umaga, ang mga babae ay pumunta sa pampang na may dalang oatmeal sagamutin si Osenina. Sa kanyang karangalan, kumanta sila, sumayaw, sumayaw ng mga pabilog na sayaw, pagkatapos ng pagdiriwang ay pinagpira-piraso nila ang tinapay at ibinigay ito sa mga alagang hayop.
AngSetyembre 27 ay minarkahan ang ikatlong taglagas, kalaunan ang araw na ito ay kasabay ng Kadakilaan. Tinatawag din itong araw ng ahas. Ito ay pinaniniwalaan na sa araw na ito ang lahat ng mga hayop at ibon ay nagpunta sa taglamig sa Iriy. Ayon sa paniniwala ng mga Slav, ang bansang ito ay nasa ikapitong langit, pagkatapos ng kamatayan ang mga kaluluwa ng mga hayop at tao ay nagpupunta doon.
Mga petsa ng pagdating ng taglagas ayon sa mga sinaunang kalendaryo ng mga tao sa Urals
Sa Teritoryo ng Perm, naniniwala sila na ang halamang ugat ng Maryin ay maaaring maprotektahan mula sa isang kagat ng ahas sa araw na ito, kaugalian na isuot ito sa leeg, at kalaunan ay sinimulan nilang isuot ito kasama ng isang pectoral cross. Sa diksyunaryo ni M. Vlasova na "Russian Superstitions" mayroong isang pagbanggit: kung nakatagpo ka ng isang ahas, iling ito sa pamamagitan ng buntot, pagkatapos ay hindi ito hawakan at hindi gagapang kahit saan. Ang mga petsa ng pagdating ng taglagas ayon sa mga sinaunang kalendaryo ng mga tao ng Urals ay nakatakda rin sa mga pagdiriwang ng ani at nakadepende sa kalendaryong pang-agrikultura.
Noong 325 AD, ang Unang Ecumenical Council noong Setyembre 14 ay itinatag bilang simula ng taon. Ayon sa ilang alamat, noong Setyembre naganap ang paglikha ng mundo.
Ang mga petsa ng pagdating ng taglagas ayon sa mga lumang kalendaryo sa Russia at makabuluhang mga holiday sa taglagas
21 Setyembre ay ang Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria. Parehong noong unang panahon at ngayon, naniniwala ang mga tao na ang Mahal na Birhen ay nagliligtas mula sa sakit, kasawian at kalungkutan. Itinuturing din siyang patroness ng mga bata, isang katulong ng mga babaeng nanganganak.
Tinanggap ang araw ng Semyonovipagdiwang ang Setyembre 14, ayon sa kalendaryong bayan, ito ang araw ni Simeon the Stylite. Hanggang sa ika-17 siglo, ang araw na ito ay minarkahan ang simula ng bagong taon.
The Ex altation of the Life-Giving Cross ay ipinagdiwang noong ika-27 ng Setyembre. Sa oras na ito, nakaugalian na ang paglalagay ng mga krus sa mga simbahan at mga templong ginagawa, nakaugalian din ang paglalagay ng mga krus sa tabing daan.
Ang Proteksyon ng Kabanal-banalang Theotokos ay bumagsak noong ika-14 ng Oktubre. Ayon sa kalendaryo ng simbahan, ang araw na ito ay nauugnay sa hitsura ng Ina ng Diyos sa mga mananampalataya. Nangyari ito noong ika-10 siglo sa isa sa mga templo ng Constantinople. At ayon sa mga katutubong tradisyon, ang araw na ito ay nauugnay sa pagkumpleto ng trabaho sa mga bukid at pagdating ng taglamig, ang hitsura ng unang snow cover. May isa pang interpretasyon tungkol sa hitsura ng holiday na ito. Ito ay pinaniniwalaan na sa isang nayon ang gumagala na Ina ng Diyos ay hindi pinahintulutang magpalipas ng gabi. Pagkatapos ang galit na si Propeta Elias ay nagpadala ng kulog, ulan, granizo at nagniningas na mga palaso sa kanila, ngunit ang Ina ng Diyos ay naawa sa mga tao at iniligtas ang nayon mula sa pagkawasak gamit ang kanyang takip.
Nobyembre 14 ay ipinagdiwang ang Kuzminki - ang araw ng Demyan at Kuzma. Ito ay itinuturing na araw ng babae. Ito ay sa petsang ito na ang mga nobya ay hinirang, ang mga batang babae ay nag-ayos ng mga pagtitipon sa gabi, naghanda ng mga maligaya na pagkain. Sa araw na ito, ang babae ay itinuring na isang ganap na maybahay sa bahay.
Mga kalendaryo ng Simbahan at katutubong
Mula sa lahat ng nabanggit, makikita na ang mga petsa ng pagdating ng taglagas ayon sa mga lumang kalendaryo ay kasabay ng mga pista sa simbahan. Ang Nativity of the Virgin, na ipinagdiriwang sa loob ng anim na araw, ay ipinagdiriwang sa Slavic holiday ng taglagas, na ipinagdiriwang sa buong linggo.
Ang kalendaryo ng mga Slav ay medyo pang-agrikultura, ito ay makikita sa mga pangalan ng mga buwan, kaugalian, mga palatandaan. Ang huli ay madalas na nauugnay sa mga panahon, lupain at klima. Kaya't nagkaroon ng ilang hindi pagkakasundo tungkol sa petsa ng pagdating ng taglagas. Ayon sa mga sinaunang kalendaryo, magkaiba ang tawag sa parehong buwan ng iba't ibang tao: halimbawa, parehong Nobyembre at Oktubre ay tinatawag na leaf fall.
Mga holiday sa taglagas sa Tatarstan
Ang mga petsa ng pagdating ng taglagas ayon sa mga sinaunang kalendaryo ng mga tao ng Tatarstan ay walang malinaw na mga hangganan, dahil hindi ito nakatali sa pambansang kalendaryo ng agrikultura. Ngunit gayon pa man, may ilang mga pista opisyal na nauugnay sa pagdating ng taglagas.
Ang Sembele ay isang holiday of labor sa mga Tatar, na nag-ugat sa sinaunang panahon. Sa araw na ito, ipinagdiwang nila ang ani mula sa mga bukid, nagpahinga ang mga tao pagkatapos ng pagsusumikap. Nagkatinginan nang mabuti ang mga lalaki at babae - pinaniniwalaan na nauna si Sambele sa panahon ng kasal. Sa araw na ito, naglalatag sila ng mga mesa, sumayaw at kumanta ng mga kanta.
Ang piyesta ng Salamat ay halos kapareho nito, na-time din ito sa pag-aani. Hindi tulad ng Sambele, ang araw na ito ay hindi inorganisa para sa mga kasiyahan, ngunit ipinagdiriwang sa bilog ng pamilya. Ang pangunahing ulam ay isang pastry na gawa sa harina ng trigo na pinirito sa gatas - salamat, marahil kaya ang pangalan ng holiday.
