Sa buong mahabang landas ng pag-iral at pag-unlad nito, ang tao ay nakahilig sa pananaliksik, pag-aaral, pagtuklas. Marami siyang ginawa para pasimplehin ang kanyang buhay, gumawa ng maraming pagsisikap na ihayag ang kahulugan ng kanyang pag-iral, anumang mga pattern at sanhi ng mga natural na phenomena.
Ang esensya ng phenomenon
Ang konsepto ng kaalaman ay lubos na binibigyang kahulugan. Sa pinaka-pangkalahatang kahulugan, ito ay nauunawaan bilang isang proseso o isang buong hanay ng mga naturang mekanismo na tumutulong sa atin na pag-aralan ang mundo, makaipon ng layunin ng data tungkol dito, at makilala din ang iba't ibang uri ng mga pattern. Mahirap na labis na timbangin ang papel ng hindi pangkaraniwang bagay na ito. Dahil ito ay salamat sa kanya na ang mga tao ay nakamit ang mga teknolohikal, medikal, teknikal at iba pang mga tagumpay na maaari nating maobserbahan. Ang agham panlipunan ay nagsasabi sa atin ng lubos tungkol sa konseptong ito. Mga uri ng kaalaman, anyo, mga gawain nito - matutunan natin ang lahat ng ito sa paaralan. Gayunpaman, ang agham na partikular na nakatuon sa pag-aaral ng aspetong ito ay tinatawag na epistemology. At nasa section siyapilosopiya.
Ano ito?
Ang proseso ng cognition ay napakakomplikado, multifaceted. Sa halip ay may problemang ilarawan ito, o sabihin ito sa mga simpleng anyo. Kasunod nito na kailangan muna nating maunawaan ang kumplikadong istruktura ng aspetong ito ng ating buhay, at pagkatapos ay tukuyin ang layunin at kahalagahan nito para sa isang buong sibilisasyon. Sa isang malawak na kahulugan, ang konsepto ng cognition sa halip ay mahina na sumasalamin sa buong kakanyahan ng proseso. Samakatuwid, kinakailangang malinaw na i-highlight ang istraktura nito.
Ano ito?
Kanina, nang ibigay ang kahulugan, sinabi namin na ang cognition ay isang multifaceted mechanism. Ito ay hindi isang solong proseso, ngunit isang buong sistema, malapit na magkakaugnay sa iba pang mahahalagang elemento. Upang hindi masyadong malaliman ang terminolohiya at agham ng pilosopikal, magsisimula tayo sa kurso at mga rekomendasyong ibinibigay sa atin ng paksa - agham panlipunan. Ang mga uri ng cognition at anyo ng cognition ay kadalasang ginagamit, na nagpapahiwatig ng parehong kahulugan - isang hanay ng mga diskarte at pamamaraan kung saan nagaganap ang prosesong pinag-aaralan. Pag-usapan natin nang mas detalyado ang bawat isa sa kanila.
Sambahayan
Maraming siyentista ang hindi nagbukod ng ganitong anyo ng cognition sa isang hiwalay na kategorya. Gayunpaman, dapat tandaan na ang kaalaman sa buhay nang walang pang-araw-araw, pang-araw-araw na antas ay halos imposible. Ang species na ito ay hindi nangangailangan ng seryosong pag-aaral. Hindi na kailangan para sa malapit na pag-aaral, pati na rin ang paggamit ng mga espesyal na tool. Halimbawa, upang maunawaan na ang apoy ay may mataas na temperatura, sapat na upang masunog. Hindi ka magkakaroon ng anumang mga instrumento sa pagsukat, ngunit masasabi mo nang may katumpakan:napakainit ng apoy.
Kaya, ang pang-araw-araw na proseso ng cognition ay lubhang hindi tumpak. Tinatayang sagot lang niya ang mga tanong natin. Gayunpaman, ito ay mabilis na tinanggap. Ang mekanismong ito ay malinaw at hindi nangangailangan ng maraming oras upang bumuo. Nakatagpo tayo ng ganitong uri ng katalusan nang madalas sa ating pang-araw-araw na buhay. Bilang isang patakaran, kapag mas matanda tayo, mas maraming kaalaman ang maipon natin sa pamamagitan ng species na ito. Ngunit alam ng kasaysayan ang maraming eksepsiyon.
Scientific social cognition
Tinatawag din itong pamamaraang siyentipiko. Ito ang pinakatumpak, ngunit nakakaubos din ng oras na paraan ng pag-alam. Hindi mo kailangan na magpakita ng mga artistikong katangian, ngunit pagmamahal lamang sa kawastuhan at pag-aaral. Ang pamamaraang ito ay ginagamit ng lahat ng mga akademikong disiplina, kabilang ang agham panlipunan. Mga uri ng kaalaman sa pangkalahatan, isang paraan o iba pa, ngunit umaasa sa ganitong uri. Pagkatapos ng lahat, sa tulong nito maaari mong maunawaan ang mas simpleng kaalaman, na gagawing mas kapaki-pakinabang ang mga ito.
Ang form na ito ay medyo magkakaibang. Halimbawa, mayroong siyentipiko, panlipunang kaalaman. Ito ay naglalayon sa pag-aaral ng lipunan, mga asosasyon ng mga tao, mga grupong panlipunan at marami pang iba. Ang lahat ng mga pamamaraang pang-agham ay nahahati sa dalawang uri - teoretikal na kaalamang pang-agham at empirikal. Ang una ay naglalagay ng mga pagpapalagay, sinusuri ito para sa pagsunod sa tunay na kaalaman, bumubuo ng mga modelo at buong sistema. Sinusubok ng praktikal na pamamaraan ang katotohanan ng mga hypotheses sa pamamagitan ng eksperimento, pagmamasid, at gumagawa din ng mga pagsasaayos sa mga hypothetical na pananaw.
Ang empirical na kaalaman ay maaari ding magbunyag ng mga bagong phenomena, na kung gayonang paksa ng malapit na atensyon ng mga theorist. Kahit na ang anyo ng katalusan na ito ay natagpuan ang pinakamalaking bilang ng mga tagasunod, hindi nito magagawa nang wala ang nakabubuo nitong pagpuna, na, dapat kong sabihin, ay angkop. Kaya, itinuturo ng ilang mga siyentipiko na ang bagong kaalaman ay anomalya. Ang agham, na natuklasan ang anuman, sa opinyon nito, hindi likas na kababalaghan, ay nagsisimulang patunayan ang pagkakaroon nito sa kasalukuyang sistema ng pananaw sa mundo. Sinusubukan niyang tukuyin ang mga pattern nito, pati na rin kung bakit hindi ito umaangkop sa balangkas ng mga umiiral nang teorya.
Kadalasan ang gayong mga anomalya ay ganap na sumasalungat sa itinatag na opinyon. Isipin si Copernicus o iba pang mga siyentipiko na sinusubukang patunayan ang mga rebolusyonaryong hypotheses. Natuklasan nila ang gayong mga anomalya at sinubukang maunawaan ang mga ito, bilang isang resulta kung saan ang kaalaman na naipon na ay tila hindi tama sa kanila. Kaya, ang mga naunang tao ay hindi naniniwala na ang Earth ay may spherical na hugis, o ang lahat ng mga planeta ay umiikot sa Araw. Alam ng kasaysayan ang maraming katulad na halimbawa - Einstein, Galileo, Magellan at iba pa.
Masining
Maaaring ipangatuwiran ng ilan na kabilang sa ganitong uri ang kaalamang panlipunan at makataong kaalaman. Pero hindi naman. Ang form na ito ay ang pinaka-kapansin-pansin. Ito ang pinakasimple at sa parehong oras ang pinaka kumplikado. Sabihin natin na ilang libong taon na ang nakalilipas ang mga tao ay nagsimulang mag-aral ng pagsulat, at bago iyon ay gumagamit lamang sila ng mga guhit upang maihatid ang impormasyon. Inilarawan nila ang mga natural na phenomena sa pamamagitan ng paglilipat ng visual na imahe nito sa isang daluyan (isang bato, halimbawa). Lubos nitong pinasimple ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga henerasyon para sa paglilipat ng karanasan.
Bkaragdagang mga tao ay nagsimulang bumuo at mag-imbento ng mga wika upang magbigay ng mas madaling ma-access na komunikasyon, pagpapalitan ng impormasyon. Mga simbolo, larawan, larawan - lahat ng ito ay mukhang medyo simple lamang sa paunang yugto. Tingnan ang likhang sining ngayon. Upang maunawaan ang kahulugang nais iparating sa atin ng mga may-akda, upang matutunan ang isang bagay, kailangang magsikap, maunawaan ang ating nakikita o nababasa, upang maunawaan ang mga paraan kung paano ipinapahayag ng may-akda ang kanyang mga saloobin.
Dapat kong sabihin na ang form na ito ay lubos na nakikilala sa atin mula sa maraming hayop, ngunit mas makabuluhan sa bawat isa. Sa kasalukuyang panahon, ang mga tao ay madaling mahahati sa mga nagsisikap na ilarawan ang mga bagay, na dumadaan sa kanila sa prisma ng kanilang panloob na mundo, at ang mga nakikita ang lahat ng bagay kung ano ito. Iyon ang dahilan kung bakit ang anyo ng sining ay hindi kapani-paniwalang mahalaga, kapaki-pakinabang at kumplikado, ngunit hindi ito maaaring maging layunin. Ito ang pangunahing problema ng ganitong uri ng kaalaman. Pagkatapos ng lahat, hinahabol nito ang layunin ng pagtukoy at pag-iipon ng layunin ng kaalaman, at hindi mga pansariling pangitain. Gayunpaman, ang form na ito ay madalas na ginagamit. Malaki rin ang kontribusyon niya sa pag-unlad ng ating sibilisasyon.
Pilosopikal
Ang kaalamang pilosopikal ay hindi kapani-paniwalang mahalaga para sa mundong umiral ilang siglo na ang nakalipas, at para sa atin. Tanging salamat sa kaalamang pilosopikal na maaaring lumampas sa katotohanan, pagiging. Ang mga pilosopo ang nagsimulang maglagay ng mga hypotheses tungkol sa istruktura ng ating mundo at maging ang Uniberso. Pinag-usapan nila ang tungkol sa ating katawan, iniisip, ang mga katangian ng lahat ng tao bago pa man sila naimbento.mga paraan para tuklasin ang lahat ng aspetong ito.
Ang kaalamang pilosopikal ay karaniwang nahahati sa dalawang uri - epistemological (o pangkalahatan) at ontological. Ang pangalawang uri ay batay sa pag-aaral ng kakanyahan at pagiging, at mula sa lahat ng kanilang panig - tunay, mental, subjective, layunin, atbp. Kapansin-pansin, sa pamamagitan ng ganitong uri ng kaalaman, ang mga tao ay hindi lamang tinutukoy ang mundo sa kanilang paligid, natagpuan ang kanilang lugar sa ito, ngunit ipinakita rin kung paano dapat ang lugar na ito.
Ang pilosopiya ay madalas na nagsusumikap para sa ideyalisasyon, kaya ang ganitong uri ng kaalaman ay mas sumasagot sa mga tanong na: "Paano ito, paano ito dapat?" Muli, sa mga pangkalahatang tuntunin. Ang ganitong mga pangkalahatang anyo ay ibinibigay sa atin ng agham panlipunan, ang mga uri ng kaalaman kung saan hindi isiniwalat nang lubusan upang hindi lumampas sa mga hangganan ng pilosopiya.
Mga Hakbang
Bukod sa mga uri, nakikilala rin ang mga antas ng kaalaman. Minsan sila ay tinutukoy bilang mga form. Ngunit mas tamang sabihin ang mga ito bilang mga hakbang na ginagamit sa lahat ng uri. Mayroon lamang dalawang ganoong antas. Ngunit may malaking papel sila sa ating buhay.
Senswal na antas
Ito ay binuo sa ating mga pandama at ganap na umaasa sa kanila. Mula noong sinaunang panahon, kahit na ang mga inapo ng modernong tao ay hindi nagsimulang makabisado ang mga kasangkapan sa paggawa, sila ay pinagkalooban na ng damdamin. Alalahanin ang pang-araw-araw na anyo ng kaalaman. Halimbawa, hindi natin mauunawaan na mainit ang apoy kung hindi natin ito mararamdaman. Bagama't maraming nagsasalita tungkol sa 6 na pandama, mayroon pa talagang higit pa. Kaya, ang ikapitong kahulugan ay matatawag na pandamdam ng pagkahumaling, ang tinatawag na puwersagravity.
Mga form sa antas ng sensory
Sa pangkalahatan, 3 lang sila. Pinagsasama nila ang maraming pandama. Ito ang mga sumusunod na mekanismo:
- Feeling. Nagagawang ihatid sa atin ang ilan sa mga katangian ng paksa. Dahil sa pagiging natatangi ng bawat isa sa mga organong pandama, nakakakuha tayo ng "ulat" sa mga katangian ng isang partikular na bagay, kababalaghan, proseso. Gamit ang halimbawa ng mansanas, masasabi natin na sa tulong ng paningin ay nakikita natin ang kulay, sa tulong ng pagpindot matutukoy natin ang lambot, temperatura, hugis nito, sa tulong ng taste buds - lasa.
- Perception. Ito ay isang mas pandaigdigang anyo. Sa pamamagitan nito, natatanggap namin ang pinaka kumpletong impormasyon, pinagsama ang lahat ng natanggap sa tulong ng pandamdam sa isang kumpletong larawan. Pagdaragdag ng lahat ng inilalarawan sa unang talata, mauunawaan natin ang maraming mahahalagang katangian ng mansanas.
- Pagganap. Batay sa ating memorya. Binibigyang-daan kang lumikha ng sensual na imahe ng paksa. Halimbawa, isipin ang isang limon, kung paano ito maingat na pinutol sa mga hiwa, binuburan ng asin. Makakaramdam ka kaagad ng laway sa iyong bibig, pati na rin ang maasim na lasa. Ang hugis ng lemon, ang kulay nito at iba pang mga katangian ay lilitaw sa memorya. Ang representasyon ay nagpapahintulot sa atin na hindi mawala ang mahalagang kaalaman na ating natamo sa buhay.
Rational level
Ang mga antas ng kaalaman na walang pangwakas, lohikal na hakbang ay magmumukhang mali. Sa kasaysayan, ang tao ay nakakaramdam na mula nang siya ay lumitaw sa planeta. Ngunit natutunan kong mag-isip, magsulat, mag-analyze sa ibang pagkakataon. Ang antas na ito ay ganap na binuo sa mga katangian ng kaisipan. Iyon ang dahilan kung bakit ito ay hindi kapani-paniwalang mahirap.at hindi kasing-visual ng sensual. Gayunpaman, ang pagiging kapaki-pakinabang nito ay napakataas, lalo na dahil sa pag-unlad ng modernong lipunan, ito ay ang rasyonal na antas na nagiging higit na hinihiling. Karamihan sa mga bagay ng ating planeta ay dumaan na sa lahat ng anyo ng antas ng pandama. Nangangahulugan ito na kailangan nilang maging sistematiko, isulat at gumawa ng ilang partikular na konklusyon.
Mga Form sa Rational Level
May tatlong uri:
- Konsepto. Sa tulong ng pandamdam, natukoy namin ang ari-arian, salamat sa pang-unawa na nabuo namin ang isang kumpletong larawan, at gamit ang form na ito, naipakita namin ang kaalaman na nakuha. Para maintindihan na maasim ang lasa ng lemon, hindi mo na kailangang tikman, basahin lang ang tungkol dito.
- Paghuhukom. Ito ay palaging direksyon. Halimbawa, ang pariralang "maasim ang lemon" ay isang pangunahing halimbawa ng form na ito. Ang paghatol ay maaaring negatibo o positibo. Ngunit ito rin ay binuo sa isang konsepto o sa isang perception.
- Konklusyon. Nanggaling sa nakaraang anyo. Binubuo nito ang lahat ng aming na-systematize sa isang sagot. Kaya, sa pagsasabi na ang lemon ay hindi matamis, hindi nakakalason, at may dilaw na kulay, maaari tayong gumawa ng ilang konklusyon tungkol sa paksang ito. May tatlong uri ng pangangatwiran: inductive, deductive at ayon sa pagkakatulad. Alalahanin ang mga kwento ni Sherlock Holmes. Aktibong gumamit siya ng deduksyon upang makagawa ng mga konklusyon gamit ang mga ordinaryong paghatol.
Indibidwal, ang intuition ay kung minsan ay tinutukoy bilang isang espesyal na antas ng cognition. Totoo, ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay hindi pa masyadong naiintindihan.
