Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, pinamunuan ni Friedrich Ratzel ang heograpikal na eksena ng Aleman. Una sa lahat, siya ay nakikibahagi sa mga natural na agham, at ang agham ng Earth ay naging link sa pagitan nila at ng pag-aaral ng tao. Natanggap niya ang kanyang doctorate sa zoology, geology at comparative anatomy, at naging tagapagtatag ng anthropogeography.
Ratzel Friedrich: talambuhay
Ipinanganak noong 1844, nag-aral si Ratzel sa ilang unibersidad sa Germany. Noong 1872 bumisita siya sa Italya at USA at Mexico noong 1874-75. Naglakbay sa Silangang Europa at nagtrabaho sa Unibersidad ng Munich at Leipzig. Ang kontemporaryo ni Darwin ay lubhang naimpluwensyahan ng teorya ng ebolusyon. Inilapat ni Ratzel ang mga konseptong ito sa lipunan ng tao. Bago sa kanya, ang pundasyon ng sistematikong heograpiya ay inilatag ni Alexander von Humboldt, at ng rehiyonal na heograpiya ni Karl Ritter. Binalangkas nina Paschel at Richthofen ang mga pangunahing prinsipyo para sa sistematikong pag-aaral ng mga tampok ng ating planeta.
Si Friedrich Ratzel ang unang naghambing ng paraan ng pamumuhay ng iba't ibang tribo at tao, at sa gayon ay inilatag ang pundasyon para sa sistematikong pananaliksik sa laranganheograpiyang sosyo-ekonomiko. Nagkaroon siya ng matinding interes sa mga tribo, lahi at bansa, at pagkatapos gumawa ng fieldwork, nabuo niya ang terminong "anthropogeography", na nagpapakilala dito bilang pangunahing direksyon ng pag-aaral ng Earth. Binuo ni Ratzel ang heograpiya ni Ritter, na hinati ito sa anthropological at political.
Malawak na sikat ang kanyang organikong teorya ng estado (living space o lebensraum), kung saan inihambing niya ang ebolusyon nito sa isang buhay na organismo.
German Patriot
Ratzel, isang scientist ng maraming interes na siyentipiko, ay isang matibay na makabayan. Sa simula ng Digmaang Franco-Prussian noong 1870, sumali siya sa hukbo ng Prussian at dalawang beses nasugatan sa labanan. Matapos ang pag-iisa ng Alemanya noong 1871, inilaan niya ang kanyang sarili sa pag-aaral ng paraan ng pamumuhay ng mga Aleman na naninirahan sa ibang bansa. Upang gawin ito, binisita niya ang Hungary at Transylvania. Ipinagpatuloy niya ang kanyang misyon, at noong 1872 ay tumawid siya sa Alps at bumisita sa Italya.
Trabaho sa America
Noong 1874-75, naglakbay si Friedrich Ratzel sa Estados Unidos at Mexico, sa gayon ay pinalawak ang saklaw ng kanyang pananaliksik. Sa USA, pinag-aralan niya ang ekonomiya, istrukturang panlipunan at tirahan ng mga katutubo at tribo, lalo na ang buhay ng mga Indian. Bilang karagdagan, itinuon niya ang kanyang pansin sa mga itim at Intsik na naninirahan sa gitnang bahagi ng Estados Unidos, sa Midwest at California. Batay sa kanyang pananaliksik, sinubukan niyang bumalangkas ng ilang pangkalahatang konsepto tungkol sa mga pattern ng heograpiya na dulot ng pakikipag-ugnay sa pagitan ng agresibo.pagpapalawak at pag-urong ng mga grupo ng mga tao.
Friedrich Ratzel: anthropogeography
Noong 1875, matapos ang kanyang pag-aaral sa US at Mexico, bumalik siya sa Germany, at noong 1876 ay hinirang na propesor sa Unibersidad ng Leipzig. Noong 1878 at 1880 naglathala siya ng dalawang aklat sa North America, tungkol sa pisikal at kultural na heograpiya nito.
Ang aklat na nagpatanyag sa German scientist sa buong mundo ay natapos sa pagitan ng 1872 at 1899. Nakuha ni Friedrich Ratzel ang kanyang mga pangunahing ideya mula sa pagsusuri ng impluwensya ng iba't ibang pisikal na katangian at terrain sa pamumuhay ng mga tao. Ang unang volume ng Anthropogeography ay isang pag-aaral ng ugnayan ng tao at ng lupa, at ang pangalawa ay isang pag-aaral ng epekto nito sa kapaligiran. Ang gawain ni Ratzel ay batay sa konsepto na ang aktibidad ng tao ay tinutukoy ng pisikal na kapaligiran nito. Sa akda, isinasaalang-alang ng may-akda ang heograpiya ng tao sa mga tuntunin ng mga indibidwal at lahi. Sa kanyang opinyon, ang lipunan ay hindi maaaring manatiling suspendido sa hangin. Kasunod nito, inalis niya ang ilan sa mga determinismo ng kanyang teorya, na sinasabi na ang tao ay kasama sa laro ng kalikasan, at ang kapaligiran ay isang kasosyo, hindi isang alipin ng aktibidad ng tao.
Inilapat ni Ratzel ang konsepto ni Darwin sa lipunan ng tao. Ang pagkakatulad na ito ay nagmumungkahi na ang mga grupo ng mga tao ay dapat magpumiglas upang mabuhay sa ilang mga kondisyon sa kapaligiran, tulad ng mga halaman at hayop. Ang pamamaraang ito ay tinatawag na "social Darwinism". Ang pangunahing pilosopiya ni Ratzel ay "survival of the fittest" sa pisikalkapaligiran.
Propaganda ng militarismo
Noong 1890s, aktibong nangampanya siya para sa pagkuha ng German sa mga teritoryo sa ibang bansa at ang pagbuo ng hukbong dagat na may kakayahang hamunin ang Britain. Ang kanyang mga ideya ay nagpahayag ng spatial na implikasyon ng Darwinian na pakikibaka para sa pagkakaroon. Ayon sa "mga batas" ng paglago ng teritoryo, upang umunlad, ang mga estado ay dapat lumawak, at "ang mas mataas na anyo ng sibilisasyon ay dapat lumawak sa gastos ng mas mababa." Ang mga batas na ito ay natural lamang dahil sa kamakailang pag-iisa ng Alemanya, mga tunggalian sa pagitan ng estado sa Europa (nakagawa na ng plano si Heneral Schlieffen na salakayin ang France), at ang pag-usbong ng mga imperyo (nahati ang Africa sa Berlin Conference noong 1884-85). Ang mga pananaw ni Ratzel ay tumutugma sa mga pag-aangkin ng teritoryo ng bansa. Pagkatapos ng kanyang kamatayan at ang Unang Digmaang Pandaigdig, muling binuhay ng mga geopolitikong Aleman ang mga ideya ng anthropogeographer upang matugunan ang kanilang sariling mga ambisyon at, bilang resulta, ang kanyang mga gawa ay kinondena ng mga siyentipikong Anglo-Amerikano.
Right to living space
Noong 1897, isinulat ni Friedrich Ratzel ang Political Geography, kung saan inihambing niya ang estado sa isang organismo. Nagtalo ang siyentipiko na ito, tulad ng ilang mga simpleng organismo, ay dapat na tumubo o mamatay, at hindi kailanman maaaring tumayo. Ang teorya ni Friedrich Ratzel ng "living space" ay nagdulot ng mga pagtatalo tungkol sa mas mataas at mas mababang mga lahi, na nangangatwiran na ang mataas na maunlad na mga tao ay may karapatang palawakin ang kanilang teritoryo ("living space") sa gastos ng mas kauntimaunlad na mga kapitbahay. Ipinahayag niya ang kanyang mga pananaw, na nagsasabi na ang pagpapalawak ng estado ng mga hangganan nito sa kapinsalaan ng mahina ay salamin ng panloob na lakas nito. Ang mga nakatataas na bansa na namumuno sa mga atrasadong tao ay tumutupad sa isang likas na pangangailangan. Kaya naman, si Friedrich Ratzel, na ang geopolitics ay nangibabaw sa Germany noong dekada thirties, ay nag-ambag sa pagsiklab ng World War II.
Mga yugto ng panlipunang pag-unlad
Sa pagtalakay sa impluwensya ng pisikal na kapaligiran sa tao, ang German anthropogeographer ay nangatuwiran na ang lipunan ng tao ay umunlad sa mga yugto. Ang mga hakbang na ito ay:
- pangangaso at pangingisda;
- kultura ng asarol;
- pagbungkal;
- mixed agriculture, kung saan pinaghalo ang pagsasaka at pag-aalaga ng hayop;
- walang halong pag-aanak ng baka;
- halaman na lumalago.
Siya, gayunpaman, nangatuwiran na hindi kinakailangan na ang lahat ng lipunan ay dumaan sa parehong mga yugto ng ekonomiya.
Pagkakaisa sa Pagkakaiba
Nagkaroon ng malaking pagtaas sa kaalaman at impormasyon noong mga panahong iyon; ang data ay dumating sa malalaking volume mula sa iba't ibang bahagi ng mundo. Ang bawat rehiyon, na nakikilala sa sarili nitong pisikal na kapaligiran, ay nakikilala sa pamamagitan ng iba't ibang paraan ng produksyon at pamumuhay. Sinubukan ni Ratzel na bumuo ng "pangunahing pagkakaisa sa pagkakaiba-iba".
Nasaksihan ng isang German scientist ang pagsilang ng isang debate tungkol sa dichotomy sa pagitan ng pisikal at socio-economic na heograpiya. Naniniwala ang mga iskolar tulad ni George Gerald na ang agham na ito ay tumatalakay sa pag-aaral ng daigdig sasa pangkalahatan nang walang pagtukoy sa tao. Naniniwala sila na ang mga eksaktong batas ay maitatag lamang kung ang isang tao ay hindi kasama dito, dahil ang kanyang pag-uugali ay lubhang hindi mahuhulaan. Iniharap ni Ratzel ang isang radikal na pananaw, na nagdedeklara ng pisikal na heograpiya bilang isang larangan ng agham kung saan ang tao ay isang mahalagang elemento. Iniharap niya ang prinsipyo ng pagkakaisa sa pagkakaiba-iba, na nagsasabi na sa iba't ibang mga kondisyon sa kapaligiran, ang isang tao ay palaging umaangkop, at samakatuwid, upang lubos na maunawaan ang heograpikal na shell ng Earth, kinakailangan upang synthesize ang iba't ibang mga pisikal at kultural na phenomena..
Pagbubuod, naging mabunga ang mga isinulat ni Ratzel, lalo na sa dami ng intelektwal na kontrobersya na nabuo nila sa magkabilang panig ng Atlantic. Ang pananaw sa mundo ng siyentipiko, salamat sa kanyang mga kakayahan sa pagtuturo at siyentipiko, ay nangibabaw sa loob ng maraming dekada.
