Ang functionalist na pananaw, na tinatawag ding functionalism, ay isa sa mga pangunahing teoretikal na pananaw sa sosyolohiya. Nagmula ito sa akda ni Émile Durkheim, na partikular na interesado sa kung paano posible ang kaayusang panlipunan o kung paano nananatiling matatag ang isang lipunan.
Kaya, ito ay isang teorya na nakatuon sa makrong antas ng istrukturang panlipunan kaysa sa micro na antas ng pang-araw-araw na buhay. Ang mga kilalang teorista ay sina Herbert Spencer, Talcott Parsons, at Robert K. Merton.
Buod
Ang teorya ng structural functionalism ay binibigyang-kahulugan ang bawat bahagi ng lipunan sa mga tuntunin kung paano ito nakakatulong sa katatagan nito. Ang lipunan ay higit pa sa kabuuan ng ilang bahagi. Sa halip, ang bawat bahagi nito ay gumagana para sa katatagan ng kabuuan. Talagang naisip ni Durkheim ang lipunan bilang isang organismo kung saan ang bawat bahagi ay gumaganap ng isang kinakailangang papel, ngunit walang sinuman ang maaaring gumana nang mag-isa, makaligtas sa isang krisis o mabibigo.
Ano ang functionalism? Paliwanag
Sa ilalim ng functionalist theory, ang iba't ibang bahagi ng lipunan ay pangunahing binubuo ng mga institusyong panlipunan, bawat isa ay idinisenyo upang matugunan ang iba't ibang mga pangangailangan, at bawat isa ay may partikular na implikasyon para sa anyo ng lipunan. Ang lahat ng mga bahagi ay nakasalalay sa bawat isa. Kabilang sa mga pangunahing institusyong tinukoy ng sosyolohiya na mahalaga sa pag-unawa sa teoryang ito ang pamilya, pamahalaan, ekonomiya, media, edukasyon, at relihiyon.
Ayon sa functionalism, ang isang institusyon ay umiiral lamang dahil ito ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa paggana ng lipunan. Kung hindi na niya gagampanan ang tungkulin, mamamatay ang institusyon. Habang umuunlad o umuusbong ang mga bagong pangangailangan, lilikha ng mga bagong institusyon upang matugunan ang mga ito.
Institutions
Tingnan natin ang mga ugnayan at tungkulin ng ilan sa mga pangunahing institusyon. Sa karamihan ng mga lipunan, ang gobyerno o estado ay nagbibigay ng edukasyon para sa mga anak ng pamilya, na nagbabayad naman ng buwis. Kung paano gagana ang estado ay depende sa mga pagbabayad na ito. Ang isang pamilya ay umaasa sa isang paaralan na makatutulong sa paglaki ng mga bata, magkaroon ng magandang trabaho upang mapalaki at masuportahan nila ang kanilang mga pamilya. Sa prosesong ito, ang mga bata ay nagiging masunurin sa batas, mga mamamayang nagbabayad ng buwis na, naman, ay sumusuporta sa estado. Mula sa pananaw ng ideya ng functionalism, kung maayos ang lahat, ang mga bahagi ng lipunan ay gumagawa ng kaayusan, katatagan at pagiging produktibo. Kung ang mga bagay ay hindi maganda, kung gayon ang mga bahagi ng lipunan ay dapat umangkop sa mga bagong anyo ng kaayusan,katatagan at pagganap.
Aspektong pampulitika
Ang modernong functionalism ay binibigyang-diin ang pinagkasunduan at kaayusan na umiiral sa lipunan, na may partikular na pagtuon sa katatagan ng lipunan at mga karaniwang pagpapahalaga sa lipunan. Mula sa pananaw na ito, ang disorganisasyon sa sistema, tulad ng lihis na pag-uugali, ay humahantong sa pagbabago habang ang mga bahagi ng lipunan ay dapat mag-adjust upang makamit ang katatagan. Kapag ang isang bahagi ng system ay hindi gumagana o hindi gumagana, naaapektuhan nito ang lahat ng iba pang bahagi at lumilikha ng mga problema sa lipunan, na nagreresulta sa pagbabago sa lipunan.
Kasaysayan
Naabot ng functionalist perspective ang pinakatanyag na katanyagan nito sa mga sosyologong Amerikano noong 1940s at 1950s. Habang ang mga European functionalist sa una ay nakatuon sa pagpapaliwanag sa mga panloob na gawain ng panlipunang kaayusan, ang mga American functionalist ay nakatuon sa pagtukoy sa mga tungkulin ng pag-uugali ng tao. Kabilang sa mga sosyologong ito ay si Robert K. Merton, na naghahati sa mga tungkulin ng tao sa dalawang uri: manifest, na sinadya at halata, at tago, na hindi sinasadya at hindi halata. Halimbawa, ang hayag na tungkulin ng pagpunta sa simbahan o sinagoga ay ang pagsamba sa isang diyos, ngunit ang nakatagong tungkulin nito ay maaaring tulungan ang mga miyembro na matutong makilala ang indibidwal mula sa mga institusyonal na halaga. Sa mga taong may sentido komun, nagiging halata ang mga halatang function. Gayunpaman, hindi ito kailangan para sa mga nakatagong function, na kadalasang nangangailangan ng pagsisiwalat ng isang sociological approach.
Academic criticism
Maraming sosyologo ang pumuna sa mga prinsipyo ng functionalism dahil sa pagpapabaya sa madalas na negatibong kahihinatnan ng kaayusang panlipunan. Ang ilang mga kritiko, tulad ng Italyano na teorista na si Antonio Gramsci, ay nangangatuwiran na ang pananaw na ito ay nagbibigay-katwiran sa status quo at ang proseso ng kultural na hegemonya na sumusuporta dito.
Ang Functionalism ay isang teorya na hindi naghihikayat sa mga tao na gumanap ng aktibong papel sa pagbabago ng kanilang panlipunang kapaligiran, kahit na ito ay maaaring makinabang sa kanila. Sa halip, iminumungkahi niya na ang pagkabalisa para sa pagbabago sa lipunan ay hindi kanais-nais dahil ang iba't ibang mga seksyon ng lipunan ay natural na magbabayad para sa anumang mga problemang lalabas.
Broad connectivity at social consensus
Ayon sa functionalist na pananaw ng sosyolohiya, ang bawat aspeto ng lipunan ay magkakaugnay at nakakatulong sa katatagan at paggana ng lipunan sa kabuuan. Ang isang halimbawa ng ugnayan sa pagitan ng institusyon ng pamilya, ng estado at ng paaralan ay nabanggit na sa itaas. Ang bawat institusyon ay hindi maaaring gumana nang nakapag-iisa at nakahiwalay.
Kung magiging maayos ang lahat, ang mga bahagi ng lipunan ay nagbubunga ng kaayusan, katatagan at pagiging produktibo. Kung ang mga bagay ay hindi maganda, kung gayon ang mga bahagi ng lipunan ay dapat umangkop sa pagbabalik ng isang bagong kaayusan, katatagan at produktibidad. Halimbawa, sa panahon ng pagbagsak sa pananalapi na may mataas na antas ng kawalan ng trabaho at inflation, ang mga programang panlipunan ay pinutol o pinuputol. Ang mga paaralan ay nag-aalok ng mas kaunting mga programa. Hinihigpitan ng mga pamilya ang kanilang mga badyet. Ang isang bagong kaayusan sa lipunan ay umuusbong, katatagan atpagganap.
Naniniwala ang mga functionalist na ang lipunan ay pinagsasama-sama ng isang social consensus kung saan ang lahat ng miyembro ay sumasang-ayon at nagtutulungan upang makamit ang pinakamainam para sa lipunan sa kabuuan. Ito ay namumukod-tangi mula sa dalawang iba pang pangunahing sosyolohikal na pananaw: simbolikong interaksyonismo, na nakatutok sa kung paano kumilos ang mga tao alinsunod sa kanilang interpretasyon sa kahulugan ng kanilang mundo, at teorya ng salungatan, na nakatuon sa negatibo, kontradiksyon, patuloy na nagbabagong kalikasan ng lipunan.
Pagpuna mula sa mga liberal
Ang Functionalism ay isang hindi tiyak na teorya. Siya ay madalas na pinupuna ng mga liberal dahil sa pagmamaliit sa papel ng mga salungatan, ang kanilang pagbubukod. Ipinapangatuwiran din ng mga kritiko na ang pag-asam na ito ay nagbibigay-katwiran sa kasiyahan sa bahagi ng mga miyembro ng lipunan. Ang functionalism sa sosyolohiya ay walang pag-unlad, walang ebolusyon, dahil hindi nito hinihikayat ang mga tao na kumilos. Bukod dito, nililimitahan ng teorya ang mga tungkulin ng mga subsystem ng lipunan sa apat, na, ayon kay Parsons, ay sapat para sa kaligtasan ng sistema sa kabuuan. Ang mga kritiko ay may patas na tanong tungkol sa pangangailangan para sa pagkakaroon ng iba pang mga tungkuling likas sa lipunan at sa isang paraan o iba pang nakakaapekto sa buhay nito.
Systematicity, solidarity at stability
Ang istruktural na functionalism sa sosyolohiya ay isang malaking teorya na isinasaalang-alang ang lipunan bilang isang solong organismo, isang solong maayos na sistema. Tinitingnan ng diskarteng ito ang lipunan sa pamamagitan ng isang macro-level na oryentasyon na higit sa lahatnakatuon sa mga istrukturang panlipunan na bumubuo sa lipunan sa kabuuan, at naniniwala na ang lipunan ay umunlad tulad ng isang buhay na organismo. Ang functionalism ay isang konsepto na may kinalaman sa lipunan sa kabuuan sa mga tuntunin ng paggana ng mga elementong bumubuo nito, katulad ng mga kaugalian, kaugalian, tradisyon, at institusyon.
Sa pinakapangunahing termino nito, binibigyang-diin lang ng teorya ang pagnanais na maiugnay nang tumpak hangga't maaari ang bawat tampok, custom, o kasanayan sa epekto nito sa paggana ng isang matatag at magkakaugnay na sistema. Para kay Talcott Parsons, ang functionalism ay binawasan sa paglalarawan ng isang tiyak na yugto sa metodolohikal na pag-unlad ng agham panlipunan, at hindi sa isang partikular na paaralan ng pag-iisip.
Iba pang tampok ng teorya
Functionalism ay mas malapit na tumitingin sa mga institusyong iyon na natatangi sa isang industriyalisadong kapitalistang lipunan (o modernidad). Ang functionalism ay mayroon ding anthropological na batayan sa gawain ng mga theorists tulad nina Marcel Mauss, Bronisław Malinowski at Radcliffe-Brown. Sa partikular na paggamit ng Radcliffe-Brown na lumitaw ang prefix na "structural". Iminungkahi ni Radcliffe-Brown na ang karamihan sa mga "primitive" na lipunang walang estado, na kulang sa matibay na sentralisadong institusyon, ay nakabatay sa pagsasama-sama ng mga grupo ng pinagmulan ng korporasyon. Tinanggap din ng structural functionalism ang argumento ni Malinowski na ang pangunahing bloke ng pagbuo ng lipunan ay ang nuclear family at ang clan ay paglago, hindi ang kabaligtaran.
konsepto ni Durkheim
Nabanggit ni Emile Durkheim na ang mga matatag na lipunan ay karaniwannaka-segment, na may katumbas na mga bahagi na pinagsama ng mga karaniwang halaga, karaniwang mga simbolo, o, tulad ng pinaniniwalaan ng kanyang pamangkin na si Marcel Mauss, mga sistema ng pagpapalitan. Hinangaan ni Durkheim ang mga lipunan na ang mga miyembro ay gumaganap ng iba't ibang mga gawain, na nagreresulta sa malakas na pagtutulungan. Batay sa metapora (paghahambing sa isang organismo kung saan maraming bahagi ang gumagana nang sama-sama upang mapanatili ang kabuuan), sinabi ni Durkheim na ang mga kumplikadong lipunan ay pinagsasama-sama ng organikong pagkakaisa.
Ang mga pananaw na ito ay sinuportahan ni Durkheim, na, pagkatapos ni Auguste Comte, ay naniniwala na ang lipunan ay isang hiwalay na "antas" ng realidad, naiiba sa biyolohikal at di-organikong bagay. Samakatuwid, sa antas na ito, ang mga paliwanag ng mga social phenomena ay kailangang itayo, at ang mga indibidwal ay pansamantalang mga naninirahan lamang sa medyo matatag na mga tungkulin sa lipunan. Ang pangunahing isyu ng structural functionalism ay ang pagpapatuloy ng tungkulin ni Durkheim na ipaliwanag ang maliwanag na katatagan at panloob na pagkakaisa na kinakailangan para sa isang lipunan na maging mapagparaya sa paglipas ng panahon. Ang mga lipunan ay nakikita bilang magkakaugnay, limitado, at pangunahing relasyonal na mga konstruksyon na gumagana tulad ng mga organismo, at ang kanilang iba't ibang (o panlipunang institusyon) ay gumagana sa isang walang malay, parang awtomatikong paraan upang makamit ang isang pangkalahatang panlipunang ekwilibriyo.
Kaya, ang lahat ng panlipunan at pangkulturang phenomena ay nakikitang gumagana sa kahulugan ng pagtutulungan at itinuturing na may sariling "mga buhay". Una sa lahat, sinusuri ang mga ito mula sa punto ng view ng function na ito. Ang isang tao ay hindi makabuluhanang kanyang sarili, ngunit sa halip sa mga tuntunin ng kanyang katayuan, ang kanyang posisyon sa mga modelo ng panlipunang relasyon at pag-uugali na nauugnay sa kanyang modality. Samakatuwid, ang istrukturang panlipunan ay isang network ng mga katayuan na nauugnay sa ilang mga tungkulin.
Pinakamadaling itumbas ang isang punto ng pananaw sa konserbatismo sa pulitika. Gayunpaman, ang tendensyang bigyang-diin ang "mga magkakaugnay na sistema" ay may posibilidad na ihambing ang mga functionalist strand sa "mga teorya ng salungatan", na sa halip ay nagbibigay-diin sa mga problema sa lipunan at hindi pagkakapantay-pantay.
Spencer Concept
Herbert Spencer ay isang British na pilosopo, sikat sa paglalapat ng teorya ng natural selection sa lipunan. Sa maraming paraan, siya ang unang tunay na kinatawan ng paaralang ito sa sosyolohiya. Sa kabila ng katotohanan na si Durkheim ay madalas na itinuturing na pinakamahalagang functionalist sa mga positivist theorists, alam na karamihan sa kanyang pagsusuri ay kinuha mula sa pagbabasa ng trabaho ni Spencer, lalo na ang kanyang Principles of Sociology. Sa paglalarawan ng lipunan, tinutukoy ni Spencer ang pagkakatulad ng katawan ng tao. Kung paanong ang mga bahagi ng katawan ng tao ay gumagana nang nakapag-iisa upang matulungan ang katawan na mabuhay, ang mga istrukturang panlipunan ay nagtutulungan upang mapanatiling magkasama ang lipunan. Marami ang naniniwala na ang pananaw na ito sa lipunan ay pinagbabatayan ng mga kolektibista (totalitarian) na mga ideolohiya noong ika-20 siglo, gaya ng pasismo, Pambansang Sosyalismo, at Bolshevism.
Konsepto ng Parson
Talcott Parsons ay nagsimulang magsulat noong 1930s at nag-ambag sa sosyolohiya, agham pampulitika, antropolohiya at sikolohiya. Nakatanggap ng maraming kritisismo ang structural functionalism ni Parsons. Maraming ekspertong detractorsitinuro ang pagmamaliit ni Parsons sa mga pakikibakang pampulitika at pananalapi - ang batayan ng pagbabago sa lipunan at, sa katunayan, "manipulative" na pag-uugali, na hindi kinokontrol ng mga katangian at pamantayan. Ang structural functionalism at karamihan sa mga gawa ni Parsons ay tila kulang sa kanilang mga kahulugan tungkol sa mga ugnayan sa pagitan ng institutionalized at non-institutionalized na pag-uugali at ang mga pamamaraan kung saan nangyayari ang institutionalization.
Ang Parsons ay naimpluwensyahan nina Durkheim at Max Weber, na nag-synthesize ng karamihan sa akda sa kanyang action theory, na binase niya sa isang system-theoretical na konsepto. Naniniwala siya na ang isang malaki at pinag-isang sistemang panlipunan ay binubuo ng mga aksyon ng mga indibidwal. Ang simula nito, nang naaayon, ay ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng dalawang tao na nahaharap sa magkaibang mga pagpipilian tungkol sa kung paano sila makakakilos, mga pagpipilian na naiimpluwensyahan at nalilimitahan ng ilang pisikal at panlipunang mga salik.
Davis and Moore
Kingsley Davis at Wilbert E. Moore ay gumawa ng argumento para sa social stratification batay sa ideya ng "functional necessity" (kilala rin bilang Davis-Moore hypothesis). Nagtatalo sila na ang pinakamahirap na trabaho sa anumang lipunan ay may pinakamataas na kita upang hikayatin ang mga tao na punan ang mga tungkuling kinakailangan para sa dibisyon ng paggawa. Kaya, ang hindi pagkakapantay-pantay ay nagsisilbi sa katatagan ng lipunan.
Ang argumentong ito ay binatikos bilang may depekto mula sa iba't ibang pananaw: ang argumento ay ang pinakakarapat-dapat na mga tao ay ang pinakakarapat-dapat, at ang isang sistema ng hindi pantaymga gantimpala, kung hindi, walang tao ang lalabas bilang mahalaga sa paggana ng lipunan. Ang problema ay ang mga parangal na ito ay dapat na nakabatay sa layunin na merito, hindi subjective "motivations." Iminungkahi ng mga kritiko na ang hindi pagkakapantay-pantay sa istruktura (minanang kayamanan, kapangyarihan ng pamilya, atbp.) ay mismong sanhi ng tagumpay o kabiguan ng indibidwal, sa halip na bunga nito.
Merton's Supplements
Panahon na para pag-usapan ang functionalism ni Merton. Si Robert K. Merton ay gumawa ng mahahalagang pagpipino sa functionalist na pag-iisip. Sumang-ayon siya sa prinsipyo sa teorya ni Parsons. Gayunpaman, kinilala niya ito bilang may problema, sa paniniwalang ito ay pangkalahatan. May kaugaliang bigyang-diin ni Merton ang teoryang panggitnang hanay sa halip na ang engrandeng teorya, ibig sabihin ay nagawa niyang konkretong harapin ang ilan sa mga limitasyon ng ideya ni Parsons. Naniniwala si Merton na ang anumang istrukturang panlipunan ay malamang na mayroong maraming mga tungkulin na mas malinaw kaysa sa iba. Tinukoy niya ang tatlong pangunahing hadlang: functional unity, ang unibersal na diskarte ng functionalism, at indispensability. Binuo din niya ang konsepto ng pagtanggi at gumawa ng pagkakaiba sa pagitan ng manifest at hidden function.
Ang mga tungkulin ng manifesto ay kabilang sa mga kinikilala at inilaan na kahihinatnan ng anumang modelong panlipunan. Ang mga nakatagong feature ay tumutukoy sa hindi nakikilala at hindi sinasadyang mga kahihinatnan ng anumang modelong panlipunan.
Chronology
Ang konsepto ng functionalism ay umabot sa pinakamataas na impluwensya nito noong 1940s at 1950s, at noong 1960s ay mabilis na bumagsak sa ilalim ng siyentipikong kaisipan. Noong 1980s, higit sasalungatan approach, at mas kamakailan - structuralism. Habang ang ilan sa mga kritikal na diskarte ay naging tanyag din sa Estados Unidos, ang mainstream ng disiplina ay lumipat sa isang host ng empirically oriented theories ng middle class na walang overarching theoretical oryentasyon. Para sa karamihan ng mga sosyologo, ang functionalism ay "patay na bilang isang dodo." Gayunpaman, hindi lahat ay sumasang-ayon.
Habang humihina ang impluwensya ng mga functionalist noong 1960s, ang mga pagbabago sa wika at kultura ay humantong sa maraming bagong kilusan sa mga agham panlipunan. Ayon kay Giddens, ang mga istruktura (tradisyon, institusyon, moral na code, atbp.) ay karaniwang medyo matatag, ngunit napapailalim sa pagbabago, lalo na sa pamamagitan ng hindi sinasadyang mga kahihinatnan ng mga aksyon.
Impluwensiya at legacy
Sa kabila ng pagtanggi sa empirical na sosyolohiya, ang mga functionalist na tema ay nanatiling kitang-kita sa teoryang sosyolohikal, lalo na sa akda nina Luhmann at Giddens. May mga palatandaan ng isang paunang muling pagkabuhay, gayunpaman, dahil ang mga kamakailang pag-aangkin ng functionalist ay pinalakas ng mga pag-unlad sa teorya ng pagpili ng multilevel at empirical na pananaliksik sa kung paano nalulutas ng mga grupo ang mga problema sa lipunan. Ang mga kamakailang pag-unlad sa teorya ng ebolusyon ay nagbigay ng malakas na suporta para sa structural functionalism sa anyo ng multilevel selection theory. Sa teoryang ito, ang kultura at istrukturang panlipunan ay tinitingnan bilang isang adaptasyong Darwinian (biyolohikal o kultural) sa antas ng grupo. Narito ito ay nagkakahalaga ng pagpuna sa pananaliksik at pag-unlad ng biologist na si David Sloane. Wilson at mga antropologo na sina Robert Boyd at Peter Rickerson.
Noong 1960s, pinuna ang functionalism dahil sa hindi niya maipaliwanag na pagbabago sa lipunan o mga kontradiksyon at tunggalian sa istruktura (at samakatuwid ay madalas na tinutukoy bilang "consensus theory"). Bilang karagdagan, binabalewala nito ang mga hindi pagkakapantay-pantay, kabilang ang lahi, kasarian, uri, na nagdudulot ng tensyon at tunggalian. Ang pagtanggi sa ikalawang kritisismo ng functionalism, na ito ay static at walang konsepto ng pagbabago, na nabanggit na sa itaas, ay, bagaman inamin ng teorya ni Parsons ang pagbabago, ito ay isang maayos na proseso, isang gumagalaw na ekwilibriyo. Samakatuwid, hindi tama na tukuyin ang teorya ng lipunan ni Parsons bilang static. Totoo na binibigyang-diin niya ang balanse at pagpapanatili, at mabilis na bumalik sa kaayusan ng publiko. Ngunit ang mga ganitong pananaw ay bunga ng panahong iyon. Sumulat si Parsons pagkatapos ng World War II, sa kasagsagan ng Cold War. Nagulat ang lipunan at napuno ng takot. Noong panahong iyon, kritikal ang kaayusan sa lipunan, at ito ay makikita sa hilig ni Parsons na isulong ang balanse at kaayusan sa lipunan sa halip na pagbabago sa lipunan.
Functionalism sa arkitektura
Nararapat na tandaan nang hiwalay na ang takbo ng parehong pangalan sa arkitektura ay walang kinalaman sa teoryang nauugnay sa socio-cultural anthropology. Ang istilo ng functionalism ay nagpapahiwatig ng mahigpit na pagsunod ng mga gusali at istruktura sa mga proseso ng produksyon at sambahayan na nagaganap sa kanila. Ang kanyang mga pangunahing trend:
- Gumagamit ng mga purong geometric na hugis, karaniwang hugis-parihaba.
- Walang palamuti o protrusions.
- Paggamit ng isang materyal.
Ang mga kritiko ng konsepto ng functionalism sa arkitektura ay karaniwang nagsasalita tungkol sa "walang mukha", "serye", "espirituwalidad", kapuruhan at artipisyal na konkreto, angularity ng parallelepipeds, pagkamagaspang at minimalism ng panlabas na dekorasyon, sterility at hindi makataong lamig ng mga tile. Gayunpaman, kadalasang praktikal at madaling gamitin ang mga ganitong gusali.
