Parsons' Theory: Pangunahing Ideya at Nilalaman

2024 May -akda: Angel Austin | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 05:44

Ang

Talcott Parsons (1902-1979) ay sumasakop sa isang kilalang lugar sa kasaysayan ng sosyolohiya. Salamat sa mga aktibidad ng propesor na ito sa Harvard University, ang disiplinang ito ay dinala sa internasyonal na antas. Lumikha si Parsons ng isang espesyal na istilo ng pag-iisip, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng paniniwala sa nangungunang papel ng kaalamang pang-agham, na nabawasan sa pagbuo ng mga sistema at pag-systematize ng data. Ang pangunahing tampok ng social thinker na ito ay namamalagi sa kakayahang pag-iba-ibahin ang konseptwal na kagamitan, pati na rin sa pagtukoy ng mga kakulay ng kahulugan sa mga pahayag na nagawang sakupin ang kanilang malakas na angkop na lugar sa mundong pang-agham, at sa kakayahang mag-imbento ng higit pa at higit pa. bago at pinahusay na analytical scheme.

Sa kanyang mga ideya, salamat sa kung saan nakita ng teorya ng sistemang panlipunan ng T. Parsons ang liwanag, lumapit ang mananaliksik, umaasa sa kaalaman sa biology, gayundin sa mga gawa ng mga sosyolohista at ekonomista ng Europa na nagtrabaho sa huling bahagi ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo. Ang kanyang mga guro at idolo ay sina A. Marshall, E. Durkheim, M. Weber at V. Pareto.

Pangunahing ideya

Ang teorya ni

Parsons ay isang alternatibo sa Marxist na pag-unawa sa pinakamahalagang kahalagahan ng rebolusyon sa pandaigdigang pagbabago ng mundo. Ang mga gawa ng siyentipikong ito ay kadalasang na-rate bilang "mahirap maunawaan." Gayunpaman, sa likod ng palisade ng kumplikadong argumentasyon at abstract na mga kahulugan, isang malaking ideya ang matutunton sa teorya ni Parsons. Ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang realidad ng lipunan, sa kabila ng hindi pagkakatugma, pagiging kumplikado at kalawakan nito, ay may sistematikong katangian.

T. Si Parsons ay isang matibay na tagasuporta ng katotohanan na ang simula ng siyentipikong sosyolohiya ay inilatag sa sandaling ang lahat ng mga koneksyon sa pagitan ng mga tao ay nagsimulang isaalang-alang ng mga siyentipiko bilang isang solong sistema. Ang nagtatag ng ganitong paraan sa pagbuo ng lipunan ay si K. Marx.

Sa kanyang teorya ng panlipunang aksyon, si Parsons ay bumuo ng isang bagong teoretikal na structural-functional na modelo. Inilarawan niya ito sa kanyang mga isinulat sa ilalim ng mga pamagat na:

• "Social system";
• "Istruktura ng panlipunang pagkilos";
• "The Social System and the Evolution of Action Theory".

Ang pangunahing ideya ng teorya ng aksyong panlipunan ni T. Parsons ay ang ideya ng pagkakaroon ng isang tiyak na estado ng lipunan, kapag ang kasunduan ay nangingibabaw sa kontrahan, iyon ay, mayroong isang pinagkasunduan. Anong ibig sabihin nito? Ipinapahiwatig nito ang organisasyon at kaayusan ng mga aksyong panlipunan at ang buong sistema ng lipunan sa kabuuan.

Sa teorya ni Parsons, isang conceptual scheme ang binuo. Ang ubod nito ay ang proseso ng interaksyon ng iba't ibang sistemang panlipunan. Kasabay nito, ito ay kulay ng mga personal na katangian at limitadokultura ng mga tao.

Parsons' theory also consider the social order. Ayon sa may-akda, naglalaman ito ng ilang magkakaugnay na kahulugan. Kabilang sa mga ito ay ang ideya na walang mga aksidente sa pag-uugali ng bawat indibidwal. Sa lahat ng kilos ng tao ay mayroong complementarity, consistency, reciprocity, at, dahil dito, predictability.

Kung maingat mong pag-aaralan ang teoryang panlipunan ni T. Parsons, magiging malinaw na ang may-akda ay pangunahing interesado sa mga problemang may kaugnayan sa mga pagbabago at pagkawasak ng kaayusang panlipunan. Nasagot ng propesor ng Harvard ang mga tanong na minsang ikinabahala ni O. Comte. Ang siyentipikong ito sa kanyang mga sinulat sa "social statics" ay nakatuon sa pangangalaga sa sarili, katatagan at pagkawalang-galaw ng kaayusang panlipunan. Naniniwala si O. Comte na kayang labanan ng lipunan ang panlabas at panloob na mga uso na naglalayong baguhin ito.

Teorya ng T. Parsons ay tinatawag na synthetic. Ito ay dahil sa katotohanang umaasa ito sa iba't ibang kumbinasyon ng mga salik tulad ng kasunduan sa halaga, indibidwal na interes at pamimilit, pati na rin ang mga inertial na modelo ng sistemang panlipunan.

Sa teoryang panlipunan ni Parsons, ang tunggalian ay nakikita bilang sanhi ng disorganisasyon at destabilisasyon ng lipunan. Kaya, ang may-akda ay nag-isa sa isa sa mga anomalya. Naniniwala si Parsons na ang pangunahing gawain ng estado ay upang mapanatili ang isang walang salungat na uri ng relasyon sa pagitan ng lahat ng mga elemento na bumubuo sa lipunan. Titiyakin nito ang balanse, pagtutulungan atpagkakaunawaan.

Isaalang-alang natin sandali ang teorya ng sistemang panlipunan ni T. Parsons.

Mga Pangunahing Konsepto

Parsons' Theory of Action ay isinasaalang-alang ang mga limitasyon na umiiral sa mga aksyon ng mga tao. Sa pagtatrabaho sa kanyang trabaho, ginamit ng siyentipiko dito ang mga konsepto tulad ng:

• isang organismo na biophysical na batayan ng pag-uugali ng isang indibidwal;
• action, na isang normatively regulated, purposeful and motivated behavior;
• doer, na ipinahayag ng isang empirical system of actions;
• situation, na nangangahulugang isang zone ng labas ng mundo na mahalaga para sa isang tao;
• isang sistemang panlipunan kung saan mayroong isa o higit pang mga tao kung saan nagaganap ang magkakaugnay na pagkilos;
• orientation sa sitwasyon, ibig sabihin, ang kahalagahan nito para sa indibidwal, para sa kanyang mga pamantayan at plano.

Mga Bagay sa Relasyon

Ang pamamaraan ng lipunang isinasaalang-alang sa teorya ni Parsons ay kinabibilangan ng mga sumusunod na elemento:

1. Mga panlipunang bagay.
2. Mga pisikal na bagay. Ito ay mga grupo at indibidwal. Sila ang mga paraan at kasabay nito ang mga kundisyon para sa pagpapatupad ng mga aksyon ng mga panlipunang bagay.
3. Mga bagay na pangkultura. Ang mga elementong ito ay mga holistic na representasyon, simbolo, sistema at ideya ng mga paniniwala na may katatagan at regularidad.

Mga elemento ng aksyon

Anumang figure, ayon kay Parsons, ay palaging iniuugnay ang sitwasyon sa kanilang mga layunin at pangangailangan. Sa kasong ito, ang motivational component ay konektado. Ipinaliwanag itoang katotohanan na sa anumang sitwasyon ang pangunahing layunin ng aktor ay makatanggap ng "gantimpala".

Para sa teorya ng aksyon, ang motibo ay hindi pinakamahalaga. Sa kasong ito, mas mahalaga na isaalang-alang ang karanasan ng aktor, iyon ay, ang kanyang kakayahang matukoy ang sitwasyon upang maisaayos ang pinakamainam na epekto dito. Sa kasong ito, hindi lamang isang reaksyon ang dapat sundin. Ang aktor ay kailangang bumuo ng kanyang sariling sistema ng mga inaasahan, na isinasaalang-alang ang mga katangian ng mga elemento ng mga sitwasyon.

Gayunpaman, kung minsan ay mas kumplikado ang mga bagay. Kaya, sa mga sitwasyong panlipunan, mahalagang isaalang-alang ng aktor ang mga reaksyong iyon, ang pagpapakita kung saan posible mula sa ibang mga indibidwal at grupo. Dapat din itong isaalang-alang kapag pumipili ng sarili mong opsyon sa pagkilos.

Sa proseso ng pakikipag-ugnayan sa lipunan, ang mga simbolo at palatandaan na may tiyak na kahulugan ay nagsisimulang gumanap ng isang mahalagang papel. Nagiging paraan sila ng komunikasyon para sa mga aktor. Kaya, ang simbolismong kultural ay pumapasok din sa karanasan ng panlipunang pagkilos.

Kaya nga, sa terminolohiya ng Parsons theory, ang personalidad ay isang organisadong sistema ng oryentasyon ng indibidwal. Kasabay nito, kasama ng motibasyon, ang mga pagpapahalagang iyon na nagsisilbing mga elemento ng "kultural na mundo" ay isinasaalang-alang din.

Pagkakaisa

Paano isinasaalang-alang ang sistema sa teorya ni T. Parsons? Sa kanyang mga gawa, ang siyentipiko ay naglalagay ng ideya na alinman sa mga ito, kabilang ang panlipunan, ay magkakaugnay. Sa madaling salita, kung may anumang mga pagbabago na nangyari sa isa sa mga bahagi ng system, tiyak na makakaapekto ito sa kabuuan. Pangkalahatang konseptoang pagtutulungan sa teoryang panlipunan ni Parsons ay isinasaalang-alang sa dalawang direksyon. Isaalang-alang natin ang bawat isa sa kanila nang mas detalyado.

Mga Salik na Nag-aambag

Ano ang bumubuo sa una sa dalawang direksyon ng pagtutulungan sa lipunan? Kinakatawan nito ang mga kundisyong iyon na nag-aambag sa pagbuo ng isang hierarchy ng conditioning factors. Kabilang sa mga ito:

1. Mga kondisyong pisikal para sa pagkakaroon (buhay) ng isang tao. Kung wala ang mga ito, imposibleng magsagawa ng anumang aktibidad.
2. Ang pagkakaroon ng mga indibidwal. Binibigyang-katwiran ang salik na ito, nagbibigay si Parsons ng isang halimbawa sa mga dayuhan. Kung umiiral ang mga ito sa loob ng isa pang solar system, kung gayon ang mga ito ay biyolohikal na naiiba sa mga tao, at, bilang resulta, sila ay namumuhay sa isang panlipunang buhay na iba sa mundo.
3. Psychophysical na kondisyon. Nakatayo sila sa ikatlong hakbang ng hierarchy at isa sa mga kinakailangang kondisyon para sa pagkakaroon ng lipunan.
4. Ang sistema ng mga pagpapahalaga at pamantayan sa lipunan.

Mga salik sa pagkontrol

Sa teorya ng sistemang panlipunan ng Parsons, ang pangalawang direksyon ng pagtutulungan, na nagaganap sa lipunan, ay malawak ding inilalahad. Ito ay kinakatawan ng isang hierarchy ng pamamahala at kontrol na mga kadahilanan. Ang pagsunod sa direksyon na ito, ang pagsasaalang-alang ng lipunan ay maaaring lapitan mula sa punto ng view ng pakikipag-ugnayan ng dalawang subsystem. Bukod dito, ang isa sa kanila ay naglalaman ng enerhiya, at ang pangalawa - impormasyon. Ano ang mga subsystem na ito? Ang una sa kanila sa teorya ng aksyon ni T. Parsons ay ang ekonomiya. Pagkatapos ng lahat, ito ang bahagi ng buhay panlipunan na may mataas na potensyal na enerhiya. Kasabay nito, ang ekonomiya ay maaaring pangasiwaan ng mga taong hindi kasangkot sa produksyon.mga proseso, ngunit kasabay ng pag-oorganisa ng ibang tao.

At dito ang problema ng ideolohiya, mga pamantayan at mga halaga na nagpapahintulot sa pagkontrol sa lipunan ay hindi maliit na kahalagahan. Ang isang katulad na function ay ipinatupad sa control subsystem (sphere). Ngunit nagdudulot ito ng isa pang problema. Ito ay may kinalaman sa hindi planado at planadong pamamahala. Naniniwala si T. Parsons na sa kasong ito ang nangungunang papel ay ginagampanan ng kapangyarihang pampulitika. Ito ang proseso ng pag-generalize kung saan posible na kontrolin ang lahat ng iba pang proseso na nagaganap sa lipunan. Kaya, ang gobyerno ang pinakamataas na punto ng cybernetic hierarchy.

Mga pampublikong subsystem

Mga highlight ng teorya ng sistema ng Parsons sa lipunan:

1. Organisasyon ng kapangyarihang pampulitika. Ang institusyong ito ay kinakailangan upang matiyak ang kontrol sa kung ano ang nangyayari sa teritoryo ng estado.
2. Edukasyon at pakikisalamuha ng bawat tao, simula sa murang edad, gayundin ang paggamit ng kontrol sa populasyon. Ang subsystem na ito ay nakakuha ng partikular na kahalagahan sa kasalukuyang panahon kaugnay ng umuusbong na problema ng impormasyong pagsalakay at dominasyon.
3. Ang batayan ng ekonomiya ng lipunan. Nakikita nito ang pagpapahayag nito sa organisasyon ng panlipunang produksyon at sa pamamahagi ng produkto nito sa mga indibidwal at strata ng populasyon, gayundin sa pinakamainam na paggamit ng mga mapagkukunang panlipunan, pangunahin ang mga tao.
4. Ang hanay ng mga kultural na pamantayan na nakapaloob sa mga institusyon. Sa isang bahagyang naiibang terminolohiya, ang subsystem na ito ay ang pagpapanatili ng kulturalmga disenyong institusyonal.
5. Sistema ng komunikasyon.

Social evolution

Paano tinitingnan ng teorya ni Parsons ang pag-unlad ng lipunan? Ang siyentipiko ay may opinyon na ang panlipunang ebolusyon ay isa sa mga elemento ng pag-unlad ng mga sistema ng buhay. Kaugnay nito, pinagtatalunan ni Parsons ang pagkakaroon ng koneksyon sa pagitan ng paglitaw ng tao, na itinuturing bilang isang biological species, at ang paglitaw ng mga lipunan.

Ayon sa mga biologist, ang mga tao ay nabibilang lamang sa isang species. Kaya naman napagpasyahan ni Parsons na ang lahat ng mga komunidad ay may parehong pinagmulan, habang dumadaan sa mga sumusunod na yugto:

1. Primitive. Ang ganitong uri ng komunidad ay nailalarawan sa pagkakaroon ng homogeneity ng mga sistema nito. Ang ugnayang panrelihiyon at pamilya ang batayan ng mga ugnayang panlipunan. Ang bawat isa sa mga miyembro ng naturang lipunan ay gumaganap ng isang tungkuling itinalaga sa kanya ng lipunan, na, bilang panuntunan, ay nakasalalay sa kasarian at edad ng indibidwal.
2. Advanced na primitive. Ang lipunang ito ay nahahati na sa mga subsystem na pampulitika, relihiyon at ekonomiya. Ang papel ng indibidwal dito ay lalong nakadepende sa kanyang tagumpay, na kaakibat ng swerte o mga nakuhang kasanayan.
3. Intermediate. Sa ganitong lipunan, isang karagdagang proseso ng pagkakaiba-iba ang nagaganap. Nakakaapekto ito sa mga sistema ng panlipunang pagkilos, na nangangailangan ng kanilang pagsasama. May nakasulat. Kasabay nito, ang mga taong marunong bumasa at sumulat ay nahihiwalay sa iba. Ang mga halaga at mithiin ng tao ay pinalaya mula sa pagiging relihiyoso.
4. Moderno. Nagsimula ang yugtong ito sa sinaunang Greece. SaNagresulta ito sa isang sistemang nailalarawan sa pamamagitan ng pagsasapin-sapin ng lipunan batay sa pamantayan ng tagumpay, gayundin ang pagbuo ng mga supportive, integrative, goal-directing at adaptive subsystem.

Mga kinakailangan para sa kaligtasan ng lipunan

Sa teorya ng aksyon ni Parsons, ang lipunan ay nakikita bilang isang integral na sistema. Itinuturing ng scientist na pangunahing criterion nito ang self-sufficiency, gayundin ang pagkakaroon ng mataas na antas ng self-sufficiency na may kaugnayan sa kapaligiran ng isang tao.

Kung isasaalang-alang ang konsepto ng lipunan, nagbigay si Parsons ng mahalagang lugar sa ilang mga kinakailangan sa pagganap, kung saan iniuugnay niya:

• adaptation, ibig sabihin, ang kakayahang umangkop sa mga impluwensya sa kapaligiran;
• panatilihin ang kaayusan;
• purposefulness, ipinahayag sa pagnanais na makamit ang mga itinakdang layunin kaugnay ng kapaligiran;
• pagsasama ng mga indibidwal bilang mga aktibong elemento.

Tungkol naman sa adaptasyon, paulit-ulit na sinabi ni Parsons ang tungkol dito, at sa iba't ibang konteksto. Sa kanyang opinyon, ito ang functional na kondisyon na dapat matugunan ng anumang sistemang panlipunan. Saka lang sila makakaligtas. Naniniwala ang scientist na ang pangangailangan para sa adaptasyon ng isang industriyal na lipunan ay natutugunan sa pamamagitan ng pagbuo ng kanyang espesyal na subsystem, na ang ekonomiya.

Ang adaptasyon ay ang paraan kung saan nagagawa ng anumang sistemang panlipunan (estado, organisasyon, pamilya) na pamahalaan ang kapaligiran nito.

Upang makamit ang pagsasama o balansesistemang panlipunan mayroong sentralisadong sistema ng mga pagpapahalaga.

Kapag isinasaalang-alang ang mga kinakailangan para sa kaligtasan ng lipunan, binuo ni Parsons ang ideya ni M. Weber, na naniniwala na ang batayan ng kaayusan ay ang pagtanggap at pag-apruba ng karamihan ng populasyon sa mga pamantayan ng pag-uugali na ay sinusuportahan ng epektibong kontrol ng estado.

Pagbabago ng mga sistemang panlipunan

Ang ganitong proseso, ayon kay Parsons, ay multifaceted at medyo kumplikado. Ang lahat ng mga salik na nakakaimpluwensya sa pagbabago ng sistemang panlipunan ay independyente sa bawat isa. At wala sa kanila ang maituturing na orihinal. Ang pagbabago sa isa sa mga salik ay tiyak na makakaapekto sa estado ng lahat ng iba pa. Kung positibo ang mga pagbabago, masasabi nating ang mga ito ay nagpapahiwatig ng kakayahan ng lipunan na ipatupad ang mga itinakdang halaga.

Ang mga prosesong panlipunan na nagaganap sa kasong ito ay maaaring may tatlong uri:

1. Pagkakaiba. Ang isang kapansin-pansing halimbawa ng ganitong uri ng prosesong panlipunan ay ang paglipat mula sa tradisyonal na pagsasaka ng magsasaka tungo sa industriyal na produksyon na higit pa sa pamilya. Nagkaroon din ng pagkakaiba-iba sa lipunan sa panahon ng paghihiwalay ng mas mataas na edukasyon mula sa simbahan. Bilang karagdagan, ang isang katulad na uri ng prosesong panlipunan ay nagaganap sa modernong lipunan. Ito ay ipinahayag sa paglitaw ng mga bagong klase at saray ng populasyon, gayundin sa pagkakaiba-iba ng mga propesyon.
2. Adaptive na muling pagsasaayos. Anumang grupo ng mga tao ay dapat na makaangkop sa mga bagong kondisyon. Isang katulad na proseso ang nangyari sa pamilya. Minsan, kinailangan niyang umangkop sa mga bagong tungkulin para sa kanya, na idinidikta ng industriyal na lipunan.
3. Pagbabago ng lipunan. Minsan ang lipunan ay nagiging mas kumplikado at naiiba. Nangyayari ito dahil sa paglahok ng mas malawak na hanay ng mga yunit ng lipunan. Kaya, lumilitaw ang mga bagong elemento sa lipunan na may sabay-sabay na pagtaas ng mga panloob na ugnayan. Patuloy itong nagiging mas kumplikado, na may kaugnayan kung saan binabago nito ang antas ng kalidad nito.