Vilfredo Pareto (mga taon ng buhay - 1848-1923) - isang kilalang sosyologo at ekonomista. Isa siya sa mga tagapagtatag ng teorya ng mga elite, ayon sa kung saan ang lipunan ay may pyramidal na hugis. Sa tuktok ng pyramid ay ang mga piling tao, na higit na tumutukoy sa buhay ng lipunan sa kabuuan. Ngunit si Vilfredo Pareto ay kilala hindi lamang bilang lumikha ng teoryang ito. Ipakikilala sa iyo ng kanyang talambuhay ang landas ng buhay at ang mga pangunahing tagumpay ng siyentipikong ito.
Pinagmulan, pagkabata
Si Wilfredo ay isinilang sa isang marangal na pamilya na naninirahan sa Paris. Ang kanyang ama ay isang Italian marquis, pinatalsik mula sa Italya para sa kanyang republikano at liberal na paniniwala. Ang ina ni Pareto ay Pranses ayon sa nasyonalidad. Si Wilfredo, na naging matatas sa dalawang wika ng kanyang mga magulang mula pagkabata, ay nakadama pa rin ng higit na Italyano kaysa sa Pranses. Noong 1850, pinahintulutan ang pamilya na bumalik sa Italya, at sa bansang ito naging konektado ang karagdagang buhay ni Vilfredo Pareto (pagkabata, kabataan at bahagi ng mature period).
Edukasyon
Natanggap ni Pareto ang parehong teknikal athumanitarian classical secondary education. Nasa panahon na ng kanyang pag-aaral, nagpakita siya ng interes at pagkahilig sa matematika. Pagkatapos ay ipinagpatuloy ni Wilfredo ang kanyang pag-aaral sa Turin, sa Polytechnic University, pagkatapos ay nakatanggap siya ng degree sa engineering. Ipinagtanggol ni Pareto ang kanyang tesis noong 1869 sa mga prinsipyo ng equilibrium ng solids. Ang konsepto ng ekwilibriyo ay magiging isa sa mga pangunahin sa kanyang mga gawaing pang-ekonomiya at sosyolohikal.
Buhay sa Florence
Ang susunod na yugto ng buhay ni Vilfredo Pareto ay lumipas sa Florence. Siya ay naimbitahan dito upang kunin ang posisyon ng isang railway engineer. Pagkaraan ng ilang oras, si Pareto ay naging tagapamahala ng mga plantang metalurhiko na matatagpuan sa buong Italya. Sa panahong ito, nabibilang na ang kanyang mga talumpati laban sa patakarang militaristiko na sinusunod ng pamahalaang Italyano. Ipinahayag ni Pareto ang mga liberal at demokratikong pananaw.
Mga personal na kaganapan
Noong 1889, pinakasalan ni Wilfredo ang isang babaeng Ruso na si Alexandra Bakunina. Gayunpaman, iniwan siya ng kanyang asawa noong 1901 at bumalik sa Russia. Isang taon pagkatapos nito, ikinonekta niya ang kanyang buhay kay Jeanne Regis, kung saan itinalaga niya ang kanyang pangunahing gawain, na isinulat noong 1912 ("Treatise on General Sociology"). Nai-publish ito sa Florence noong 1916.
Pagkilala sa mga gawa ng mga Italyano na ekonomista, isang pagbabago sa mga paniniwala
Pareto noong 1891 ay nakilala ang mga gawa ng dalawa sa pinakakilalang Italyano na ekonomista, sina L. Walras at M. Pantaleoni. Ang teorya ng economic equilibrium na binuo nila ay may malaking impluwensya saAng pananaw sa mundo ni Wilfredo at kasunod na naging batayan ng kanyang sariling sistemang sosyolohikal. Sa simula ng 90s ng ika-19 na siglo, nagkaroon ng pagbabago sa mga paniniwala ni Pareto. Kinuha ng siyentipiko ang posisyon ng anti-demokratismo at konserbatismo. Sa pagitan ng 1892 at 1894, inilathala ni Pareto ang ilan sa kanyang mga materyales sa teoryang pang-ekonomiya.
Buhay sa Switzerland
Noong 1893, nagsimula ang isang bagong yugto sa buhay ng siyentipikong Italyano. Sa oras na ito, lumipat siya sa Switzerland, kung saan siya ay naging propesor ng ekonomiyang pampulitika, pati na rin ang pinuno ng departamento sa lokal na Unibersidad ng Lausanne. Pinalitan ni Pareto si L. Walras, isang kilalang ekonomista, sa post na ito. Nag-aral si Wilfredo sa kanyang mga gawa at sa kanyang imbitasyon ay pumunta siya sa Lausanne. Sa oras na ito, gumawa si Pareto ng maraming agham at naglathala ng ilan sa kanyang mga sinulat. Sa Switzerland lumitaw ang kanyang "Course of Political Economy" (1896-1897), na isinulat sa Pranses. Kasama ang pagtuturo ng politikal na ekonomiya, si Pareto noong 1897 ay nagsimulang magbasa sa Unibersidad ng Lausanne at isang kurso sa sosyolohiya. Makalipas ang isang taon, nagmana siya ng napakalaking kayamanan mula sa kanyang tiyuhin. Noong 1901, binili ni Pareto ang villa na "Angora", na matatagpuan sa Seligny, sa baybayin ng Lake Geneva. Naging paborito niyang lugar ng pahinga at trabaho. Ang Socialist System ni Pareto ay inilathala sa Paris noong 1902 (nakalarawan sa ibaba).
At sa Milan noong 1907 inilathala niya ang "Textbook of Political Economy" ni Vilfredo Pareto. Ang kanyang mga pangunahing gawa ay tumanggap ng mahusay na katanyagan, ngunit ang kanyang pinakamahalagang gawain ay darating pa.
Naka-on ang Treatisepangkalahatang sosyolohiya
Kinailangan ni Wilfredo na huminto sa pagtuturo noong 1907 dahil sa sakit sa puso. Pagkaraan ng ilang sandali, bumuti ang pakiramdam sa kalusugan, nagtakda siyang gumawa ng Treatise on General Sociology. Isinulat ni Wilfredo ang gawaing ito sa loob ng 5 taon, mula 1907 hanggang 1912. Noong 1916, naganap ang unang publikasyon nito sa wikang Italyano, at pagkaraan ng 3 taon ang "Treatise" ay inilimbag sa Pranses. Si Wilfredo Pareto mula noon hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw ay nasa pananaliksik lamang sa larangan ng sosyolohiya. Sa Unibersidad ng Lausanne noong 1918, taimtim na ipinagdiwang ang kanyang ika-70 kaarawan.
Mga huling taon ng buhay
Ang Italian sociologist ay naglathala ng ilang kawili-wili at mahahalagang akda noong unang bahagi ng 1920s. Noong 1921, ang "Transformation of Democracy" ay nai-publish sa Milan, kung saan ang lahat ng mga pangunahing ideya ng siyentipikong ito ay buod. Ang sosyologo sa ilan sa kanyang mga isinulat ay nakiramay sa pasismong Italyano, kung saan ipinahayag niya ang suporta sa ideolohiya. Sa panahong ito, noong 1922, si B. Mussolini (nakalarawan sa itaas) ay naluklok sa kapangyarihan sa Italya. Pinarangalan ng bagong gobyerno si Pareto, marami sa mga miyembro nito, kabilang ang Duce mismo, ay itinuring na mga estudyante sila ni Wilfredo. Si Pareto noong 1923 ay naging senador ng kaharian ng Italya. Pagkatapos ay namatay siya sa Seligny at inilibing dito.
Mga dahilan kung bakit lumingon sa sosyolohiya
Tulad ng nabanggit sa itaas, huli na si Pareto sa sosyolohiya, dahil isa na siyang kilalang espesyalista sa larangan.ekonomiyang pampulitika. Ano ang konektado nito? Marahil dahil sa katotohanan na hindi na nasisiyahan si Wilfredo sa konsepto ng "ekonomikong tao", na makatuwiran at sa loob ng mahabang panahon ay nagtrabaho ang siyentipiko, pinag-aaralan ang monopolyo na merkado, gayundin ang pamamahagi ng kita sa lipunan at ilang iba pang mga problema sa ekonomiya. Kahit na sa mga gawang nilikha sa pagtatapos ng ika-19 - simula ng ika-20 siglo, kapansin-pansin ang interes ng may-akda sa isang bagong modelo ng tao. Ang interes na ito ay ganap na natanto sa "Treatise on General Sociology" - isang malaking akda (mga 2000 na pahina ng teksto).
Pag-abandona sa rasyonalistikong modelo
Hindi sinasadyang nagpasya si Pareto na talikuran ang rasyonalistikong modelo ng tao na nangingibabaw noong panahong iyon, bagama't siya mismo ay naging tagasuporta nito sa loob ng maraming taon. Alinsunod sa modelong ito, ang indibidwal ay unang nag-iisip tungkol sa mga aksyon alinsunod sa mga layunin na nakaharap sa kanya, at pagkatapos ay nagsasagawa ng mga aksyon na humahantong sa kanilang tagumpay. Ayon sa konsepto ng Pareto, ang lahat ay nangyayari sa kabaligtaran. Una, ang isang tao ay nagsasagawa ng ilang mga aksyon sa ilalim ng impluwensya ng mga interes at damdamin, at pagkatapos ay ipinaliwanag ang mga ito, nagsusumikap para sa bisa at pagiging totoo ng mga interpretasyon. Ito, sa katunayan, ang batayan ng isa sa mga pangunahing konsepto ni Wilfredo - ang teorya ng di-lohikal na aksyon.
Gayunpaman, ang siyentipiko ay hindi lumilipat sa hindi makatwiran na mga interpretasyon ng mga aksyon ng tao. Sa kabaligtaran, sinusubukan niyang palakasin ang rasyonalismo, ginagawa itong "ultra-rationalism", kapag hindi lamang lohika ang kasama sa diskurso, kundi pati na rin ang mga obserbasyon at mga eksperimento upang ilantad ang mga ilusyon na ginagamit ng mga tao upang linlangin.kanilang sarili at sa iba, sinusubukang itago ang tunay na motibo ng kanilang sariling mga kilos at kilos.
Let's move on the consideration of the theory, thanks to which the name of such a scientist as Wilfredo Pareto is familiar to much.
Elite Theory
Si Pareto ang lumikha ng teorya ng mga elite. Nagsalita siya tungkol sa kanilang patuloy na pagbabago. Tinawag ng Italian researcher ang kasaysayan na isang sementeryo ng mga elite, mga privileged minorities na lumalaban para sa kapangyarihan, lumapit dito, gumagamit ng kapangyarihan at pinalitan ng ibang minorities. Nabanggit ni Wilfredo na ang mga elite ay may posibilidad na tumanggi. Sa turn, ang mga "non-elites" ay nakakagawa ng mga karapat-dapat na kahalili para sa kanila. Ito ay mahalaga dahil kadalasan ang mga bata ay walang mga natatanging katangian ng kanilang mga magulang. Ang pangangailangan para sa sirkulasyon at patuloy na pagbabago ng mga elite ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga nasa kapangyarihan ay nawawalan ng lakas na tumulong sa kanila na manalo sa kanilang lugar sa araw.
Elements
Ang lipunan ay nagsusumikap para sa panlipunang balanse, na sinisiguro ng interaksyon ng iba't ibang pwersa. Tinawag ni Pareto ang mga elemento ng pwersang ito. Binigyang-diin ni Wilfredo ang 4 na pangunahing elemento: intelektwal, panlipunan, pang-ekonomiya at pampulitika.
Psychological inequality ng mga tao
Ang teorya ni Vilfredo Pareto ay nagbibigay ng espesyal na atensyon sa mga motibo ng mga aksyon ng tao, kaya ang pulitika para sa Italyano na siyentipiko ay higit na isang tungkulin ng sikolohiya. Gamit ang psychological approach sa pagsusuri ng pulitika at lipunan, ipinaliwanag ni Wilfredo ang pagkakaiba-iba ng mga institusyong panlipunan sa pamamagitan ng hindi pagkakapantay-pantay ng sikolohikal ng mga tao. Napansin niya ang lipunang iyonmagkakaiba, at ang mga indibidwal ay magkakaiba sa moral, pisikal at intelektwal. Maaari nating ipagpalagay na tinukoy ni Wilfredo ang mga piling tao sa pamamagitan ng likas na sikolohikal na katangian. Gumawa pa siya ng sistema ng pagmamarka, ayon sa kung saan ang mga kakayahan ng isang tao sa isang partikular na larangan ng aktibidad ay nahayag.
Ano ang nagpapanatili sa mga piling tao sa kapangyarihan?
Ang elite sa konsepto ng Pareto ay nahahati sa 2 bahagi: "non-ruling" at "ruling". Ang huli ay kasangkot sa pamamahala, habang ang una ay malayo sa paggawa ng mga desisyon sa kapangyarihan. Ang isang maliit na uri sa kapangyarihan ay bahagyang hawak ng lakas nito at bahagyang sa pamamagitan ng suporta ng isang subordinate na uri. Kasabay nito, tulad ng binanggit ni Vilfredo Pareto, na ang teorya ng mga elite ay pinatunayan nang detalyado, ang "pinagpapahintulot na mapagkukunan" ay pangunahing nakabatay sa kakayahan ng mga nasa kapangyarihan na kumbinsihin ang iba sa kanilang sariling katuwiran. Ang posibilidad ng pagsang-ayon, naniniwala siya, ay nakasalalay sa kakayahang manipulahin ang mga emosyon at damdamin ng karamihan. Gayunpaman, ang kakayahang kumbinsihin ay hindi palaging nakakatulong upang mapanatili ang kapangyarihan, na nangangahulugan na ang mga piling tao ay dapat na handang kumilos din nang may puwersa.
Dalawang uri ng elite
Sa teorya ng Pareto elite, mayroong 2 uri nito: "foxes" at "lions". Kung matatag ang sistemang pampulitika, nangingibabaw ang mga "leon". Ang isang hindi matatag na sistema ay nangangailangan ng mga combinator, innovator, energetic figure, at samakatuwid ay lumilitaw ang "mga fox". Ang pagpapalit ng isang piling tao sa isa pa ay resulta ng katotohanan na ang bawat isa sa mga uri ng elite ay may sariling pakinabang. Gayunpaman, sa paglipas ng panahon ay hindi na nila natutugunan ang mga pangangailangan ng pamumuno sa masa. Ang pagpapanatili ng ekwilibriyo ng sistema ay samakatuwidnangangailangan ng tuluy-tuloy na pagbabago ng mga elite habang kinakaharap sila ng mga paulit-ulit na sitwasyon.
Batas ni Vilfredo Pareto
Ito ay isa pang kawili-wiling pagtuklas ni Wilfredo. Kung hindi, ito ay tinatawag na prinsipyong 20/80, o prinsipyong Pareto. Ito ay isang patakaran ng hinlalaki na ang 20% ng pagsisikap ay nagbibigay sa amin ng 80% ng mga resulta, at ang natitirang 80% ay nagbibigay lamang sa amin ng 20%. Maaaring gamitin ang panuntunan ng Vilfredo Pareto bilang pangunahing setting kapag sinusuri ang mga salik ng kahusayan ng isang partikular na aktibidad, na ang layunin ay i-optimize ang mga resulta. Ayon sa Pareto curve, sa pamamagitan ng tamang pagpili ng pinakamababa sa pinakamahalagang aksyon, nakakakuha tayo ng makabuluhang bahagi ng kabuuang resulta. Ang mga karagdagang pagpapabuti ay hindi epektibo at maaaring hindi makatwiran.
Ang mga bilang na ibinigay sa batas, siyempre, ay hindi maaaring ituring na ganap na tumpak. Ito ay higit pa sa isang mnemonic rule. Ang pagpili ng mga numerong 80 at 20 ay isang pagpupugay kay Wilfredo, na nagsiwalat ng istruktura ng pamamahagi ng kita ng mga sambahayang Italyano. Napansin niya na 80% ng kita ay puro sa 20% ng mga pamilya.
Siyempre, napag-usapan lang namin sa pangkalahatan ang tungkol sa kontribusyon sa agham na ginawa ni Vilfredo Pareto. Ang sosyolohiya, salamat sa kanyang trabaho, ay nagsimulang aktibong umunlad. Nakuha sa kanya ang atensyon ng maraming siyentipiko. Si Vilfredo Pareto, na ang mga pangunahing ideya ay may kaugnayan pa rin ngayon, ay isa sa mga pinakatanyag na sosyologo at ekonomista noong ika-19 at ika-20 siglo.
