Edmund Burke (1729-1797) - isang kilalang parlyamentaryo ng Ingles, pampulitika at pampublikong pigura, manunulat, publisista, pilosopo, tagapagtatag ng konserbatibong kalakaran. Ang kanyang mga aktibidad at trabaho ay nagsimula noong ika-18 siglo, naging kontemporaryo siya ng Rebolusyong Pranses, pati na rin ang isang kalahok sa parlyamentaryong pakikibaka. Ang kanyang mga ideya at kaisipan ay may kapansin-pansing epekto sa socio-political na kaisipan, at ang kanyang mga gawa sa bawat pagkakataon ay nagdulot ng isang masiglang kontrobersya sa lipunan.
Ilang katotohanan sa buhay
Edmund Burke, na ang talambuhay ay ang paksa ng pagsusuring ito, ay isinilang sa Ireland noong 1729. Ang kanyang ama ay isang Protestante, ang kanyang ina ay isang Katoliko. Nagtapos siya sa Trinity College sa Dublin, at pagkatapos, nang magpasya siyang kumuha ng abogasya, nagpunta siya sa London. Gayunpaman, dito siya ay interesado sa karera ng isang manunulat. Si Edmund Burke ay naging editor ng Annual Register, na nagtatakda ng direksyon at nilalaman nito sa halos buong buhay niya. Pagkatapos ay sinimulan niya ang kanyang karera sa pulitika, naging kalihim ng punong ministro (noong 1765), at nang maglaon ay isang miyembro ng parlyamento. Kasabay nito (1756), nagsulat siya ng ilang mga sanaysay-pagmumuni-muni, na nagdala sa kanya ng ilang katanyagan at pinahintulutan siyang makipagkilala samga bilog na pampanitikan. Si Edmund Burke, na ang mga pangunahing akda ay nakatuon sa mga isyung pampulitika at pilosopikal, ay naging tanyag higit sa lahat dahil sa kanyang mga talumpati sa parlyamentaryo, gayundin sa mga polyeto, na sa bawat pagkakataon ay nagiging paksa ng masiglang talakayan at pagtatalo.
Mga pananaw sa pulitika
Nagsimula ang kanyang karera sa parlyamentaryo noong siya ay naging kalihim ng pinuno ng pamahalaan, na kabilang sa partidong Whig. Di-nagtagal ay kumuha siya ng isang nangungunang posisyon sa paksyon, na nagpasiya sa kanyang mga pananaw sa pulitika. Si Edmund Burke, ang nagtatag ng konserbatismo, gayunpaman ay sumunod sa mga liberal na pananaw sa ilang mga punto. Kaya, siya ay isang tagasuporta ng mga reporma at naniniwala na ang kapangyarihan ng hari ay dapat na nakabatay sa soberanya ng mga tao. Tinutulan niya ang ganap na monarkiya, sa paniniwalang para sa isang ganap na buhay pampulitika sa bansa ay dapat mayroong mga partido na may pagkakataong ipahayag ang kanilang opinyon nang direkta at malinaw.
Basics
Ngunit sa ibang mga isyu, si Edmund Burke, na ang mga pangunahing ideya ay konserbatibo, ay kumuha ng ibang posisyon. Kaya, bilang, sa prinsipyo, isang tagasuporta ng mga reporma, gayunpaman ay naniniwala siya na ang mga pagbabagong ito ay dapat na unti-unti at napakaingat upang hindi masira ang umiiral na balanse ng kapangyarihan at hindi makapinsala sa sistema na nabuo sa loob ng maraming siglo. Tinutulan niya ang biglaan at mapagpasyang mga reporma, sa paniniwalang ang mga pagkilos na iyon ay hahantong sa kaguluhan at anarkiya.
Tungkol sa lipunan
Edmund Burke, na ang pananaw sa pulitikaang ilang mga reserbasyon ay maaaring tawaging konserbatibo, sumasalungat sa mga aksyon ng gobyerno ng Britanya na may kaugnayan sa mga kolonya ng Hilagang Amerika. Nanawagan siya na mabigyan sila ng kalayaan sa ekonomiya at mapagaan ang pasanin sa buwis, binanggit ang pangangailangan na tanggalin ang stamp duty. Pinuna din niya ang mga aktibidad ng East India Company sa India at nakamit ang isang mataas na profile na pagsubok ng viceroy ng bansa, si W. Hastings (1785). Ang proseso ay medyo mataas ang profile at inilantad ang marami sa mga pang-aabuso ng sistema ng gobyerno ng Britanya sa bansang ito. Si Edmund Burke, na ang konserbatismo ay lalong maliwanag sa pagtatalo sa Hastings, ay nangatuwiran na ang mga pamantayan at batas ng Kanlurang Europa ay dapat na ipatupad sa India, habang ang kanyang kalaban, sa kabaligtaran, ay nangatuwiran na ang mga ito ay hindi katanggap-tanggap sa mga bansa sa Silangan.
Rebolusyong Pranses
Nagsimula ito noong 1789 at ginulat ang lahat ng mga bansa sa Europa hindi lamang sa isang sosyo-politikal na kaguluhan, kundi pati na rin sa mga ideya nito. Ang huli ay mahigpit na tinutulan ni Edmund Burke, na nangatuwiran na ang mga pananaw at teorya ng mga rebolusyonaryo ay haka-haka, abstract, walang tunay na batayan sa kasaysayan at samakatuwid ay hindi kailanman mag-uugat sa lipunan, dahil wala silang mga ugat o kasaysayan. Inihambing niya ang mga tunay na karapatan sa mga natural. Ang huli, sa kanyang palagay, ay isang teorya lamang, samantalang sa katunayan ay mayroon lamang sa mga ito na napag-aralan ng mismong takbo ng makasaysayang pag-unlad ng mga nakaraang henerasyon.
Sa lipunan at estado
Edmund Burke, na ang mga ideyanabibilang sa konserbatibong direksyon, tinanggihan, hindi tinanggap at pinuna ang teorya ng panlipunang kontrata J.-J. Rousseau, ang kakanyahan nito ay ang mga tao mismo ay kusang itakwil ang bahagi ng kanilang mga kalayaan at ilipat sa estado ang responsibilidad para sa pamamahala at pagprotekta sa seguridad. Ayon kay Burke, ang lahat ng institusyong pampulitika, panlipunan, pang-ekonomiya ay nakabatay sa gawi sa buhay, sa kung ano ang binuo sa paglipas ng mga siglo at sinubok ng panahon. Kaya naman, walang saysay, aniya, na subukang baguhin ang itinatag na kaayusan, maaari lamang itong maingat na mapabuti nang walang anumang pangunahing pagbabago. Kung hindi, magkakaroon ng kaguluhan at anarkiya, gaya ng nangyari sa rebolusyonaryong France.
Ang sinabi niya tungkol sa kalayaan
Naniniwala ang may-akda na ang panlipunang hindi pagkakapantay-pantay at panlipunang hierarchy ay palaging umiiral, kaya't itinuring niya ang mga proyekto ng mga rebolusyonaryo na bumuo ng isang makatarungang lipunan batay sa unibersal na pagkakapantay-pantay na isang utopia. Si Edmund Burke, na ang mga aphorismo ay malinaw na nagpapahayag ng kakanyahan ng kanyang pilosopiya, ay nangatuwiran na imposibleng makamit ang pangkalahatang pagkakapantay-pantay at unibersal na kalayaan.
Siya ang nagmamay-ari ng sumusunod na pahayag sa paksang ito: "Upang magkaroon ng kalayaan, dapat itong limitado." Itinuring niya ang mga pananaw ng mga rebolusyonaryo bilang mga speculative constructions at itinuro ang kaguluhan na dumating sa France pagkatapos ng kudeta. Malaki ang pasasalamat sa kanyang mga pamplet na talumpati laban sa rebolusyong ito, nagpasya ang gobyerno ng Tory, na pinamumunuan ni W. Pitt Jr., na magsimula ng digmaan laban sa estado. Edmund Burke, na ang mga panipi ay nagsasalita tungkol sa kanyang konserbatibomga posisyon, nagtalo na ang isang tao ay hindi kailanman maaaring maging ganap na independiyente sa lipunan, kahit papaano siya ay naka-attach dito. Ganito ang sinabi niya: "Ang abstract na kalayaan, tulad ng ibang abstraction, ay wala."
Mga saloobin sa aesthetics
Kahit sa simula pa lang ng kanyang akdang pampanitikan (1757), sumulat siya ng isang akdang pinamagatang "Philosophical study on the origin of our ideas of the sublime and beautiful." Sa loob nito, ang siyentipiko ay nagpahayag ng isang bagong ideya para sa kanyang panahon na ang pag-unawa ng isang indibidwal sa aesthetic ideal ay hindi nakasalalay sa pang-unawa ng mga gawa ng sining, ngunit sa panloob na mundo at espirituwal na mga pangangailangan. Ang sanaysay na ito ay nagdala sa kanya ng katanyagan at nakakuha ng isang mahalagang lugar sa isang bilang ng mga gawa sa aesthetics. Ang gawaing ito ay isinalin sa Russian, na nagpapahiwatig ng katanyagan nito.
Worldview
Edmund Burke, na ang pilosopiya ay higit na tinutukoy ng mga ideya ng konserbatismo, ay nagpahayag ng ilang kawili-wiling ideya tungkol sa kasaysayan at kaayusan ng lipunan. Kaya, halimbawa, naniniwala siya na kapag nagsasagawa ng mga reporma, kinakailangang isaalang-alang ang tiyak na karanasan na naipon ng mga nakaraang henerasyon. Hinimok niya na gabayan ng mga tiyak na halimbawa, hindi abstract theories. Sa kanyang opinyon, ito ang pinakamahusay na paraan upang baguhin ang kaayusan ng lipunan. Sa pagkakataong ito, pagmamay-ari niya ang sumusunod na pahayag: "Ang isang dayuhang halimbawa ay ang tanging paaralan ng sangkatauhan, ang isang tao ay hindi kailanman nakapasok sa ibang paaralan at hindi papasok."
Mga tradisyonal na view
Isinasaalang-alang ni Edmund Burke ang pangunahing halaga ng tradisyon na tinawag niyang pangalagaanat paggalang, dahil ang mga ito ay binuo ng buhay mismo at batay sa mga tunay na pangangailangan at pangangailangan ng mga tao, at hindi nagmula sa mga haka-haka na konstruksyon. Wala nang mas masahol pa, sa kanyang opinyon, kaysa sa paggambala sa natural na kurso ng pag-unlad, na itinakda ng kasaysayan at buhay mismo. Mula sa mga posisyong ito, pinuna niya ang mga kaganapang Pranses noong kanyang panahon sa sikat na sanaysay na Reflections on the Revolution in France (1790). Nakita niya ang pagkamatay ng rebolusyon sa katotohanang sinira nito ang napakalaking espirituwal na karanasan na naipon ng mga nakaraang henerasyon. Itinuring niyang walang silbi para sa sibilisasyon ang mga pagtatangka na bumuo ng isang bagong lipunan, dahil nagdudulot lamang ito ng kaguluhan at pagkawasak.
Kahulugan
Sa mga akda at talumpati ni Burke, sa unang pagkakataon, ang mga konserbatibong ideya ay nakatanggap ng kanilang panghuling ideolohikal na pormalisasyon. Samakatuwid, siya ay itinuturing na tagapagtatag ng klasikal na konserbatismo. Ang kanyang mga pilosopikal na pananaw ay sumasakop sa isang kilalang lugar sa kasaysayan ng pag-unlad ng sosyo-politikal na kaisipan, at matingkad na mga talumpati sa politika para sa kalayaan ng mga kolonya ng Hilagang Amerika, laban sa pang-aabuso ng kapangyarihan ng Britanya sa India, para sa kalayaan ng relihiyong Katoliko sa Ireland. ginawa siyang isa sa mga kilalang kinatawan ng kanyang panahon. Gayunpaman, hindi matatawag na konserbatibo ang kanyang mga pananaw, dahil madalas siyang sumunod sa mga ideyang liberal.
