Sa modernong wikang Ruso, karaniwan ang mga cliches sa pandiwa, na naging ganoon dahil sa madalas na paggamit. Ang "Mamaeva devastation" ay tinatawag na gulo sa bahay, "labanan sa yelo" - ang tagumpay ng aming hockey team, "Mongol-Tatar yoke" - ang aping posisyon ng isang henpecked na asawa, "tulad ng isang Swede malapit sa Poltava" - tungkol sa napakahirap na sitwasyon ng isang tao. Ang bawat isa sa mga pormulasyon na ito ay lumitaw para sa makasaysayang mga kadahilanan, bagaman hindi lahat ng gumagamit ng mga ito ay alam nang eksakto kung bakit. Ang tanyag na pananalitang "sinara ang yakap sa kanyang dibdib" ay ginagamit na may kaugnayan sa mga nagawang gumawa ng isang mapagpasyang kontribusyon sa tagumpay ng ilang negosyo, anuman ang mga personal na interes at hindi pagbibigay pansin sa mga hadlang, at kung minsan ay isang banta sa kanilang sariling interes, siyempre, sa matalinghagang kahulugan.
Ang pariralang ito ay ginamit kamakailan lamang. Ito ay malapit sa Pskov, kung saan noong Pebrero 1943 ang hukbo ng Sobyet ay nakipaglaban sa mabibigat na mga labanan laban sa German Army Group North. Sa tatlong bunker ng Aleman, dalawa ang napigilan, ang pangatlo ay matigas ang ulo. Pribado ng 2nd Battalion ng 91st Separate Siberian Brigade na pinangalanan kay Stalin AlexanderNagawa ni Matrosov na makalapit sa kanya mula sa gilid at ihagis ang dalawang granada sa butas. Natahimik ang machine gun, ngunit makalipas ang maikling panahon ay nagpatuloy ang putukan ng kalaban, tila, isa sa mga bumaril ang nakaligtas. Pagkatapos ay humiga si Matrosov na nakayakap ang kanyang dibdib at, sa kabayaran ng kanyang sariling buhay, binigyan ng pagkakataon ang sumusulong na batalyon na ipagpatuloy ang pag-atake sa loob ng ilang minuto, na naging mahalaga.
Ang bayani ay iginawad sa posthumously ng titulong Bayani ng Unyong Sobyet, at ang kanyang gawa ay aktibong ginamit ng propaganda ng militar upang itaas ang moral at bilang isang halimbawa na dapat sundin. Maraming mga naka-print na publikasyon, mula sa mga leaflet sa harap na linya hanggang sa gitnang press, na makulay na inilarawan nang eksakto kung paano inihagis ni Matrosov ang kanyang sarili sa pagkakayakap sa kanyang dibdib. Ang larawan ng isang simpleng sundalong Ruso ay kinopya. Ang petsa ng kabayanihan ay inilipat mula Pebrero 29 hanggang Pebrero 23, na para bang ito ay nag-time na nag-tutugma sa araw ng Soviet Army. Ang mga huling salita na isinisigaw ni Alexander, na nakahiga sa kanyang dibdib sa pagkakayakap, ay hindi napapansin. Siyempre, nang hindi binanggit ang katutubong partido, ang minamahal na tinubuang-bayan ng Sobyet at ang pangalan ni Stalin, ang gawaing ito ay hindi maisakatuparan. Lumalabas na naunahan siya ng medyo mahaba, nababagay sa ideolohiyang pananalita.
Sa mga taon pagkatapos ng digmaan, si Alexander Matrosov, kasama sina Nikolai Gastello, Zoya Kosmodemyanskaya, Viktor Talalikhin at iba pang mga bayani na nag-alay ng kanilang buhay para sa kapakanan ng Tagumpay, ay pumasok sa opisyal na historiography ng Great Patriotic War. Kung paano talaga nangyari ang lahat at kung anong mga salita ang kanyang sinigaw, ibinato ang kanyang dibdib sa pagkakayakap,walang nakaisip nito. Kadalasan, ang lahat ng paulit-ulit na madalas ay unti-unting nagiging hindi mapag-aalinlanganang katotohanan.
Gayunpaman, ang mga taong lumaban at nagkaroon ng karanasan sa paglusob sa mga nakukutaang posisyon ng kaaway, minsan sa mga pribadong pag-uusap ay nagpahayag ng maingat na pagdududa tungkol sa bisa ng pamamaraang ito ng pagsugpo sa mga putukan. Sa hypothetically, posible na harangan ang linya ng apoy gamit ang iyong sariling katawan, ngunit kailangan mong kumilos nang maingat upang mahulog nang eksakto tulad ng kinakailangan ng sitwasyon. Muli, maaaring itulak ng nagtatanggol na kalaban ang bangkay gamit ang nguso ng machine gun. Sa pangkalahatan, maraming hindi pagkakapare-pareho. Ang mga opinyon ay ipinahayag kahit na si Matrosov ay hindi nais na humiga sa kanyang dibdib sa yakap, ngunit nahulog lamang sa harap nito, sinusubukang tamaan ang kaaway ng mas makatotohanang paraan, halimbawa, na may parehong mga granada. Mapanganib na ipahayag ang gayong mga pagsasaalang-alang sa loob ng maraming dekada, gayundin ang pagtatanong sa buong opisyal na bersyon ng makasaysayang agham ng Sobyet.
Sa totoo lang, hindi mahalaga kung ano ang iniisip ni Alexander Matrosov sa oras ng kanyang kamatayan. May ibang bagay na mahalaga. Sa anumang kaso, siya ay isang tunay na bayani, tulad ng lahat ng mga sundalong Sobyet na nahulog sa labanan o bumalik mula sa digmaan. At bago ang 1943, at pagkatapos nito, higit sa dalawang dosenang mga naturang gawa ang opisyal na naitala, ngunit ang mga pangalan ng mga gumanap nito ay hindi gaanong kilala. Ang talambuhay ni Alexander Matrosov ay medyo angkop para sa propaganda ng militar, at ang kanyang simpleng pangalang Ruso ay mas madaling matandaan kaysa, halimbawa, ang pangalan ni Geray Latif oglu Asadov, na tinakpan din ng kanyang katawan ang pagkakayakap.
Walang hanggang kaluwalhatian sa mga nahulog na tagapagtanggol ng Inang Bayan!
