Procopius ng Caesarea sa kanyang akdang "The War with the Goths" (553) ay sumulat na ang mga Slav ay mga taong "napakalakas" at "mataas na tangkad". Binanggit niya na iginagalang nila ang mga nimpa at ilog, gayundin ang "lahat ng uri ng mga diyos." Ang mga Slav ay nagsasakripisyo sa kanilang lahat at "gumagawa ng panghuhula" sa tulong ng mga biktimang ito.
Saan makikita ang mga ideya ng mga Slav tungkol sa mundo?
Isa sa mga unang nagkuwento tungkol sa ating mga ninuno ay ang Byzantine historian na si Procopius ng Caesarea. Iniwan niya sa amin ang pinakabihirang at hindi mabibili na impormasyon tungkol sa mga Slav. Sa panahon ng paglikha ng gawaing "Digmaan kasama ang mga Goth" halos hindi sila pumasok sa yugto ng mundo. Noong panahong iyon, ang mga Slav ay nabubuhay pa rin bilang isang hiwalay na kultura, na malayo sa kultura ng unang panahon. Hahawakan ng ating mga ninuno ang mga tagumpay nito sa ibang pagkakataon. Mangyayari ito pagkatapos na tanggapin ng ating bansa ang Kristiyanismo.
Samantala, umunlad ang mga sinaunang alamat ng Russia. Sinasalamin nila ang mga ideya ng mga Slav tungkol sa mundo. Sinasabi sa atin ng mga sinaunang alamat ng Russia ang tungkol sa mga diyos nadirektang nauugnay sa kalikasan. Ngayon ay halos hindi posible na isipin ang isang pangkalahatang larawan ng Slavic pantheon. Maraming mga alamat at sinaunang alamat ng Russia ang nakalimutan at nawala. Ilang pangalan lamang ng mga diyos ang nakaligtas hanggang ngayon.
Ang mala-tula na kagandahan ng mga ideya ng mga Slav tungkol sa mundo ay dinala sa amin ng mga fairy tale ng Russia. At ngayon, binibigyang kulay nila ang ating pagkabata ng tula. Nakikilala natin ang mga bayani tulad ng brownies, goblin, mermen, mermaids, Koschey the Immortal, Miracle Yudo, Baba Yaga, atbp. Ang mga prinsipyong moral ay madalas na ipinakita sa isang personified form sa isang sinaunang tao. Ito, halimbawa, Krivda, Katotohanan, Aba-kasawian. Maging ang kamatayan ay inilalarawan ng ating mga ninuno bilang isang kalansay na nakasuot ng sapot na may karit sa kanyang mga kamay. Ang pangalan ng Diyos ay ang salitang "lumayo", na ginagamit ngayon sa anyong: "Lumayo ka sa akin!"
Ang pakikibaka ng Perun kay Veles, ang mga bayani ng mga alamat ng Sinaunang Russia
Ang mga sinaunang Slav ay may Perun bilang pinakamataas na diyos. Ito ang diyos ng kulog na nakatira sa tuktok ng bundok. Ang mga sinaunang alamat ng Russia ay naglalarawan kay Veles bilang kanyang kaaway. Ito ay isang masama, taksil na diyos. Siya ay kumikidnap ng mga tao, mga baka. Si Veles ay isang diyos na lobo na maaaring maging isang tao at isang hayop. Ang mga alamat at alamat ng Sinaunang Russia ay nagsasabi na si Perun ay patuloy na nakikipaglaban kay Veles, at kapag natalo niya siya, isang mayabong at nagbibigay-buhay na ulan ang bumagsak sa lupa. Binibigyan niya ng buhay ang lahat ng pananim.
Tandaan na ang salitang "diyos", malamang na nagmula sa "mayaman", ay kadalasang iniuugnay sa mga pangalan ng iba't ibang diyos. Mayroong, halimbawa, Stribog atDazhdbog. Sinasabi rin sa atin ng mga alamat at epiko ng Sinaunang Russia ang tungkol sa mga bayani gaya ng mga nightingale-robbers, ghouls, kikimors, Serpent Gorynych, divas, Lel, winds of Yarila, atbp. Minsan ang mga pangalan ng mga numero ay nakakakuha ng banal na kahulugan. Sa partikular, ang even ay isang positibong simula, habang ang odd ay isang negatibong simula.
Pagbibigay-kilala sa mga alamat ng Sinaunang Russia sa madaling sabi, hindi maaaring hindi manatili sa paksa ng paglikha ng mundo nang mas detalyado. Ang ating mga ninuno ay may napakakagiliw-giliw na ideya tungkol sa kanya.
Paglikha ng mundo
Sa isa sa mga alamat ng mga sinaunang Slav, sinasabi na sina Svarog at Svarozhichi, pagkatapos ng labanan ng mga diyos kasama ang Black Snake, ay lumubog sa lupa. Nakita nilang may halong dugo ito. Napagpasyahan na putulin ang Mother Earth, at nilunok niya ang dugo. Pagkatapos nito, ang mga diyos ay nagsimulang ayusin ang mundo, bilang ebidensya ng mga alamat ng Sinaunang Russia. Ano ang nilikha ng diyos na si Svarog? Kung saan ang Serpyente, na naka-harness sa araro, ay naglatag ng mga tudling, nagsimulang dumaloy ang mga ilog ng Danube, Don (Tanais) at Dnieper (Danapris). Ang mga pangalan ng mga ilog na ito ay naglalaman ng pangalan ng Dana, ang Slavic Mother of Waters. Isinalin mula sa Old Slavonic, ang salitang "da" ay nangangahulugang "tubig", at ang "nenya" ay isinalin bilang "ina". Gayunpaman, malayo ang mga ilog sa lahat ng nilikha ng mga diyos.
Heavenly Realm of the Gods
Ang Ripean Mountains ay lumitaw sa lugar ng labanan sa pagitan ng Svarog at Svarozhich sa Serpyente. Ito ay sa mga lugar na ito, sa itaas ng White Alatyrskaya Mountain (nagmula dito ang White River), ang nagwagi ng Serpent ay nagtatag ng Svarga. Iyon ang pangalan ng makalangit na kaharian ng mga diyos. Maya-maya, may sumibol na usbong sa bundok. Siya ay lumaki upang magbigkis sa buong mundosagradong elm. Iniunat ng puno ang mga sanga nito hanggang sa langit. Ang Alkonost ay nagtayo ng isang pugad sa mga silangang sanga nito, at ang ibong Sirin - sa mga kanluran. Ang Serpyente ay gumalaw sa mga ugat ng World Elm. Si Svarog mismo, ang makalangit na hari, ay naglalakad sa kanyang puno ng kahoy, at sinundan siya ni Lada-ina. Malapit sa Bundok Alatyrskaya, sa Ripean Mountains, nagsimulang tumubo ang iba pang mahiwagang puno. Sa partikular, ang cypress ay tumaas sa Hwangur. Ang punong ito ay itinuturing na puno ng kamatayan. Nagsimulang tumubo ang Birch sa Bundok Berezan. Ito ang puno ng tula.
Irian Garden
Svarog ay nagtanim ng Iry garden sa Alatyr mountain. Ang isang puno ng cherry ay tumubo sa loob nito, na nakatuon sa Pinakamataas. Lumilipad dito ang ibong Gamayun. Isang sun oak ang lumitaw sa tabi niya. Ito ay lumalaki na may mga sanga pababa at ugat pataas. Ang Araw ay may mga ugat nito, at 12 sanga ang 12 Vedas. Ang isang puno ng mansanas ay tumaas din sa bundok ng Alatyrskaya. Namumunga ito ng mga gintong bunga. Ang sinumang sumubok sa kanila ay tatanggap ng kapangyarihan sa buong sansinukob at walang hanggang kabataan. Ang mga higante sa bundok, ahas, basilisk at griffin ay nagbabantay sa mga paglapit sa hardin na ito. At ang dragon na si Ladon ay nagbabantay sa mismong puno ng mansanas.
Paglalarawan ng Iriy, ang Slavic na paraiso, ay matatagpuan sa maraming kanta. Ito rin ay nasa alamat tungkol sa ama ni Agapia, at inilagay din sa isang aklat na tinatawag na "Monuments of Ancient Russia of the XII century." (Moscow, 1980).
Ripean Mountains
Ang pangalang "Rips", ayon sa mga siyentipiko, ay nagmula sa Greek. Sumulat si Gelannik tungkol sa mga Hyperborean bilang mga taong naninirahan sa likod ng mga bundok na ito. Nabanggit din ni Aristotle na ang mga kabundukan ng Riphean ay nasa ilalim ng konstelasyon na Ursa, sa kabila ng matinding Scythia. Naniniwala siya na mula doon iyonang pinakamalaking bilang ng mga ilog, ang pinakamalaki pagkatapos ng Istra. Binanggit din ni Apollonius ng Rhodes ang mga bundok ng Riphean. Sinabi niya na sa kanila ang mga mapagkukunan ng Istria. Noong ika-2 siglo A. D. e. Si Claudius Ptolemy ay nagbubuod ng makasaysayang at heograpikal na mga katotohanan na kilala noong panahong iyon. Ayon sa mananaliksik na ito, ang mga bundok ng Riphean ay matatagpuan sa pagitan ng 63° at 57°30' (halos nasa gitna). Nabanggit din niya na ang zone ng pag-areglo ng Borusks at Savars ay hangganan sa kanila. Ang isang malaking bilang ng mga medieval na mapa ay nilikha batay sa impormasyon ni Ptolemy. Minarkahan din nila ang mga bundok ng Riphean.
White Alatyrskaya Mountain
Kilala na sa mga incantation ng Russia at mga gawa ng mga sinaunang may-akda ng Ruso na si Alatyr-stone ay "ang ama ng lahat ng mga bato". Nasa Center of the World siya. Ang batong ito sa talata tungkol sa "Aklat ng Kalapati" ay nauugnay sa isang altar na matatagpuan sa isla ng Buyan, sa gitna ng dagat-dagat. Ang altar na ito ay matatagpuan sa pinakasentro ng mundo. Narito ang puno ng mundo (trono ng kontrol sa mundo). Ang batong ito ay may mahiwagang at nakapagpapagaling na mga katangian. Ang mga nakapagpapagaling na ilog ay dumadaloy mula sa ilalim nito sa buong mundo.
Dalawang bersyon ng paglitaw ng Alatyr
Ang Alatyr, ayon sa mga sinaunang alamat, ay nahulog mula sa langit. Ang mga batas ng Svarog ay inukit sa batong ito. At kung saan siya nahulog, lumitaw ang Bundok Alatyrskaya. Ikinonekta ng batong ito ang mga mundo - dolny, makalangit at bulubundukin. Ang aklat ng Vedas na nahulog mula sa langit at ang ibong Gamayun ay nagsilbing tagapamagitan sa kanila.
Medyo naiibang bersyon na iniharap ng iba pang mga alamat ng Sinaunang Russia. Ang buod nito ay ang mga sumusunod. Nang likhain (hinangin) ni Svarog ang lupa, natagpuan niyaang mahiwagang batong ito. Lumaki si Alatyr pagkatapos ng magic spell ng diyos. Binubula ni Svarog ang karagatan gamit ito. Ang kahalumigmigan, na lumapot, ay naging unang tuyong lupa. Ang mga diyos ay ipinanganak mula sa mga spark nang hampasin ni Svarog si Alatyr ng isang magic hammer. Ang lokasyon ng batong ito sa alamat ng Russia ay hindi maiiwasang nauugnay sa isla ng Buyan, na matatagpuan sa "okiyane-sea". Binanggit ang Alatyr sa mga inkantasyon, epiko, at kwentong bayan ng Russia.
Smorodina River
Ang Kalinov Bridge at ang Smorodina River ay madalas na binabanggit sa mga spells at fairy tale. Gayunpaman, sa kanila ang ilog na ito ay madalas na tinatawag na Smolyanaya o Fiery. Ito ay tumutugma sa mga paglalarawang ipinakita sa mga fairy tale. Minsan, lalo na madalas sa mga epiko, ang Currant ay tinatawag na Puchay River. Marahil, nagsimula itong tawaging gayon dahil sa ang katunayan na ang kumukulong ibabaw nito ay namamaga, kumukulo, bula.
Ang Currant sa mitolohiya ng mga sinaunang Slav ay isang ilog na naghihiwalay sa dalawang mundo sa isa't isa: ang buhay at ang patay. Kailangang malampasan ng kaluluwa ng tao ang hadlang na ito sa daan patungo sa "ibang mundo". Ang ilog ay hindi nakuha ang pangalan nito mula sa berry bush na kilala sa amin. Sa wikang Lumang Ruso mayroong salitang "currant", na ginamit noong 11-17 siglo. Ang ibig sabihin ay baho, baho, matalas at malakas na amoy. Nang maglaon, nang makalimutan ang kahulugan ng pangalan ng ilog na ito, lumitaw sa mga fairy tale ang baluktot na pangalang "Scurrant".
Pagpasok ng mga ideya ng Kristiyanismo
Ang mga ideya ng Kristiyanismo ay nagsimulang tumagos sa ating mga ninuno mula noong ika-9 na siglo. Ang pagbisita sa Byzantium, si Prinsesa Olga ay nabautismuhan doon. PrinsipeSi Svyatoslav, ang kanyang anak, ay inilibing ang kanyang ina ayon sa mga kaugalian ng Kristiyanismo, ngunit siya mismo ay isang pagano at nanatiling tagasunod ng mga sinaunang diyos. Tulad ng alam mo, ang Kristiyanismo sa Russia ay itinatag ni Prinsipe Vladimir, ang kanyang anak. Nangyari ito noong 988. Pagkatapos noon, nagsimula ang pakikibaka sa sinaunang Slavic na mga mitolohiyang ideya.
