Ngayon, may humigit-kumulang 2 milyong Old Believers sa Russia. May mga buong nayon na tinitirhan ng mga tagasunod ng lumang pananampalataya. Marami ang nakatira sa ibang bansa: sa mga kalapit na bansa, timog Europa, sa mga bansang nagsasalita ng Ingles at sa kontinente ng Timog Amerika. Sa kabila ng maliit na bilang, ang mga makabagong Old Believers ay nananatiling matatag sa kanilang mga paniniwala, iniiwasan ang pakikipag-ugnayan sa mga Nikonian, pinapanatili ang mga tradisyon ng kanilang mga ninuno at nilalabanan ang "mga impluwensyang Kanluranin" sa lahat ng posibleng paraan.
mga reporma ng Nikon at ang paglitaw ng "schismatics"
Ang iba't ibang agos ng relihiyon na maaaring pagsamahin ng terminong "Mga Lumang Mananampalataya" ay may sinaunang at trahedya na kasaysayan. Sa kalagitnaan ng ika-17 siglo, si Patriarch Nikon, na may suporta ng tsar, ay nagsagawa ng isang reporma sa relihiyon, ang gawain kung saan ay upang dalhin ang proseso ng pagsamba at ilang mga ritwal na naaayon sa "mga pamantayan" na pinagtibay ng Simbahan ng Constantinople. Ang mga reporma ay dapat na tumaas ang prestihiyo ng parehong Russian Orthodox Church at ang estado ng Russia sa internasyonal na arena. Ngunit hindi lahat ng kawan ay positibong tinanggap ang mga pagbabago. Ang mga Lumang Mananampalataya ay yaong mga taong isinasaalang-alang ang “aklattama” (pag-edit ng mga aklat ng simbahan) at ang pagkakaisa ng liturgical rite sa pamamagitan ng paglapastangan.
Ano ang partikular na ginawa bilang bahagi ng reporma?
Ang mga pagbabagong inaprubahan ng mga Konseho ng Simbahan noong 1656 at 1667 ay maaaring mukhang napakaliit para sa mga hindi naniniwala. Halimbawa, ang "Simbolo ng Pananampalataya" ay na-edit: ito ay inireseta na magsalita tungkol sa kaharian ng Diyos sa hinaharap na panahunan, ang kahulugan ng Panginoon at ang magkasalungat na unyon ay inalis mula sa teksto. Bilang karagdagan, ang salitang "Jesus" ay iniutos na isulat na may dalawang "at" (ayon sa modernong modelo ng Griyego). Hindi ito pinahalagahan ng mga Lumang Mananampalataya. Tulad ng para sa banal na serbisyo, inalis ni Nikon ang maliliit na pagpapatirapa ("paghagis"), pinalitan ang tradisyonal na "dalawang daliri" ng "tatlong daliri", at "dagdag" hallelujah - "triguba". Ang mga Nikonian ay nagsimulang magsagawa ng relihiyosong prusisyon laban sa araw. May mga pagbabago rin na ginawa sa seremonya ng Eukaristiya (Komunyon). Ang reporma ay nagdulot din ng unti-unting pagbabago sa mga tradisyon ng pag-awit sa simbahan at pagpipinta ng icon.
"Schismatics", "Old Believers" at "Old Believers": ang pagkakaiba
Sa katunayan, ang lahat ng terminong ito sa iba't ibang panahon ay tumutukoy sa parehong mga tao. Gayunpaman, ang mga pangalang ito ay hindi katumbas: bawat isa ay may partikular na semantic na konotasyon.
Ang mga repormang Nikonian, na inaakusahan ang kanilang mga kalaban sa ideolohiya ng paghahati sa Russian Orthodox Church, ay gumamit ng katagang "schismatic". Ito ay tinutumbas sa katagang "heretic" at itinuring na nakakasakit. Ang mga tagasunod ng tradisyonal na pananampalataya ay hindi tinawag ang kanilang sarili na, mas gusto nila ang kahulugan ng "Old Orthodox Christians" o "Old Believers". Ang "Mga Lumang Mananampalataya" ayisang termino ng kompromiso na nilikha noong ika-19 na siglo ng mga sekular na may-akda. Ang mga mananampalataya mismo ay hindi itinuturing na kumpleto: tulad ng alam mo, ang pananampalataya ay hindi limitado sa mga ritwal lamang. Ngunit nagkataon na siya ang nakatanggap ng pinakamaraming pamamahagi.
Dapat tandaan na sa ilang mga pinagkukunan ang "Mga Lumang Mananampalataya" ay mga taong nag-aangkin ng relihiyon bago ang Kristiyano (paganismo). Ito ay hindi tama. Ang mga Lumang Mananampalataya ay, walang duda, mga Kristiyano.
Mga Lumang Mananampalataya ng Russia: ang kapalaran ng kilusan
Dahil ang kawalang-kasiyahan ng mga Lumang Mananampalataya ay nagpapahina sa mga pundasyon ng estado, ang mga awtoridad ng sekular at simbahan ay sumailalim sa pagsalungat sa pag-uusig. Ang kanilang pinuno, si Archpriest Avvakum, ay ipinatapon at pagkatapos ay sinunog ng buhay. Ganoon din ang sinapit ng marami sa kanyang mga tagasunod. Bukod dito, bilang protesta, ang mga Lumang Mananampalataya ay nagsagawa ng malawakang pagsusunog sa sarili. Ngunit siyempre, hindi lahat ay napakapanatiko.
Mula sa mga gitnang rehiyon ng Russia, tumakas ang mga Lumang Mananampalataya sa rehiyon ng Volga, lampas sa mga Urals, sa Hilaga, gayundin sa Poland at Lithuania. Sa ilalim ni Peter I, bahagyang bumuti ang posisyon ng Old Believers. Sila ay limitado sa kanilang mga karapatan, kailangan nilang magbayad ng dobleng buwis, ngunit maaari nilang hayagang isagawa ang kanilang relihiyon. Sa ilalim ni Catherine II, pinahintulutan ang Old Believers na bumalik sa Moscow at St. Petersburg, kung saan itinatag nila ang pinakamalaking komunidad. Sa simula ng ika-19 na siglo, muling sinimulan ng pamahalaan na "higpitan ang mga tornilyo." Sa kabila ng pang-aapi, umunlad ang Old Believers ng Russia. Ang pinakamayaman at pinakamatagumpay na mangangalakal at industriyalista, ang pinakamaunlad at masigasig na magsasaka ay pinalaki sa mga tradisyon ng pananampalatayang "Old Orthodox."
Buhay at kultura
Walang nakitang pagkakaiba ang mga Bolshevik sa pagitan ng mga Bago at Lumang Mananampalataya. Ang mga mananampalataya ay muling kinailangang mangibang-bayan, sa pagkakataong ito pangunahin na sa Bagong Mundo. Ngunit kahit doon ay nagawa nilang mapanatili ang kanilang pambansang pagkakakilanlan. Ang kultura ng Old Believers ay medyo lipas na. Hindi nila inaahit ang kanilang mga balbas, hindi umiinom ng alak at hindi naninigarilyo. Marami sa kanila ang nagsusuot ng tradisyonal na damit. Kinokolekta ng mga Old Believer ang mga sinaunang icon, muling isinulat ang mga aklat ng simbahan, tinuturuan ang mga bata ng pagsulat ng Slavic at pagkanta ng Znamenny.
Sa kabila ng pagtanggi sa pag-unlad, ang mga Lumang Mananampalataya ay kadalasang nagtatagumpay sa negosyo at agrikultura. Ang kanilang pag-iisip ay hindi matatawag na inert. Ang mga Lumang Mananampalataya ay napaka matigas ang ulo, matiyaga at may layuning mga tao. Ang pag-uusig ng mga awtoridad ay nagpatibay lamang sa kanilang pananampalataya at nagpatigas ng kanilang espiritu.
