Ang arkitektura ng sinaunang Greek ay nagkaroon ng malaking epekto sa arkitektura ng mga sumunod na panahon. Ang mga pangunahing konsepto at pilosopiya nito ay matagal nang nakabaon sa mga tradisyon ng Europa. Ano ang kawili-wili sa sinaunang arkitektura ng Greek? Ang sistema ng pagkakasunud-sunod, ang mga prinsipyo ng pagpaplano ng lungsod at ang paglikha ng mga sinehan ay inilalarawan sa susunod na artikulo.
Mga panahon ng pag-unlad
Ang Sinaunang Greece ay isang sinaunang sibilisasyon na binubuo ng maraming nakakalat na lungsod-estado. Sakop nito ang kanlurang baybayin ng Asia Minor, ang timog ng Balkan Peninsula, ang mga isla ng Aegean Sea, gayundin ang Southern Italy, ang Black Sea region at Sicily.
Ang arkitektura ng sinaunang Griyego ay nagbunga ng maraming istilo at naging batayan sa arkitektura ng Renaissance. Sa kasaysayan ng pag-unlad nito, kadalasang nakikilala ang ilang yugto.
- Homeric period (mid XII - mid VIII century BC) - mga bagong anyo at feature batay sa mga lumang tradisyon ng Mycenaean. Ang mga pangunahing gusali ay mga bahay na tirahan at ang mga unang templo, na gawa sa luwad, hindi pa nilulutong mga laryo at kahoy. Ang unamga ceramic na detalye sa palamuti.
- Archaic (VIII - unang bahagi ng V siglo, 480s BC). Sa pagbuo ng mga patakaran, lumilitaw ang mga bagong pampublikong gusali. Ang templo at ang parisukat sa harap nito ay naging sentro ng buhay lungsod. Sa pagtatayo, ang bato ay mas madalas na ginagamit: limestone at marmol, terracotta cladding. Mayroong iba't ibang uri ng mga templo. Nanaig ang utos ng Doric.
- Classic (480 - 330 BC) - kaarawan. Ang lahat ng mga uri ng mga order sa sinaunang arkitektura ng Greek ay aktibong umuunlad at kahit na komposisyon na pinagsama sa bawat isa. Lumilitaw ang mga unang teatro at musical hall (odeion), mga gusali ng tirahan na may mga portiko. Ang isang teorya ng pagpaplano sa kalye at quarter ay nabuo.
- Helenismo (330 - 180 BC). Ang mga teatro at pampublikong gusali ay itinatayo. Ang sinaunang estilo ng Griyego sa arkitektura ay kinumpleto ng mga oriental na elemento. Nangingibabaw ang dekorasyon, karangyaan at karangyaan. Mas karaniwang ginagamit ang pagkakasunud-sunod ng Corinthian.
Noong 180, ang Greece ay nasa ilalim ng impluwensya ng Roma. Naakit ng imperyo ang pinakamahusay na mga siyentipiko at masters ng sining sa kabisera nito, nang humiram ng ilang mga kultural na tradisyon mula sa mga Greeks. Samakatuwid, maraming pagkakatulad ang sinaunang arkitektura ng Greek at Roman, halimbawa, sa pagtatayo ng mga teatro o sa sistema ng pagkakasunud-sunod.
Pilosopiyang Arkitektural
Sa bawat aspeto ng buhay, hinangad ng mga sinaunang Griyego na makamit ang pagkakaisa. Ang mga ideya tungkol dito ay hindi malabo at puro teoretikal. Sa sinaunang Greece, ang pagkakaisa ay tinukoy bilang isang kumbinasyon ng mga balanseng proporsyon.
Ginamit din ang mga ito para sa katawan ng tao. Ang kagandahan ay nasusukat hindi lamang "sa pamamagitan ng mata", kundi pati na rin ng mga tiyak na numero. Kaya, ang iskultor na si Polikleitos sa treatise na "Canon" ay nagpakita ng malinaw na mga parameter ng perpektong lalaki at babae. Direktang nauugnay ang kagandahan sa pisikal at maging espirituwal na kalusugan at integridad ng indibidwal.
Ang katawan ng tao ay nakita bilang isang istraktura, ang mga detalye nito ay ganap na tugma sa bawat isa. Ang arkitektura at eskultura ng sinaunang Griyego, naman, ay naghangad na itugma ang mga ideya ng pagkakaisa hangga't maaari.
Ang mga sukat at hugis ng mga estatwa ay tumutugma sa ideya ng isang "tama" na katawan at mga parameter nito. Ang uri ng mga eskultura ay karaniwang nagtataguyod ng perpektong tao: espirituwal, malusog at atletiko. Sa arkitektura, ang anthropomorphism ay nagpakita ng sarili sa mga pangalan ng mga sukat (siko, palad) at sa mga proporsyon na hinango mula sa mga proporsyon ng pigura.
Ang Column ay ang pagpapakita ng isang tao. Ang kanilang pundasyon o base ay nakilala sa mga paa, ang puno ng kahoy - na may katawan, ang kabisera - na may ulo. Ang mga vertical grooves o flute sa shaft ng column ay kinakatawan ng mga fold ng damit.
Mga Pangunahing Order ng Sinaunang Griyego na Arkitektura
Hindi na kailangang pag-usapan ang magagandang tagumpay ng engineering sa sinaunang Greece. Hindi ginamit noon ang mga kumplikadong istruktura at solusyon. Ang templo noong panahong iyon ay maihahambing sa isang megalith, kung saan ang isang sinag ng bato ay nakapatong sa isang suportang bato. Ang kadakilaan at mga tampok ng sinaunang arkitektura ng Greek ay nakasalalay, una sa lahat, sa estetika at kagandahan nito.
Nakatulong ang kasiningan at pilosopiya ng gusali na isama ang kaayusan nito o ang post-and-beam na komposisyon ng mga elemento sa isang partikular na istilo at kaayusan. Mayroong tatlong pangunahing uri ng mga order sa sinaunang Griyegoarkitektura:
- Doric;
- ionic;
- Corinthian.
Lahat sila ay may isang karaniwang hanay ng mga elemento, ngunit naiiba sa kanilang lokasyon, hugis at palamuti. Kaya, ang pagkakasunud-sunod ng Greek ay may kasamang stereobat, stylobate, entablature at cornice. Ang stereobat ay kumakatawan sa isang stepped base sa ibabaw ng pundasyon. Sumunod ay ang stylobate o column.
Ang entablature ay isang bitbit na bahagi, na matatagpuan sa mga column. Ang ibabang sinag, kung saan nakapatong ang buong entablature, ay tinatawag na architrave. Mayroon itong frieze - ang gitnang pandekorasyon na bahagi. Ang itaas na bahagi ng entablature ay isang cornice, nakasabit ito sa iba pang bahagi.
Sa una, hindi pinaghalo ang mga elemento ng sinaunang arkitektura ng Greek. Ang Ionic entablature ay nakalagay lamang sa Ionic column, ang Corinthian - sa Corinthian. Isang istilo bawat gusali. Matapos ang pagtatayo ng Parthenon nina Iktin at Kallikrates noong ika-5 siglo BC. e. ang mga order ay nagsimulang magsama-sama at ilagay sa ibabaw ng bawat isa. Ginawa ito sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod: una Doric, pagkatapos ay Ionic, pagkatapos ay Corinthian.
Doric order
Doric at Ionic sinaunang Griyego order sa arkitektura ay ang mga pangunahing. Ang sistemang Doric ay ipinamahagi pangunahin sa mainland at minana ang kulturang Mycenaean. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng monumentality at medyo kabigatan. Ang hitsura ng order ay nagpapahayag ng kalmado na kadakilaan at pagiging maikli.
Doric na column ay mababa. Ang mga ito ay walang base, at ang puno ng kahoy ay makapangyarihan at tapers paitaas. Ang abacus, ang itaas na bahagi ng kabisera, ay may isang parisukat na hugis at nakasalalay sa isang bilog na suporta (echinus). Ang plauta ay karaniwandalawampu. Inihambing ng arkitekto na si Vitruvius ang mga hanay ng order na ito sa isang lalaki - malakas at pigil.
Architrave, frieze at cornice ay palaging naroroon sa entablature ng order. Ang frieze ay pinaghiwalay mula sa architrave sa pamamagitan ng isang istante at binubuo ng mga triglyph - mga parihaba na nakaunat paitaas na may mga flute, na pinapalitan ng mga metopes - bahagyang naka-recess na mga parisukat na plato na mayroon o walang mga larawang eskultura. Ang mga friezes ng iba pang mga order ay walang mga triglyph na may metopes.
Ang triglyph ay pangunahing ginamit para sa mga praktikal na layunin. Iminumungkahi ng mga mananaliksik na kinakatawan niya ang mga dulo ng mga beam na nakalagay sa mga dingding ng santuwaryo. Mahigpit itong kinakalkula ang mga parameter at nagsilbing suporta para sa cornice at rafters. Sa ilang mga sinaunang gusali, ang espasyo sa pagitan ng mga dulo ng triglyph ay hindi napuno ng metopes, ngunit nanatiling walang laman.
Ionic order
Ang Ionic order system ay laganap sa baybayin ng Asia Minor, sa Attica at sa mga isla. Naimpluwensyahan ito ng Phoenicia at Persia ng Achaedine. Ang isang kapansin-pansing halimbawa ng istilong ito ay ang Templo ni Artemis sa Ephesus at ang Templo ni Hera sa Samos.
Ang Ionica ay nauugnay sa imahe ng isang babae. Ang pagkakasunud-sunod ay nailalarawan sa pamamagitan ng decorativeness, lightness at refinement. Ang pangunahing tampok nito ay ang kabisera, na idinisenyo sa anyo ng mga volutes - simetriko na nakaayos na mga kulot. Ang abacus at echin ay pinalamutian ng mga ukit.
Ang Ionic na column ay mas payat at mas slim kaysa sa Doric. Ang base nito ay nakapatong sa isang parisukat na slab at pinalamutian ng matambok atmalukong elemento na may ornamental cutting. Minsan ang base ay matatagpuan sa isang drum na pinalamutian ng isang sculptural composition. Sa ionics, mas malaki ang distansya sa pagitan ng mga column, na nagpapataas ng hangin at pagiging sopistikado ng gusali.
Ang entablature ay maaaring binubuo ng isang architrave at isang cornice (estilo ng Asia Minor) o tatlong bahagi, tulad ng sa isang dorica (estilo ng Attic). Ang architrave ay nahahati sa fascia - pahalang na mga ledge. Sa pagitan nito at ng cornice ay maliliit na ngipin. Ang kanal sa mga ambi ay pinalamutian nang husto ng mga palamuti.
Corinthian order
Ang pagkakasunud-sunod ng Corinthian ay bihirang ituring na independyente, madalas itong tinutukoy bilang isang pagkakaiba-iba ng pagkakasunud-sunod ng Ionic. Mayroong dalawang bersyon ng pinagmulan ng order na ito. Higit pang makamundong nagsasalita ng estilo ng paghiram mula sa mga haligi ng Egypt, na pinalamutian ng mga dahon ng lotus. Ayon sa isa pang teorya, ang pagkakasunud-sunod ay nilikha ng isang iskultor mula sa Corinto. Na-inspire siyang gawin iyon ng isang basket na nakita niyang naglalaman ng mga dahon ng acanthus.
Ito ay naiiba sa Ionic na pangunahin sa taas at palamuti ng kabisera, na pinalamutian ng inilarawang mga dahon ng acanthus. Dalawang hanay ng mga naka-istilong dahon ang naka-frame sa tuktok ng column sa isang bilog. Ang mga gilid ng abacus ay malukong at pinalamutian ng malalaki at maliliit na spiral curl.
Ang Corinthian order ay mas mayaman sa palamuti kaysa sa iba pang sinaunang Greek order sa arkitektura. Sa lahat ng tatlong mga estilo, siya ay itinuturing na pinaka maluho, matikas at mayaman. Ang lambing at pagiging sopistikado nito ay nauugnay sa imahe ng isang batang babae, at ang mga dahon ng acanthus ay kahawig ng mga kulot. Dahil dito, madalas ang ordertinatawag na "girlish".
Mga sinaunang templo
Ang templo ang pangunahing at pinakamahalagang gusali ng Sinaunang Greece. Simple lang ang hugis nito, ang prototype nito ay mga residential rectangular na bahay. Ang arkitektura ng sinaunang templo ng Greek ay unti-unting naging mas kumplikado at dinagdagan ng mga bagong elemento hanggang sa ito ay nakakuha ng isang bilog na hugis. Karaniwan ang mga istilong ito ay nakikilala:
- distill;
- pagpapatawad;
- amphiprostyle;
- peripter;
- dipter;
- pseudo-dipter;
- tholos.
Temple sa sinaunang Greece ay walang mga bintana. Sa labas, napapaligiran ito ng mga haligi, na kinaroroonan ng isang gable na bubong at mga beam. Sa loob ay isang santuwaryo na may estatwa ng diyos kung saan inilaan ang templo.
Ang ilang mga gusali ay maaaring maglagay ng maliit na dressing room - mga pronao. Sa likod ng malalaking templo ay may isa pang silid. Naglalaman ito ng mga donasyon mula sa mga residente, sagradong imbentaryo at kaban ng bayan.
Ang unang uri ng templo - distil - ay binubuo ng isang santuwaryo, isang front loggia, na napapalibutan ng mga pader o antes. May dalawang column sa loggia. Sa komplikasyon ng mga istilo, tumaas ang bilang ng mga column. Apat sila sa istilo, sa amphiprostyle - apat bawat isa sa likod at harap na harapan.
Sa mga perimeter temple, napapalibutan nila ang gusali mula sa lahat ng panig. Kung ang mga haligi ay naka-linya sa kahabaan ng perimeter sa dalawang hilera, kung gayon ito ang istilo ng dipter. Ang huling estilo, tholos, ay napapalibutan din ng mga haligi, ngunit ang perimeter ay cylindrical. Noong panahon ng Roman Empire, ang tholos ay naging isang uri ng gusali"rotunda".
Policy device
Ang mga patakaran ng sinaunang Greek ay itinayo pangunahin malapit sa baybayin ng dagat. Sila ay umunlad bilang mga demokrasya sa pangangalakal. Ang lahat ng ganap na residente ay lumahok sa pampubliko at pampulitikang buhay ng mga lungsod. Ito ay humahantong sa katotohanan na ang sinaunang arkitektura ng Greek ay umuunlad hindi lamang sa direksyon ng mga lugar ng pagsamba, kundi pati na rin sa mga tuntunin ng mga pampublikong gusali.
Ang itaas na bahagi ng lungsod ay ang acropolis. Bilang isang patakaran, ito ay matatagpuan sa isang burol at mahusay na pinatibay upang pigilan ang kaaway sa panahon ng isang sorpresang pag-atake. Nasa loob ng mga hangganan nito ang mga templo ng mga diyos na tumangkilik sa lungsod.
Ang sentro ng Lower City ay ang agora - isang open market square kung saan isinasagawa ang kalakalan, naresolba ang mahahalagang isyu sa lipunan at pulitika. Dito matatagpuan ang mga paaralan, ang gusali ng konseho ng mga matatanda, ang basilica, ang gusali para sa mga kapistahan at pagpupulong, pati na rin ang mga templo. Minsan inilalagay ang mga estatwa sa paligid ng perimeter ng agora.
Mula sa simula, ipinalagay ng sinaunang arkitektura ng Greek na ang mga gusali sa loob ng mga patakaran ay malayang inilalagay. Ang kanilang pagkakalagay ay nakasalalay sa lokal na topograpiya. Noong ika-5 siglo BC, nagdala si Hippodames ng isang tunay na rebolusyon sa pagpaplano ng lunsod. Nagmungkahi siya ng malinaw na grid structure ng mga kalye, na naghahati sa mga bloke sa mga parihaba o parisukat.
Lahat ng mga gusali at bagay, kabilang ang agora, ay matatagpuan sa loob ng mga block cell, nang hindi lumalabas sa pangkalahatang ritmo. Ang gayong layout ay naging madali upang makumpleto ang pagbuo ng mga bagong seksyon ng patakaran, nang hindi lumalabag sa integridad at pagkakaisa. Sa pamamagitan ng proyektoAng Hippodama ay itinayo nina Miletus, Knida, Assos, atbp. Ngunit ang Athens, halimbawa, ay nanatili sa lumang "magulong" anyo.
Living quarters
Ang mga bahay sa sinaunang Greece ay naiiba depende sa panahon, gayundin sa yaman ng mga may-ari. Mayroong ilang pangunahing uri ng mga bahay:
- megaron;
- apsidal;
- herd;
- peristyle.
Ang isa sa mga pinakaunang uri ng tirahan ay ang megaron. Ang kanyang plano ay naging prototype para sa mga unang templo ng panahon ng Homeric. Ang bahay ay may hugis-parihaba na hugis, sa dulong bahagi nito ay may bukas na silid na may portico. Ang daanan ay may gilid ng dalawang haligi at nakausli na mga dingding. Mayroon lamang isang silid sa loob, na may apuyan sa gitna at isang butas sa bubong para makatakas ang usok.
Ang apsidal house ay itinayo rin noong unang panahon. Ito ay isang parihaba na may isang bilugan na bahagi ng dulo, na tinatawag na apse. Nang maglaon, lumitaw ang mga pastoral at peristyle na uri ng mga gusali. Ang mga panlabas na pader sa mga ito ay bingi, at ang layout ng mga gusali ay sarado.
Ang Pastada ay isang daanan sa panloob na bahagi ng patyo. Mula sa itaas ay natatakpan ito at inalalayan ng mga suportang gawa sa kahoy. Noong ika-4 na siglo BC, naging tanyag ang peristyle. Pinapanatili nito ang orihinal na layout, ngunit ang pastoral passage ay pinalitan ng mga natatakpan na column sa paligid ng perimeter ng courtyard.
Mula sa gilid ng kalye mayroon lamang makinis na dingding ng mga bahay. Sa loob ay may isang patyo, sa paligid kung saan matatagpuan ang lahat ng lugar ng bahay. Bilang isang patakaran, walang mga bintana; ang patyo ay pinagmumulan ng liwanag. Kung may mga bintana, matatagpuan ang mga ito sa ikalawang palapag. Ang panloob na dekorasyon ay halos simple, labisnagsimulang lumitaw lamang sa panahon ng Helenistiko.
Ang bahay ay malinaw na nahahati sa isang babae (gynoecium) at isang lalaki (andron) kalahati. Sa bahagi ng mga lalaki, tumanggap sila ng mga bisita at kumain. Ito ay posible na makarating sa babaeng kalahati lamang sa pamamagitan nito. Mula sa gilid ng gynaecium ay ang pasukan sa hardin. Ang mga mayayaman din ay may kusina, paliguan at panaderya. Karaniwang inuupahan ang ikalawang palapag.
Arkitektura ng teatro ng sinaunang Greek
Ang teatro sa sinaunang Greece ay pinagsama hindi lamang isang nakakaaliw na aspeto, kundi pati na rin isang relihiyosong aspeto. Ang pinagmulan nito ay nauugnay sa kulto ni Dionysus. Ang mga unang pagtatanghal sa teatro ay isinaayos upang parangalan ang diyos na ito. Ang arkitektura ng sinaunang teatro ng Greek ay nagpapaalala sa relihiyosong pinagmulan ng mga pagtatanghal, kahit man lang sa pagkakaroon ng isang altar, na nasa orkestra.
Festival, laro at dula ay naganap sa entablado. Noong ika-4 na siglo BC, hindi na sila nauugnay sa relihiyon. Ang pamamahagi ng mga tungkulin at kontrol ng mga pagtatanghal ay pinangasiwaan ng archon. Ang mga pangunahing tungkulin ay ginampanan ng maximum na tatlong tao, ang mga babae ay ginampanan ng mga lalaki. Ang dula ay isinagawa sa anyo ng isang kompetisyon, kung saan ang mga makata ay humalili sa pagtatanghal ng kanilang mga gawa.
Simple lang ang layout ng mga unang sinehan. Sa gitna ay ang orkestra - isang bilog na plataporma kung saan matatagpuan ang koro. Sa likod niya ay isang silid kung saan nagpalit ng damit ang mga aktor (skena). Ang auditorium (theatron) ay may malaking sukat at matatagpuan sa isang burol, nakapalibot sa entablado sa kalahating bilog.
Lahat ng mga sinehan ay matatagpuan mismo sa ilalim ng bukaslangit. Sa una, sila ay pansamantala. Para sa bawat holiday, ang mga kahoy na platform ay itinayo muli. Noong ika-5 siglo BC, ang mga lugar para sa mga manonood ay nagsimulang inukit mula sa bato sa gilid mismo ng burol. Lumikha ito ng tama at natural na funnel, na nag-aambag sa magandang acoustics. Para mapahusay ang resonance ng tunog, naglagay ng mga espesyal na sisidlan malapit sa audience.
Sa pagpapabuti ng teatro, nagiging mas kumplikado rin ang disenyo ng entablado. Ang harap na bahagi nito ay binubuo ng mga haligi at ginaya ang harapang harapan ng mga templo. Sa mga gilid ay mga silid - paraskenii. Iningatan nila ang mga tanawin at kagamitan sa teatro. Sa Athens, ang pinakamalaking teatro ay ang Theater of Dionysus.
Acropolis of Athens
Makikita na ngayon ang ilang monumento ng sinaunang arkitektura ng Greek. Isa sa mga pinakakumpletong istruktura na nakaligtas hanggang ngayon ay ang Acropolis ng Athens. Ito ay matatagpuan sa Mount Pyrgos sa taas na 156 metro. Matatagpuan dito ang teatro ni Dionysus, ang templo ng diyosa na si Athena Parthenon, ang santuwaryo ni Zeus, Artemis, Nike at iba pang sikat na gusali.
Ang mga templo ng Acropolis ng Athens ay nailalarawan sa pamamagitan ng kumbinasyon ng lahat ng tatlong sistema ng pagkakasunud-sunod. Ang kumbinasyon ng mga istilo ay nagmamarka ng Parthenon. Ito ay binuo sa anyo ng isang Doric perimeter, na ang panloob na frieze ay ginawa sa istilong Ionic.
Sa gitna, napapaligiran ng mga haligi, mayroong isang estatwa ni Athena. Ang acropolis ay may mahalagang papel sa pulitika. Ang hitsura nito ay dapat na bigyang-diin ang hegemonya ng lungsod, at ang komposisyon ng Parthenon ay dapat umawit ng tagumpay ng demokrasya laban sa maharlikang sistema.
Sa tabi ng marilag at mapagpanggap na gusali ng Parthenon ay ang Erechtheion. Ito ay ganap na tapos nasa Ionic order. Hindi tulad ng kanyang "kapitbahay", umaawit siya ng biyaya at kagandahan. Ang templo ay nakatuon sa dalawang diyos nang sabay-sabay - sina Poseidon at Athena, at matatagpuan sa lugar kung saan, ayon sa alamat, nagkaroon sila ng hindi pagkakaunawaan.
Dahil sa mga feature ng relief, ang layout ng Erechtheion ay asymmetric. Mayroon itong dalawang santuwaryo - cellae at dalawang pasukan. Sa katimugang bahagi ng templo ay may portico, na hindi sinusuportahan ng mga haligi, kundi ng marble caryatids (mga estatwa ng kababaihan).
Sa karagdagan, ang Propylaea, ang pangunahing pasukan, na napapalibutan ng mga haligi at portiko, ay napanatili sa acropolis, sa mga gilid kung saan mayroong isang palasyo at park complex. Sa burol ay matatagpuan din ang Arreforion - isang bahay para sa mga batang babae na naghahabi ng mga damit para sa mga larong Athenian.
