Noong sinaunang panahon, ang buhay ng alinmang bansa ay mahigpit na napapailalim sa mga ikot. Ang mahalaga ay hindi masyadong tiyak na mga petsa kundi ang pagbabago ng mga panahon at ang taunang umuulit na mga kaganapan na nagmarka ng pagtatapos ng isang tiyak na panahon at simula ng susunod. Samakatuwid, ang pagsasalita tungkol sa kung kailan at kung paano ipinagdiriwang ang Bagong Taon sa Russia, hindi gaanong makatuwirang banggitin ang mga tiyak na petsa. Hindi alam ng mga mananaliksik kung paano nakaugalian na ipagdiwang ang kaganapang ito sa mga panahon bago ang Kristiyano (ang mga hiwalay na sanggunian dito ay matatagpuan lamang sa mga mapagkukunan ng mga dayuhang may-akda), ngunit, dahil ang mga paganong tradisyon ay hindi nawala sa paghahari ng simbahan, ang mga indibidwal na kaugalian ay naitala sa mga talaan at iba pang mga dokumento..
Paano ipinagdiriwang ang Bagong Taon sa Russia bago ang Kristiyanismo
May isang opinyon na ipinagdiwang ng mga Slav ang pagdating ng Bagong Taon noong Marso 22, iyon ay, sa araw ng spring equinox. Ang holiday na ito ay nakatuon sa pagtatapos ng taglamig at ang paggising ng kalikasan. Sa araw na ito naghurno sila ng mga pancake (sinasagisag nila ang araw) at nagsunog ng effigyAng Maslenitsa, nag-ayos ng mga katutubong pagdiriwang at iba't ibang ritwal na laro, ay bumisita sa isa't isa.
Mamaya, ang mga pista opisyal gaya ng Maslenitsa at Bagong Taon ay pinaghiwalay. Nangyari ito dahil sa pag-ampon ng Kristiyanismo.
Kolyada: Mga Tradisyon
Ngunit ang lahat ng mga tao sa Europa (kabilang ang mga Eastern Slav) ay nagkaroon ng isa pang holiday, kung saan nagmula ang modernong mga pista opisyal ng Bagong Taon. Nagsimula ito noong ikadalawampu ng Disyembre (sa solstice) at tumagal ng 12 araw. Sa Scandinavia tinawag itong Yule, at sa Russia - Kolyada. Ang holiday na ito ay minarkahan hindi ang pagbabago ng mga panahon, ngunit ang kapanganakan ng isang bagong Araw (dahil mula sa sandaling iyon ay nagsimulang humaba ang liwanag ng araw). Ang simbolo ng diyos na si Kolyada ay isang bituin, na dala ng mga mummers.
Bilang karangalan kay Kolyada, sumayaw sila ng mga bilog na sayaw (na sumasagisag sa paggalaw ng araw sa kalangitan), nagsunog ng apoy (pinaniniwalaan na sa mga araw na ito ang mga patay na ninuno ay pumupunta sa kanila upang magpainit ng kanilang sarili). Ang mga tradisyon ng Bagong Taon sa Russia ay malapit na konektado sa mga tradisyon ng Kolyada. Kasunod nito, idinagdag sa kanila ang mga kaugalian sa Pasko, at lahat sila ay naging mapayapa.
Mga ritwal na pagkain
Ang konsepto ng bagong araw ay nauugnay sa bagong buhay at pagkamayabong. Sa mga Silangang Slav, ang diyos ng pagkamayabong (at samakatuwid ay mga hayop) ay si Veles. Sa kanyang karangalan sa Kolyada na kaugalian na magluto ng tinapay (orihinal - baka, ritwal na tinapay na pumapalit sa sakripisyong guya) at kozuli - cookies sa anyo ng mga kambing, tupa at manok.
Ang Bagong Taon sa Sinaunang Russia ay ipinagdiwang sa malaking sukat: ang pangunahing ulam sa mesa ay baboy. Sa loob nito, iniisip nila kung ano ang magiging taglamig at kung ano ang aasahan mula sa bagong taon. Hindi ito magagawa nang walang kutya - pinagsamang sinigang, ang pangunahing bahagi nito ay butil ng trigo - at uzvara (vzvara) - compote mula sa mga pinatuyong berry. Siyempre, hindi lahat ng pamilya ay kayang bumili ng baboy, ngunit ang kutya ay itinuturing na isang kailangang-kailangan na katangian ng isang pagkain (ang mga Slav ay pangunahing mga magsasaka). Sa bisperas ng Kolyada, nagtimpla din sila ng serbesa, naghurno ng mga pie na may iba't ibang palaman. Ang masaganang pinagsamang pagkain ay itinuturing na garantiya ng pagkamayabong at kasaganaan sa darating na taon.
Rites
Ang kasaysayan ng holiday ng Bagong Taon ay palaging malapit na nauugnay sa mga himala - parehong masaya at kakila-kilabot. Matapos ang binyag ng Russia, si Kolyada ay pinalitan ni Svyatki. Lumitaw ang konsepto ng Pasko at St. Basil's Day (Enero 1), ngunit ang mga tradisyon mismo ay nanatiling pareho.
Ang unang anim na araw ng holiday ay itinuturing na banal, at ang susunod na anim ay kakila-kilabot. Naniniwala ang mga tao na pagkatapos ng St. Basil's Day, lahat ng masasamang espiritu ay nagmumula sa mababang mundo at gumagala sa lupa nang walang hadlang. Dapat itong mapatahimik o itaboy. Hinikayat nila ang mga masasamang espiritu gamit ang sinigang, mga kaldero na kanilang inilagay sa ilalim ng pinto, at pinalayas sila ng mga siga at maingay na kasiyahan na may mga ritwal na kanta - mga awitin. Ang mga bata at matatanda ay nagsusuot ng mga maskara ng balat ng birch at mga fur coat na may balahibo sa labas at nagpunta sa bahay-bahay, na nagnanais ng kaligayahan at kayamanan ng mga may-ari at nagkakalat ng butil. Dapat tratuhin ng mga host ang mga mummer ng mga pie o cookies - mga kambing.
Paghula
"Winter" Bagong Taon saAng sinaunang Russia ay ang holiday ng muling pagsilang ng araw, kaya kinakailangan upang matugunan ito sa lahat ng bago at malinis. Ang mga tao ay nagsusuot ng hindi nasuot na damit, nagwawalis ng mga kubo, nagsagawa ng mga ritwal ng paglilinis, at nakipag-usap sa mga baka. Ang pagsasabi ng kapalaran ay isang obligadong bahagi ng holiday. Sila ay nakaligtas hanggang ngayon, bagaman ang simbahan ay lumaban sa kanila nang buong lakas. Babaeng naghula sa waks, salamin, sinulid, laman-loob ng hayop, panaginip, anino, baraha, sibuyas at singsing. Sa lahat ng oras sila ay interesado sa parehong mga bagay: kayamanan, kaligayahan, ani, mga prospect para sa kasal sa susunod na taon. Bilang isang tuntunin, ang panghuhula ay inayos sa isang paliguan, na mula noong panahon ng pagano ay itinuturing na isang sagradong lugar.
Paano ipinagdiriwang ang Bagong Taon sa Russia noong panahon ng sinaunang Kristiyanismo
Kaya, sa oras na ang bagong pananampalataya ay pinagtibay noong 988, ang mga Eastern Slav ay nagdiwang ng dalawang malalaking pagdiriwang - Maslenitsa at Kolyada, na ang bawat isa ay maaaring makilala sa Bagong Taon. Ngunit sa unang kaso, ang Bagong Taon ay nauugnay sa pagtatapos ng taglamig at simula ng gawaing pang-agrikultura, at sa pangalawa, sa pagbabalik ng araw sa lupa at tagumpay laban sa masasamang pwersa. Mahirap sabihin kung aling holiday ang mas mahalaga.
Mula noong ika-10 siglo, ang kasaysayan ng holiday ng Bagong Taon ay patuloy na naiimpluwensyahan ng simbahan. Sa pagdating ng Kristiyanismo, nagsimula itong ipagdiwang noong Marso 1, gaya ng nakaugalian sa Imperyo ng Roma. Mula doon, ang mga pangalan ng mga buwan at ang kronolohiya (mula sa paglikha ng mundo) ay hiniram. Ang pagbabago ng petsa ay hindi masyadong malakas, at ang pagbabago ay tinanggap nang walang pagtutol. Mga tradisyon ng Shrovetide, tulad ng pagbisita sa mga pancake,Ang mga nakakatawang laban at iba't ibang kompetisyon, ang pagsunog ng effigy ng Winter, ay napanatili.
Bagong Taon ng Simbahan: ika-1 ng Setyembre
Nakalipas ang mga taon, bumagsak si Kievan Rus. Ipinagdiriwang pa rin ang Bagong Taon noong ika-1 ng Marso. Ngunit binago ng Nicene Council ang lahat: noong ika-14 na siglo, ang pagdiriwang ng Bagong Taon (Bagong Taon) ay inilipat sa Setyembre 1. Noong ika-15 siglo, iniutos ni John III na ang araw na ito ay ituring na simula ng parehong sibil at taon ng simbahan. Ang pagbabago sa petsa ay dahil sa pagpapalakas ng posisyon ng estado ng Russia at ang pagtaas ng prestihiyo ng lokal na Simbahang Ortodokso. Ayon sa alamat ng Bibliya, nilikha ng Diyos ang mundo noong Setyembre. Sa mga bansang may banayad na klima, natapos ang gawaing pang-agrikultura sa buwang ito, at nagsimula ang isang panahon ng "pagpapahinga mula sa makamundong mga alalahanin," ngunit sa Russia ay iba ang sitwasyon. Gayunpaman, walang pakialam ang mga hierarch ng simbahan. Noong Setyembre 1, sa araw ni Simeon the Stylite, nakolekta ang mga buwis at binayaran ang mga dapat bayaran. Posibleng magsumite ng mga petisyon sa hari. Ang mga serbisyo sa kapistahan ay ginanap sa mga simbahan, sa kabisera ang tsar ay nakipag-usap sa mga tao. Sa gabi, ang mga pamilya ay nagtipon para sa isang pagkain, ginagamot ang kanilang mga sarili sa mead at beer. Ang Bagong Taon ng taglagas sa pre-Petrine Russia ay ipinagdiwang tulad ng sa oras ng Pasko at Maslenitsa.
Mga pagbabago ni Pedro
Nga pala, ipinagdiriwang pa rin ang Bagong Taon ng simbahan tuwing Setyembre 1, bagaman hindi alam ng lahat ng mananampalataya ang tungkol dito. Ngunit muling nagbago ang petsa ng sibil salamat kay Peter, na sa kanyang mga reporma ay nakatuon hindi lamang sa Kanlurang Europa, kundi pati na rin sa mga Balkan Slav. Lahat sila ay nagdiwang ng Bagong Taon sa taglamig.
Nagpakilala rin si Pedro ng "progresibong" kronolohiya - mula sa Kapanganakan ni Kristo, at hindi mula sapaglikha ng mundo. Ang opensiba noong Enero 1, 1700 ay ipinagdiriwang na sa mga lungsod sa isang European na paraan - kasama ang pag-install ng isang maligaya na puno ng coniferous, dekorasyon ng mga bahay, mga paputok at pagpapaputok mula sa mga kanyon, regalo at parada. Naging sekular ang holiday.
Halos pareho noong ipinagdiriwang ang Bagong Taon sa Russia, ipinagdiriwang nila ito ngayon. Siyempre, maraming mga ritwal at kahulugan ng ilang mga aksyon ang nakalimutan, ngunit sa pangkalahatan, ang mga tradisyon ay naging napakatibay, at hindi nakakagulat, dahil sa panahon ng madilim at mahabang taglamig ang mga tao ay nakakaranas ng mas mataas na pangangailangan para sa isang masaya at maingay na holiday..
