Ang tipolohiya ng lipunan sa sosyolohiya ay isa sa pinakamahalagang problema hindi lamang sa agham na ito, kundi pati na rin sa maraming iba pang sangay. Sasaklawin ng artikulong ito ang isyung ito, maglalahad ng maikling kasaysayan ng pag-aaral nito, simula sa mga gawa ni Karl Marx at nagtatapos sa pinakabagong siyentipikong pananaliksik sa lugar na ito.
Kaugnayan ng problema
Ang tipolohiya ng lipunan sa sosyolohiya ay isang makabuluhang isyu hindi lamang sa agham na ito, kundi pati na rin sa iba pang larangan ng kaalaman. Halimbawa, kapag ang pagbuo ng mga pamantayan sa edukasyon, ang mga katangian ng modernong lipunan ay isinasaalang-alang, dahil bilang isang resulta ng proseso ng edukasyon at pagpapalaki, ang estado ay dapat tumanggap ng tulad ng isang mamamayan na higit na hinihiling sa ngayon. Ito ay kinakailangan para sa pag-unlad ng maraming sektor ng buhay, tulad ng ekonomiya, kultura, agham, at iba pa.
Ang tipolohiya ng lipunan sa sosyolohiya ay isinasaalang-alang din ng pedagogy upang mabigyan ang mga mag-aaral ng kaalaman at kasanayan na magbibigay-daan sa kanilang ganap na matanto ang kanilangpagkakataon, at maging ganap na miyembro ng lipunan. Ito ang kaugnayan ng problemang ito.
Kasaysayan ng pag-aaral ng tipolohiya ng lipunan sa sosyolohiya
Kapag isasaalang-alang ang anumang isyu, kaugalian na sabihin sa magkakasunod na pagkakasunud-sunod ang mga kaso ng pagtugon dito ng iba't ibang mga nag-iisip mula noong sinaunang panahon. Direktang pagsasalita tungkol sa paksa ng artikulong ito, maaari nating sabihin na hindi ito itinuturing na sapat hanggang sa ikalabing walong at ikalabinsiyam na siglo, kung kailan, sa katunayan, lumitaw ang agham ng sosyolohiya. Sa oras na ito, maraming mga nag-iisip ang lumikha ng kanilang mga gawa, na naging mga klasiko sa larangang ito. Napakalaki ng kanilang impluwensya sa lipunan kung kaya't ang mga gawang ito ay nagpasigla sa libu-libong mamamayan ng Europa, bilang resulta kung saan ang isang alon ng mga rebolusyong panlipunan ay dumaan sa mga Kanluraning bansa.
Gayunpaman, bago ang pagdating ng mga pag-aaral ni Karl Marx, mas interesado ang mga siyentipiko hindi sa tipolohiya ng lipunan sa sosyolohiya at mga uri nito, ngunit direkta sa paghahati ng populasyon sa mga klase. Madalas nilang ipahayag ang kanilang mga saloobin kung paano baguhin ang kasalukuyang, hindi kasiya-siyang sitwasyon sa modernong lipunan.
Karl Marx, na nagbubuod ng impormasyong makukuha noong panahong iyon sa isyung ito, ay nag-systematize ng mga ito at binalangkas ang kanyang tipolohiya ng lipunan sa sosyolohiya.
Tungkol saan ang isinulat ng classic?
Si Karl Marx ay isang ekonomista sa pamamagitan ng pagsasanay, kaya ang kanyang teorya ay batay sa mga probisyong nakuha mula sa sangay ng kaalaman na ito.
Ang batayan ng kanyang bersyon ng tipolohiya ng lipunan sa sosyolohiya ay ang prinsipyo ng paghahati ayon sa uri ng produksyon ng mga materyal na kalakal, gayundin ang mga anyo ng pagmamay-ari.
German scientistnatukoy ang mga sumusunod na kategorya ng pag-unlad ng mga pamayanan ng tao.
Primitive communal system
Sa yugtong ito ng pag-unlad ng lipunan, lahat ng kasapi nito ay pantay-pantay sa ugnayan ng bawat isa. Walang paghahati sa magkakahiwalay na klase. Wala ring pribadong pag-aari tulad nito. Minsan ang mga pinuno ng tribo ay namumukod-tangi, ngunit ito ay, bilang panuntunan, "una sa mga katumbas." Natutukoy ang pagiging kabilang ng isang indibidwal sa isang partikular na tribo sa pamamagitan ng kapanganakan.
Ang sistemang ito ay tinatawag ding primitive communism. Dahil sa panlipunang pormasyon na ito ay walang ugnayang kalakal-pera, at lahat ng materyal na kalakal ay pantay na ipinamamahagi sa mga miyembro ng lipunan.
Ilang modernong siyentipiko na nag-aaral ng mga relasyon sa primitive na lipunan ay nagsasabi na sa tinatawag na pre-monetary civilizations, taliwas sa popular na paniniwala, walang mga transaksyon batay sa pagpapalitan ng mga kalakal. Sa halip, ang pagdating ng pananalapi ay nauna sa isang ganap na naiibang prinsipyo ng pamamahagi ng mga produkto. Sa ganitong mga uri ng sibilisasyon, laganap ang tinatawag na kultura ng regalo.
Ang konseptong ito ay nagpapahiwatig na ang mga taong kayang mag-alay ng malalaking handog sa ibang miyembro ng lipunan ay nagtamasa ng pinakamalaking paggalang at karangalan. Halimbawa, kung ang isang tao ay may mga kinakailangang kasanayan at kakayahan para sa matagumpay na pangangaso o pangingisda at ang kanyang huli ay higit na lumampas sa dami ng pagkain na kailangan para pakainin ang kanyang pamilya, ang gayong tao ay tiyak na magbibigay ng sobra sa mga kapatid na iyon na, sa isang kadahilanan o iba pa.hindi makamit ang mga ganoong resulta.
Ayon, ang pagpili ng ilang indibidwal na may kaugnayan sa iba ay hindi batay sa prinsipyo ng "sino ang mas malakas at mas mayaman", ngunit para sa mas makataong mga kadahilanan.
Patuloy na pag-unlad
Sa pagsasalita tungkol sa tipolohiya ng lipunan sa sosyolohiya, tiyak na dapat sabihin na ang anumang pangkat ay hindi isang static na phenomenon, ngunit patuloy na nagbabago. Ang mga pagbabagong ito ay madalas na nangyayari sa natural na paraan, iyon ay, sa kurso ng ebolusyon. Bilang mga dahilan ng pag-unlad na ito, maaari nating pangalanan ang mga kaganapan na humahantong sa mga pagbabago sa ekonomiya at pulitika. Gayunpaman, may mga precedent para sa marahas na interbensyon sa natural na kurso ng kasaysayan.
Sa nakalipas na tatlong siglo, mahahanap ang maraming halimbawa ng mga rebolusyon na naglalayong baguhin ang kaayusang panlipunan. Kaya, ang primitive na lipunan, tulad ng nabanggit na, ay hindi static, ngunit sa kurso ng ilang mga proseso, ang kaalaman ay inilabas dito, na sabay-sabay na humahantong sa isang umaasa na posisyon ng iba pang mga miyembro nito.
Nakakatanggap ang mga siyentipiko ng kaalaman tungkol dito hindi lamang mula sa mga archeological na materyales, kundi sa pamamagitan din ng pag-aaral ng buhay ng mga tribo na nasa yugto pa rin ng pag-unlad ngayon.
Alipin
Ang susunod na punto sa tipolohiya ng lipunan sa sosyolohiya, ang mga katangiang katangian na isinasaalang-alang sa artikulong ito, ay ang sistema ng alipin.
Ang pangalang ito ay nagsasalita para sa sarili nito. Narito ang isang bagong klase ng mga alipin. Sa una, ang mga kinatawan lamang ng mga kalapit na tribo na binihag bilang resulta ng mga armadong labanan ang itinuturing na ganoon.
Feudalism
Sa madaling sabi sa tipolohiya ng lipunan sa sosyolohiya, masasabi ang mga sumusunod tungkol sa pyudal na pormasyon. Dito, lumilitaw ang mas kumplikadong mga relasyon sa lipunan. Ang unti-unting alam ay nahahati din sa iba't ibang kategorya.
Ang mga ugnayan sa pagitan ng mga kinatawan nito, gayundin ng mga nasasakupan sa iba't ibang panahon, ay may malaking pagkakaiba sa isa't isa. Kaya, sa medyebal na Europa mayroong isang medyo kawili-wiling prinsipyo ayon sa kung saan ang lingkod ng alipin ay hindi maaaring sumunod sa panginoon ng kanyang panginoon. Ang panuntunan ay: "Ang basalyo ng aking basalyo ay hindi aking basalyo."
Kapitalismo at Komunismo
Pagkatapos ng pyudalismo, dahil sa pag-unlad ng produksyon at pag-usbong ng bagong uri ng tao - ang mga may-ari ng malaki, katamtaman at maliliit na negosyo, nabuo ang bagong uri ng lipunan sa tipolohiya ng lipunan sa sosyolohiya. Ang pormasyong ito ay tinatawag na kapitalismo.
Tinawag ni Karl Marx ang komunismo na pinakamataas na yugto sa pag-unlad ng lipunan. Ang isang natatanging katangian ng naturang lipunan ay ang pantay na pamamahagi ng mga benepisyo sa mga kalahok nito, ang pagbura ng mga hangganan sa pagitan ng mga klase.
Pag-uuri ayon sa pangunahing hanapbuhay
Gayunpaman, ang modernong sosyolohiya ay madalas na nagpapakita ng tipolohiya ng lipunan sa ibang anyo. Kadalasan, ito ay pinagsama-sama ayon sa uri ng nangingibabaw na aktibidad.
Sa pamamagitan ng pamantayang ito, ang lahat ng modelo ng lipunan ay maaaring hatiin sa tradisyonal, industriyal at post-industrial na lipunan.
Tradisyunal na paraan ng pamumuhay
Sa ganitong lipunan, mahina ang produksyonumunlad. Karamihan sa mga tao ay nagtatrabaho sa agrikultura, pag-aalaga ng hayop, pangangaso at iba pa. Sinasabi ng mga siyentipiko na ang ganitong paraan ng pamumuhay ay hindi maiiwasang humahantong sa mga sumusunod na katangian ng mga relasyon sa lipunan. Sa ganitong mga pormasyon, bilang isang patakaran, ang mga tradisyon at kaugalian ay napakalakas. Pareho silang tinatrato ng mga opisyal na batas.
Ang ganitong lipunan, bilang panuntunan, ay lubos na immune sa anumang uri ng pagbabago. Ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga trabaho mismo, na itinuturing na pangunahing sa mga naturang lipunan, ay medyo konserbatibo at kaunti lamang ang nagbabago, kahit na sa loob ng maraming daan-daang taon.
Industrialismo
Isinasaalang-alang ang mga pangunahing uri ng tipolohiya ng lipunan sa sosyolohiya at pagbibigay-pansin sa pag-uuri ayon sa uri ng pangunahing hanapbuhay, nararapat din na manirahan nang detalyado sa pagsasaalang-alang ng pangalawang pangkat ng mga lipunan - mga pang-industriya. Sa naturang botika, karamihan sa mga tao ay nagtatrabaho sa sektor ng pagmamanupaktura.
Ang pinakahinahangad na mga trabaho ay ang mga blue-collar na trabaho, at sa mga pinaka-advanced na anyo ng industriyalisasyon, mga inhinyero at production manager ang pinakaprestihiyosong trabaho.
Information Society
Ang terminong ito ay tumutukoy sa yugto ng panlipunang pag-unlad kung saan karamihan sa mga bansa sa Europa ay kasalukuyang matatagpuan, o hindi bababa sa kung saan sila lumilipat. Sa pagsasalita tungkol sa tipolohiya ng lipunan sa sosyolohiya at mga uri nito, nararapat na banggitin ang isa pang katotohanan.
Ang modernong sangkatauhan ay umabot na sa yugto ng pag-unlad kung saan ang industriya, bagama't ito ay gumaganap ng isa sa mga nangungunang tungkulin sa pagbibigaymga taong may mga pagpapala ng buhay, ngunit ang pinaka-hinihiling na mga espesyalidad ay ang mga nauugnay sa pagproseso at paggawa ng impormasyon. Ito ay dahil sa isang bagong yugto ng pag-unlad ng teknolohiya, sa partikular na mga computer at industriya na nakabatay sa kanila. Nangangahulugan ito na sa kasalukuyan, may tumataas na pangangailangan para sa mga taong maaaring magserbisyo sa pagpapatakbo ng mga modernong computer.
Gayundin sa impormasyon, o post-industrial, lipunan, ang iba pang mga propesyon na may kaugnayan sa pagproseso at pag-iimbak ng impormasyon ay hinihiling din. Kaya, ngayon ay isang sapat na porsyento ng mga empleyado sa Europa ang kasangkot sa lugar na ito. Ayon sa mga istatistika, sa susunod na sampung taon, ang bilang ng mga taong nagtatrabaho sa larangang ito ay tataas sa apatnapung porsyento ng kabuuang populasyon.
Konklusyon
Iniharap ng artikulong ito ang mga pangunahing uri ng mga tipolohiya ng lipunan sa sosyolohiya. Ang mga klasipikasyong ito ay hindi lamang. Napakalaki ng kanilang bilang na imposibleng sabihin nang eksakto kung gaano karaming mga uri ng mga tipolohiya ng lipunan ang umiiral sa sosyolohiya. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang kolektibo mismo ay isang lubhang kumplikadong kababalaghan. Ang mga pagpapakita nito ay marami. At dahil napakaraming katangian ng lipunan, ang tipolohiya ng lipunan sa sosyolohiya ay isang konsepto na may malaking bilang ng mga interpretasyon.
katulad (sa isang relihiyosong batayan), at iba pa. Ang bawat lipunan ay naghahangad na protektahan ang mga pundasyong nabuo dito. Samakatuwid, ang paghahati sa mga klase ay umiiral sa halos anumang mode bilang kinakailangang elemento nito.
