Anuman ang saloobin ng mga siyentipiko sa isang panahon o iba pa sa paghahati ng buong proseso ng kasaysayan, sa pangkalahatan, kakaunti ang nagdududa ngayon na ang unang yugto sa pagbuo ng lipunan ay ang primitive na sistemang komunal. Ang panahong ito ay sumasaklaw sa medyo malawak na tagal ng panahon. Nagsimula ito sa mismong paglitaw ng mga tao sa Earth at nagpatuloy hanggang sa pagbuo ng mga unang istruktura ng estado at mga pangkat ng klase.
Tao at Lipunan
Anumang lipunan ay, sa isang tiyak na lawak, isang mahalagang organismo. Ang sistemang ito ay nakikilala sa pamamagitan ng isa o ibang antas ng regulasyon, organisasyon at kaayusan ng mga pakikipag-ugnayan sa loob nito. Iminumungkahi nito na ang anumang anyo ng panlipunang organisasyon ay nagpapalagay ng pagkakaroon ng isang tiyak na istrukturang administratibo (kapangyarihang panlipunan). Bilang karagdagan, ang proseso ng pag-regulate ng pag-uugali ng mga tao sa pamamagitan ng ilang mga patakaran at pamantayan ay katangian. Umiral ang primitive communal society nang higit sa isang milyong taon. Ito ay ang pinakamahabang makasaysayang yugto.
Society and governance
Mula sa sandaling umusbong ang isang lipunan, kailangan agad na magtatag ng pamamahala. Sa panahon ng primitive system, ang bawat miyembro ng lipunan ay may kanya-kanyang interes, nang walang kasunduan na hindi maaaring umiral ang lipunan. Ito ay dahil sa ang katunayan na sila ay kumilos bilang isang mapagpasyang personal na regulator. Ang tao at lipunan ay hindi maaaring umiral nang hiwalay sa isa't isa. Ang pagtiyak ng normal na buhay, gayundin ang progresibong pag-unlad ng mga ugnayang panlipunan ay dapat isama sa mga personal na interes. Sa kasong ito, ang lipunan ay magsisikap na makamit ang kabutihang panlahat. Gayunpaman, dapat tandaan na ang koneksyon ay posible sa isang kumbinasyon ng mga indibidwal at panlipunang benepisyo. Ang ganitong kumbinasyon ay nakamit pangunahin dahil sa pagkakaroon sa lipunan ng mga alituntunin ng pag-uugali at ang kapangyarihan na nagpapatupad at nagsisiguro sa mga pamantayang ito. Depende sa kung sino ang nagmamay-ari ng nangungunang papel sa pamamahala, ang patriarchy, matriarchy at pagkakapantay-pantay ay nabuo. Sa pangalawang kaso, ang kapangyarihan ay puro sa mga kamay ng kababaihan. Ang isa sa mga katangian ng pinakaunang sistema ay ang matriarchy. Ano ang sistemang ito? Tumingin pa tayo.
Definition
So, matriarchy - ano ito? Ang konsepto mismo ay may pinagmulang Griyego. Literal na isinalin bilang "ang pangingibabaw ng ina." Ang isa pang pangalan para sa kapangyarihang ito ay gynecocracy. Tulad ng nabanggit na, ang kasaysayan ng matriarchy ay bumalik sa malayong nakaraan. Ginagamit ang konseptong ito kapag tinutukoy ang uriisang pamahalaan na eksklusibong nabuo mula sa mga kababaihan o kung saan ang nangingibabaw na tungkulin ay pag-aari nila. Paano nabuo ang terminong "matriarchy"? Ano ang ibinigay ng dominasyong ito sa kababaihan?
Ang paglitaw ng isang hypothesis
Ang pagpapalagay ng pagkakaroon ng gynecocracy ay nauugnay sa mga mananaliksik tulad ng Morgan, Bachofen, Lafito. Sa arkeolohiya ng Sobyet, kasaysayan, antropolohiya, at etnograpiya, ang ideya ng pagkakaroon ng matriarchy ay hindi kinuwestiyon sa loob ng mahabang panahon. Ngunit ang mga kasunod na pag-aaral ay nakumpirma ang hypothesis ng isang matricentered society sa mga pinakaunang yugto ng panahon ng agrikultura. Karamihan sa mga eksperto ay sumasang-ayon, na humipo sa konsepto ng "matriarchy", na ito ang istraktura kung saan ang mga kababaihan ay hindi lamang nakamit ang kapangyarihan. Ang kanilang dominasyon, panlipunang pagkilala ay nagsimulang malampasan ang awtoridad at kapangyarihan ng mga tao. Ang ilang mga may-akda sa kanilang mga akda, samantala, ay pinabulaanan ang katotohanan ng pagkakaroon ng hindi bababa sa isang lipunan kung saan ang pangingibabaw ng kababaihan ay magiging halata sa mahabang panahon. Habang ang iba ay nakahanap ng kumpirmasyon na ang "modernong matriarchy" ay nagaganap pa rin. Ano ang mga dahilan ng paglitaw ng sistemang panlipunang ito?
Paano nabuo ang matriarchy?
Ano itong istraktura, nalaman namin. Ngayon ay kailangan nating maunawaan kung anong mga salik ang nag-ambag sa paglitaw ng sistemang ito. Ang ilang mga mananaliksik, kabilang ang mga kalaban ng hypothesis ng pagkakaroon ng naturang yugto sa pagbuo ng lipunan, kinikilalagayunpaman, na ang ilang pagpapalakas ng katayuan ng kababaihan sa katotohanan ay madalas na napansin sa mga unang yugto ng pagbuo ng isang kultura ng agrikultura. Ayon sa isang bilang ng mga may-akda, "paghahalaman", asarol paglilinang ng lupa ay nagmula sa pagtitipon. At ang ganitong uri ng aktibidad, sa turn, ay itinuturing na isang tipikal na hanapbuhay ng babae. Sa paglipas ng panahon, tumaas ang kahalagahan ng agrikultura. Kasabay nito, tumaas ang papel ng kababaihan sa lipunan. Kasunod nito, ang maaararong pagtatanim ng lupa ay dumating upang palitan ang asarol. Kasabay nito, bumaba rin ang papel ng kababaihan. Ang matriarchy sa primitive na lipunan ay maaaring umiral sa iba't ibang anyo. Gayunpaman, anuman ito, ang istraktura ay may sariling mga katangian. Sila ang gumawang posible na makilala siya sa iba.
Mga palatandaan ng system
Mayroong ilang mga tampok sa presensya kung saan ang isa ay maaaring magsalita ng isang matriarchal na lipunan: matrilineality at matrilocality. Ang pantay na kahalagahan ay ang gayong tanda bilang avuculism. Ito ay isang sistema ng pamilya kung saan ang tungkulin ng ulo ay pag-aari ng tiyuhin ng ina. Sa ilang mga kaso, bilang isang tampok ng isang lipunang pinangungunahan ng isang babae, mayroong polyandry, guest o group marriage. Ang matriarchy sa pamilya ay ipinakikita rin ng isang hindi mapag-aalinlanganang tanda bilang karapatan ng ina. Malinaw na naaangkop ito sa diborsyo. Sa kasong ito, ang mga bata ay mananatili sa ina o sa kanyang pamilya. Bilang karagdagan, ang pagkakasunud-sunod ng pamamahagi at pamana ng ari-arian ay ipinapadala din sa pamamagitan ng linya ng babae. Ito ang mga pangunahing tampok na nagpapakilala sa matriarchy at patriarchy.
Hindi masasabing ang mga lalaki ay walang mga pribilehiyo at karapatan. Maaari silang manirahan kasama ang kanilang mga kapatid na babaelinya ng ina at kanilang mga anak. Ang mga kapatid na babae at kapatid na lalaki ay ituring na kamag-anak. Sa pangkalahatan, masasabi natin na ang pamilya ay nabuo hindi sa paligid ng ama, ngunit sa paligid ng ina. Ngunit para sa lahat ng kanilang pagkakaiba, ang matriarchy at patriarchy ay may maraming pagkakatulad. Halimbawa, ang mga lalaki, anuman ang mga kondisyon ng pamumuhay, ay gumaganap ng parehong mga gawain. Sa partikular, kasama sa kanilang mga tungkulin ang pagbibigay ng proteksyon, paglutas ng mga kumplikadong isyu, pagpapalaki ng mga bata.
Matrilocal structure
Ang lipunan sa kasong ito ay binubuo ng mga dalawandaan o tatlong daang tao. Lahat sila ay malapit na kamag-anak sa linyang babae. Sa loob ng ganitong generic na grupo, maraming maliliit na istruktura. Bilang isang tuntunin, sila ay tradisyonal na binubuo ng isang ina, kanyang mga anak, at mga apo. Mula sa kanila, sa katunayan, mayroong isang angkan na sama-samang nagmamay-ari ng komunal na lupain. Sa ulo ng buong istraktura na ito ay ang pinakamatandang babae, at sa ilang mga kaso ang kanyang kapatid na lalaki sa dugo. Ang lupa ay itinuturing na kolektibong pag-aari. Ang natitirang ari-arian ay pag-aari ng mga babae. Ito ay ipinasa mula sa ina hanggang sa anak na babae. Bilang isang patakaran, ipinagbabawal ang mga kasal sa loob - upang maiwasan ang incest. Kaugnay nito, ang nasabing istraktura ay malapit na nauugnay sa isa pang grupo. Sa pagitan nila ay nagkaroon ng palitan ng mga ikakasal.
Paghihiwalay ng kasarian
Itong variant ng pagkakaroon ng lipunan ang nag-assume ng pagbuo ng dalawang grupo sa loob ng parehong genus. Sa isa ay nanirahan ng eksklusibo ang mga lalaki, at sa isa pa, ayon sa pagkakabanggit, mga babae. Ang bawat subsystem ay may sariling pinuno. Para sa parehong mga grupo nagkaroonnailalarawan sa pamamagitan ng awtonomiya. Dapat sabihin na sa mga matriarchal system na iyon kung saan ang pagbuo ng isang relihiyosong larawan ay naiimpluwensyahan ng paganismo, ang mga babaeng diyos ay nangingibabaw, na pinamumunuan ng dakilang Inang Diyosa. Isang halimbawa ang Shaktism - isa sa mga unang direksyon ng Hinduism - ang kulto ni Astarte, ang diyosa ng sinaunang Mesopotamia. Sa paglipas ng panahon, ang matriarchy ay napalitan ng patriarchy. Kaugnay nito, ang babaeng pantheon ng mga diyos ay pinalitan ng isang lalaki. Ang mga diyosa ay nagsimulang mawala ang kanilang kulto at relihiyosong kahalagahan, na naging mga menor de edad na karakter sa sinaunang mitolohiya ng relihiyon. Dahil dito, ang trono ng Inang Diyosa ay ipinapasa sa Diyos Ama. Dapat tandaan na ang matriarchal na paraan ng lipunan ay natagpuan sa iba't ibang panahon saanman sa halos lahat ng bahagi ng mundo, sa iba't ibang nasyonalidad na naninirahan sa Africa, Asia, Europe, America (parehong Timog at Hilaga).
Mga sinaunang mapagkukunan
Ang mga sinaunang alamat ng Greek tungkol sa pagkakaroon ng mga Amazon ay maaaring maiugnay sa pinakaunang impormasyon tungkol sa mga matriarchal na lipunan. Sa loob ng mahabang panahon, pinaniniwalaan na ang mga alamat na ito ay imbento ng mga sinaunang may-akda. Ngunit kamakailan, ang katotohanan ng pagkakaroon ng mga lipunan ng mga babaeng tulad ng digmaan na namuhay na walang asawa at pinalaki ang kanilang mga anak na babae sa diwa ng mandirigma ay gayunpaman ay napatunayan.
Nakatuklas ng mga burol ang mga arkeologo. Ang mga espada, palaso, busog, mahalagang sandata ay inilatag sa mga libingan ng mga marangal na kababaihan. Direktang ipinahiwatig nito na sila ay nakikibahagi sa mga sasakyang militar. Sa rehiyon ng Voronezh noong 1998, anim na naturang libingan ang natagpuan. Inilibing silakababaihan na may edad na 20 hanggang 25 taon (dapat sabihin na ang average na pag-asa sa buhay sa oras na iyon ay hindi hihigit sa apatnapung taon). Lahat ng natagpuang Amazon ay may katamtamang taas at modernong pangangatawan. Sa mga libingan, bilang karagdagan sa mga sandata, natagpuan ang mga detalye ng isang suliran, mahalagang mga hikaw, at isang suklay ng buto na may larawan ng isang cheetah. Halos bawat libingan ay may salamin na pilak o tanso. Kung titingnan ang paraan ng pag-deform ng kanilang mga buto sa hita, mahihinuha na ang mga babae ay madalas sumakay ng mga kabayo.
Ang mga labi ng tao ay natagpuan din sa maraming libingan. Ang pagsusuri ng magagamit na genetic na materyal ay naging posible upang maitatag ang kasarian ng mga nomad na natagpuan sa mga burol ng Volga. Sa isang paghuhukay, mahigit isang daang ulo ng palaso ang natagpuan sa isang babaeng libing. Ayon sa maraming mga palatandaan, napagpasyahan ng mga mananaliksik na isang napakarangal na babae ang inilibing dito. Ang lahat ng ito ay nagmumungkahi na ang mga mandirigma na babae ay sumama sa labanan sa tabi ng mga lalaki, at sa ilang mga kaso, sila mismo ay mga heneral o reyna, na gumaganap sa papel na pinuno ng mga kumander.
Malakas na kaugaliang matriarchal ang naroroon sa istruktura ng pamamahala ng mga taong Massaget. Ang sapat na nakakumbinsi na patunay ng kahalagahan ng papel ng kababaihan sa buhay ng mga tribo ay ang epikong Karakalpak na tula na "Apatnapung Batang Babae" ("Kyrk Kyz"). Sinasabi nito ang tungkol sa maraming pagsasamantala ng mga babaeng mandirigma. Dapat sabihin na ang motif ng isang babaeng bayani ay matutunton sa epiko ng maraming nasyonalidad. Gayunpaman, ang kuwento tungkol sa pangkat ng mga mandirigma ay naroroon sa Gitnang Asya ng eksklusibo sa mga Karakalpak. Kinakailangan na bigyang-pansin ang katotohanan na ang mga tampok ng isang babaeng mandirigma ay maaaring masubaybayan hindi lamang sa mga tula at alamat, kundi pati na rin sa mga ritwal na costume ng nobya. Hanggang sa simula pa lamang ng ika-20 siglo, napanatili ng mga Karakalpak ang mga ritwal at tradisyon na nagmula sa sinaunang layer ng kanilang pag-unlad, na iniuugnay ng maraming mananaliksik sa matriarchy.
Pananaliksik
Gita Gotner-Abendort sa kanyang mga isinulat ay lubos na binibigyang kahulugan ang konsepto ng matriarchy. Iniharap ng may-akda ang isa sa kanyang mga libro bilang "isang pag-aaral ng mga lipunang nabuo sa labas ng mga prinsipyo ng patriarchy." Sa madaling salita, tinukoy ni Gottner-Abendort ang isang matriarchal system bilang isang lipunan kung saan ang pangingibabaw ng lalaki ayon sa kasarian ay pinaliit o wala nang buo. Ang mga natuklasang ito ay nagpapatunay sa mga paghuhukay ng mga arkeologo sa isla ng Sumatra at ang mga resulta ng mga pag-aaral ng buhay ng tribong Minangkabau, na nagpapanatili sa mga tradisyon at kulto ng sistema ng tribo ng ina. Dapat sabihin na sa kasong ito, sa loob ng sistema ng pamamahala ng tribo, ang nangingibabaw na tungkulin ay eksklusibo sa babae. Ang mga lalaki, sa katunayan, ay walang mga karapatan at itinuturing na "mga bagong dating." Isang medyo kakaibang sitwasyon ang nabuo sa tribo ng Moso na naninirahan sa teritoryo ng lalawigan ng Sichuan. Napanatili ng tribo ang tradisyonal na matriarchal system. Sa kabila ng nangingibabaw na papel ng mga kababaihan, ang mga lalaki ay nagsasagawa ng hindi gaanong mahahalagang gawain: nananalangin sila para sa kagalingan, responsable sila sa mga ritwal. At ang kanilang boses sa paggawa ng mahahalagang desisyon at pagtalakay sa mga isyu ng tribo ay malayo sa huli.
Kapangyarihan ng kababaihan ngayon
Ang matriarchy sa modernong mundo ay napanatili lamang sa ilang lugar ng Southeast at South Asia, Tibet, Africa. Kasabay nito, dapat sabihin na kahit sa mga istrukturang ito, ang pangingibabaw ng kababaihan ay itinuturing na kamag-anak ngayon. Ayon sa ganitong sistema, halimbawa, ang mga taga-Ranathari na naninirahan sa Nepal at India, Garo, Khasi, Minangkbau at iba pa ay naninirahan. Sa mga tribong ito, kasama ang mataas na katayuan ng kababaihan, mayroon ding polyandry (polyandry). Ang ilang mga katangian ng tunay na matriarchy ay napanatili sa mga Tuareg. Dito sinusunod ang matrilocality at matrilineality. Bilang karagdagan, ang mga kababaihan ay pinagkalooban ng mataas na karapatang makibahagi sa paglutas ng mga isyung panlipunan ng tribo. Ang Tuareg ay mayroon pa ring malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng panlalaki at babaeng panulat.
Konklusyon
Pinaniniwalaan na ang matriarchy ay salamin ng medyo mababang antas ng pag-unlad ng lipunan. Sa kabaligtaran, ipinakita ang isang lipunan kung saan ang nangingibabaw na papel ay pag-aari ng isang tao. Mayroong isang opinyon na ang patriarchy ay isang mas progresibong uri ng pag-unlad ng istrukturang panlipunan. Gayunpaman, maraming modernong sistemang pinangungunahan ng mga lalaki ang patuloy na nasa estado ng kabangisan at kawalan ng kaalaman. Ang mga ito ay walang katapusan na malayo sa mga tagumpay ng modernong mundo, sibilisasyon. Ang mga taong ito ay nakatira pa rin sa mga kubo at kuweba. Samakatuwid, ang sabihin na ang lipunan ay lumipat mula sa matriarchy tungo sa sangkatauhan ay hindi ganap na totoo at tama. Ang pangingibabaw ng mga tao sa istrukturang panlipunan ay hindi nangangahulugan na ang sistema ay may kakayahang umunlad sa isang kultura,teknikal o siyentipiko. Kasabay nito, imposibleng hindi sabihin ang tungkol sa papel ng kababaihan sa larangan ng pampublikong administrasyon. Halimbawa, ang monarkiya sa Russia ay maaaring ituring na nagpapahiwatig. Tulad ng alam mo, ang kapangyarihan ay minana, at madalas na ang paghahari ay ipinasa sa mga kababaihan. Sa mga panahong ito, ayon sa maraming mga mananaliksik, ang matriarchy ay malinaw na ipinakita sa Russia. Bagama't, walang duda, maraming lalaking pinuno ang nararapat ng matinding paggalang.
