Ang kasaysayan ng ating bansa, tulad ng iba pa, ay isang proseso ng sosyo-ekonomiko at pulitikal na pag-unlad na may mga elemento ng pakikibaka sa pagitan ng mga uri, na ang ilan ay nasa isang pribilehiyong posisyon, habang ang iba ay nasa ganap na magkasalungat na posisyon. Kasama sa ari-arian na ito ang mga magsasaka ng itim na buhok at nagmamay-ari ng Russia, at pagkatapos ay ang Imperyo ng Russia.
Russian nuances ng makasaysayang proseso
Upang maunawaan nang detalyado ang tanong ng magsasaka, kailangang maunawaan kung paano natuloy ang proseso ng pyudalisasyon at capitalization sa ating bansa. Hindi tulad ng Europa, ang mga mahahalagang kaganapang ito sa Russia ay naganap nang may ilang pagkaantala. Mayroong ilang mga layunin na dahilan para dito, ang pinakamahalaga, gayunpaman, ay ang pagsalakay ng Mongol-Tatars. Kung ihahambing natin ang mga katulad na proseso ng pyudalisasyon ng Russia at Europe noong pre-Horde period, masasabi nating magkahawig sila. Ngunit pagkatapos ay ang mga landas ay ganap na nag-iiba: kung sa West serfdom ay nagsimulang mamatay sa ikalabintatlo-labing-apat na siglo, kung gayon sa Russia ito ay nagsisimula pa lamang na palakasin. Lalo itong nagiging kapansin-pansin sa pagtatapos ng ikalabing-apat na siglo. Ito ay pagkatapos ng unti-unting paglaya mula sa pagtitiwala sa Horde na angang pagnanais ng mga pyudal na panginoong itali ang mga magsasaka sa kanilang mga sakahan. Sa mga sumunod na siglo, lumaki lamang ang prosesong ito.
Ang pagsilang ng pagkakaiba
Ang hindi pagkakapantay-pantay ay lumitaw sa sinaunang estado ng Russia, pagkatapos ay may mga pagbili, Ryadovichi. Ang mga ito ay mga taong personal pa ring malaya, ngunit nahulog sa pag-asa sa ekonomiya. Sinikap ng mga mayaman at marangal na Ruso na gawing ganap silang umaasa, ngunit ito ay naging may iba't ibang antas ng tagumpay. Gayunpaman, pagkatapos ay lilitaw ang isang espesyal na kategorya ng mga praktikal na disenfranchised people-serfs. Ngunit imposible pa ring tawagan ang prosesong ito ng pagkaalipin - ito lamang ang mga pinagmulan nito, na pinatay ng nabanggit na pagsalakay ng Mongol. Gayunpaman, ang pagtatatag ng pyudal na kontrol sa uring magsasaka ay hindi ganap na natigil, bumagal lamang ito. Sa XII-XIV na siglo, ang mga magsasaka ay may karapatan sa St. George's Day, na nagpapahintulot sa kanila na baguhin ang may-ari minsan sa isang taon sa pamamagitan ng pagbabayad sa kanya ng kabayaran (mga matatanda). Ang estado at ang Grand Duke, at pagkatapos ay ang Tsar, ay hindi nanatiling malayo sa prosesong ito. Sa isang banda, ipinagtanggol nila ang interes ng mga panginoong pyudal, at sa kabilang banda, pinalawak nila ang kanilang mga pag-aari ng lupa. Ang mga magsasaka na naninirahan doon, pati na rin ang mga lumipat doon, ito ang mga magsasaka na may itim na tainga.
Legislative registration of peasant dependence
Ang mga pyudal na panginoon ay tumingin sa mga tawiran na ito nang may matinding sama ng loob, gaya ng paulit-ulit na sinasabi ng mga awtoridad. Itinuturing ng pinakamataas na kapangyarihan ang pangunahing layer ng suporta nito ng malaki, katamtaman at maliitmga maharlika, kaya kinailangan kong isaalang-alang ang kawalang-kasiyahan ng mga taong ito. Ang mga magsasaka na may itim na tainga, bilang isang panuntunan, ay sumailalim sa mas kaunting pagsasamantala at nakatali lamang ng mga buwis at maliliit na tungkulin na pabor sa estado, kaya naiintindihan ang pagnanais ng mga pribadong pag-aari na magsasaka na baguhin ang kanilang katayuan. Sa lehislatibo, ang karapatan ng mga magsasaka na lumipat ay itinatag ng Sudebnik ng 1497. Ang mga sumunod na pangyayari, lalo na ang lumalawak na noble-boyar na oposisyon, ay humantong sa paglitaw sa bagong Sudebnik ng 1550 ng isang artikulo sa pagdami ng mga matatanda. Kahit na ang panuntunan ng St. George's Day ay napanatili, gayunpaman, ang pagbabayad para sa paglipat ay tumaas nang malaki, na isang hindi mabata na halaga para sa maraming pamilyang magsasaka. Kaya, umaasa ang mga awtoridad na makahanap ng kompromiso na solusyon, na sumusuko sa pyudal estate, ngunit hindi ganap na binabalewala ang interes ng mga magsasaka.
Narito ang sa iyo, lola, at St. George's Day
Ang rural na populasyon ng European North at Siberia ay ang mga black-mounded na magsasaka na nakaligtas sa pagtatapos ng ikalabing-anim at simula ng ikalabinpitong siglo. Ang kahulugan ng terminong ito ay maaaring bumalangkas bilang mga sumusunod: mga magsasaka na umaasa sa estado, ngunit personal na malaya, na naninirahan sa domain ng pinuno. Ang iba nilang pangalan ay mga magsasaka ng estado. Sa panahong ito, ang sentro ng bansa ay pawang mga serf. Ito ay pinadali ng patakaran ni Ivan IV. Ang Livonian War, na sinundan ng oprichnina, ay humantong sa matinding pagkawasak ng gitna at bahagyang timog na bahagi ng teritoryo ng Europa ng bansa. Samakatuwid, noong 1581, lumitaw ang isang utos na "Sa mga nakalaan na taon", na nangangahulugang isang pansamantalang pagbabawal sa paglipat ng mga magsasaka sa ibangmga may-ari. Bagama't iniharap ito ng mga awtoridad bilang pansamantalang panukala, gayunpaman, pagkatapos nito, wala nang mga transisyon ang mga magsasaka.
Ang panahon ng serfdom
Dagdag pa, ang patakaran ay naging mas mahigpit, noong 1597 ay inilabas ang isang utos na "Sa Mga Taon ng Aralin", na nagtatakda para sa paghahanap para sa mga takas na magsasaka at ang kanilang pagbabalik sa kanilang may-ari sa loob ng limang taon, sa paglipas ng panahon ay tumaas lamang ang panahong ito. Noong 1649, pinagtibay ang Kodigo ng Konseho, isang bagong kodigo ng mga batas ng estado, na talagang nagbabawal sa pagbabago ng may-ari, at ang panahon ng pagtuklas ng mga takas na magsasaka ay naging walang katiyakan. Ang petsang ito ay itinuturing na yugto ng pangwakas na pagtatatag ng kontrol ng mga pyudal na panginoon sa mga magsasaka, ang serfdom ay itinatag sa Russia, ngunit hindi lahat ng mga magsasaka ay naging mga may-ari. Ang populasyon ng mga yunit sa kanayunan, na, sa oras na pinagtibay ang Kodigo, ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa teritoryo ng bansa na kabilang sa maharlikang pamilya, ay hindi mga serf, na nananatiling malaya - iyon ang mga magsasaka na may itim na buhok. At ang termino mismo ay nakuha ang pangalan nito mula sa buwis - sa itim na araro.
