Ang Sinaunang Mesopotamia ay naging lugar kung saan ang isa sa mga pinaka sinaunang modelo ng pag-oorganisa ng kapangyarihan sa loob ng iisang lungsod ay sinubok sa kasaysayan sa unang pagkakataon, at ang mga estado ng Sumerian ay maaaring ituring na pinakalumang halimbawa ng medyo sentralisadong pag-iisa sa pulitika. Ang kasaysayan ng mga taong ito, na sa mga dokumento ay tinawag ang kanilang mga sarili na "blackheads", ay sumasaklaw sa isang makabuluhang yugto ng panahon: mula ika-6 hanggang ika-3 milenyo BC. e. Ngunit ang huling petsa ay hindi naging isang milestone sa kanilang pag-iral: ang mga Sumerian ay nagkaroon ng malaking epekto sa pagbuo ng higit pang mga uri ng estado, tulad ng mga imperyo ng Assyrian o Neo-Babylonian.
Sumerians: hypotheses and assumptions
Dapat tayong magsimula sa kung sino ang mahiwagang sag-gig-ga mula sa mga sinaunang clay tablet. Ang kasaysayan ng mga lungsod-estado ng Sumerian mula sa ika-5 baitang ay kilala sa lahat, ngunit ang aklat-aralin sa kasaysayan ng paaralan, para sa malinaw na mga kadahilanan, ay tahimik tungkol sa katotohanan na ang mga taong "Sumerians" ay hindi umiiral sa prinsipyo. Tinawag ng mga sinaunang eskriba ang etnonym na sag-gig-ga kapwa sa kanilang mga kababayan at kalapit.mga tao.
Ang mismong pangalang "Sumer" bilang pagtatalaga ng karaniwang teritoryo ng mga sinaunang asosasyon ng estado, gayundin ang kondisyonal na pangalan ng mga pangkat etniko na lumikha sa kanila, ay lumitaw dahil sa ilang mga pagpapalagay. Ang mga pinuno ng Assyria, na bumangon pagkalipas ng maraming siglo, ay buong pagmamalaki na tinawag ang kanilang sarili na mga hari ng Sumer at Akkad. Dahil alam na na ang mga Semitic na populasyon ng Mesopotamia ay gumagamit ng wikang Akkadian, ipinapalagay na ang mga Sumerian ay ang parehong mga hindi-Semitiko na mga tao na nag-organisa ng pinakamatandang asosasyon ng estado sa teritoryong ito.
Ang Linguistics ay madalas na tumulong sa mga mananalaysay. Salamat sa pagsubaybay sa mga pagbabago sa wika na nangyayari ayon sa ilang mga patakaran, posible na maitatag ang wika ng ninuno at hindi bababa sa gumuhit ng isang tilapon ng mga paggalaw ng isang partikular na tao na may tuldok na linya. Natukoy na ang wikang Sumerian, ngunit ang pag-aaral ng mga tekstong iniwan ng mga tagapagsalita nito ay nagbigay sa atin ng bagong problema: ang dayalekto ng "blackheads" ay walang koneksyon sa mga kilalang sinaunang wika. Ang problema ay kumplikado sa pamamagitan ng katotohanan na ang wikang Sumerian ay na-decipher sa pamamagitan ng Akkadian glosses, at posible na basahin ang mga Akkadian na teksto salamat sa mga pagsasalin mula dito sa sinaunang Griyego. Samakatuwid, ang muling itinayong wikang Sumerian ay maaaring magkaiba nang malaki sa tunay.
Ang mga "blackheads" mismo ay walang sinabi tungkol sa kanilang ancestral home. Ang mga nakalilitong teksto lamang ang dumating sa amin, na nagsasalita tungkol sa pagkakaroon ng isang tiyak na isla, na iniwan ng mga Sumerian dahil sa ilang mga problema. Mayroon na ngayong isang matapang na teorya na ang isla ng Sumerianumiral sa teritoryo ng modernong Persian Gulf at binaha bilang resulta ng paggalaw ng mga tectonic plate, gayunpaman, hindi posibleng patunayan o pabulaanan ang hypothesis na ito.
Sinaunang Mesopotamia
Walang masyadong nalalaman tungkol sa mga nauna sa mga Sumerian sa teritoryong ito: ang mga tribong Subarei. Gayunpaman, ang pagkakaroon ng iba't ibang lipunan ng tao dito sa napakalayong panahon ay nagpapahiwatig na ang Sinaunang Mesopotamia ay matagal nang kaakit-akit na rehiyon para sa buhay.
Ang pangunahing yaman ng teritoryong ito ay binubuo ng dalawang malalaking ilog - ang Tigris at ang Euphrates, salamat kung saan lumitaw ang mismong pangalang Mesopotamia (ang Russified na bersyon ay Mesopotamia o Mesopotamia). Hindi pinagkadalubhasaan ng mga Subarean ang pamamaraan ng irigasyong agrikultura, kaya nabigo silang lumikha ng anumang binuong sistema ng estado. Matatag na itinatag ng mga mananaliksik na ang pagsusumikap sa paglikha ng isang sistema ng irigasyon ang nag-ambag sa pagkabulok ng sistema ng tribo at ang paglitaw ng mga unang estadong nagmamay-ari ng alipin.
Ang paglitaw ng mga sentralisadong asosasyon sa Sinaunang Ehipto at ang mga lungsod-estado ng Sumerian sa listahan ng mga paksang kabilang sa problemadong larangan ng modernong pag-aaral sa Oriental, ay sumasakop sa isang espesyal na lugar. Ang halimbawa ng dalawang rehiyong ito ay lalong malinaw na nagpapakita kung gaano kahalaga ang heograpikal na posisyon. Ang mga Egyptian ay ganap na umaasa sa mga baha ng Nile at napilitang ituon ang kanilang mga pagsisikap sa pagtatayo ng mga kanal upang patubigan ang mga bukid sa mga tuyong panahon, dahil sa kung saan ang antas ng sentralisasyon ay naging napakataas, at isa sa mga pinakalumang imperyo sa mundo. lumitaw sa North Africa. datiang populasyon ng Mesopotamia ay walang ganoong mga problema, kaya ang mga asosasyon ng tribo, kung saan ang mga sinaunang lungsod-estado ng Sumerian ay lumitaw pagkatapos, ay lokal, at ang pag-unlad ng agrikultura ay tumigil sa isang primitive, kung ihahambing sa antas ng Egypt.
Ang natitirang bahagi ng Mesopotamia ay hindi naiiba sa mga espesyal na kayamanan. Walang kahit isang elementarya na materyales sa gusali bilang bato. Sa halip, pinaghalong luad at natural na asp alto ang ginamit. Ang flora ay pangunahing kinakatawan ng mga cereal (trigo, barley). Bilang karagdagan, ang mga palma ng datiles at linga ay nilinang. Kabilang sa mga pangunahing hanapbuhay ng mga naninirahan sa mga lungsod-estado ng Sumerian ay ang pag-aanak ng baka: sa hilagang rehiyon ng Mesopotamia, pinaamo ang mga ligaw na kambing at tupa, at sa mga rehiyon sa timog, mga baboy.
Ang paglitaw ng mga asosasyon ng estado sa Mesopotamia ay humigit-kumulang kasabay ng panahon ng paglipat sa Panahon ng Tanso, at sa lalong madaling panahon ang Panahon ng Bakal. Ngunit ang mga arkeologo ay hindi nakahanap ng isang malaking bilang ng mga produktong metal sa rehiyon. Ang mga meteoric na metal lamang ang magagamit sa sinaunang populasyon nito, habang walang makabuluhang deposito ng bakal at tanso sa Mesopotamia. Ito ay napakabilis na ginawa ang mga sinaunang lungsod-estado ng Sumerian na umaasa sa imported na metal, na nag-ambag sa pag-unlad ng estado.
Ang pagbagsak ng mga pamayanan ng tribo at ang paglitaw ng pagkaalipin
Sa umiiral na natural at klimatiko na mga kondisyon, ang mga lungsod-estado ng Sumerian ay hindi maiiwasang interesado sa pagtaas ng kakayahang kumita ng agrikultura. Sa abot ngang kakulangan ng mga metal at ang kanilang mataas na halaga ay humadlang sa pagpapabuti ng mga kasangkapan, ang mga Sumerian ay nangangailangan ng iba pang mga paraan upang mapataas ang output. Ang problemang ito ay nalutas sa isa sa mga pinaka-halatang paraan: ang pagpapakilala ng paggawa ng alipin.
Ang paglitaw ng pang-aalipin sa mga lungsod-estado ng Sumerian sa listahan ng mga paksang nauugnay sa kasaysayan ng Sinaunang Mundo, ay sumasakop sa isang espesyal na lugar. Bagaman, tulad ng iba pang sinaunang lipunan sa Silangan, karamihan sa mga alipin ay pumasok sa pamilihan ng alipin dahil sa iba't ibang digmaan, pinapayagan na ng mga pinakalumang Sumerian code ang ama ng pamilya na ibenta ang kanyang mga anak sa pagkaalipin. Ang mga anak na babae ay kadalasang ipinagbibili: hindi sila itinuturing na partikular na kapaki-pakinabang sa agrikultura.
Ang pagbuo ng pang-aalipin ay nagpapahina sa patriarchal tribal structure. Ang labis na produkto na nakuha sa pamamagitan ng agrikultura at pag-aalaga ng hayop ay hindi pantay na ipinamahagi. Sa isang banda, ito ay humantong sa paghihiwalay ng mga maharlika, kung saan nagmula ang mga unang hari ng mga lungsod-estado ng Sumerian, at sa kabilang banda, sa kahirapan ng mga ordinaryong miyembro ng komunidad. Ang mismong pagbebenta ng mga miyembro ng pamilya sa pagkaalipin ay dahil hindi lamang sa pangangailangang tumanggap ng butil para sa paghahasik o pagkain lamang, kundi kinakailangan ding ayusin ang laki ng pamilya.
Bagong estado
Ang paksa ng mga lungsod-estado ng Sumerian ay kawili-wili mula sa pananaw ng kanilang organisasyon. Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng Sumerian agriculture at sinaunang Egyptian agriculture ay nabanggit na sa itaas. Isa sa mga pangunahing kahihinatnan ng mga pagkakaibang ito ay ang kawalan ng pangangailangan para sa mahigpit na sentralisasyon. Ngunit halos ang pinakamahusay na mga kondisyon ng klima ay umiral sa sinaunang India. Mga lungsod-estado ng Sumerianang listahan ng mga paksang nauugnay sa pag-unlad ng sinaunang estado ng Silangan, muling sumasakop sa isang espesyal na lugar.
Ang mga Sumerian, hindi katulad ng mga taong humalili sa kanila, ay hindi lumikha ng isang sentralisadong imperyo. Isa sa mga posibleng paliwanag dito ay ang autarchy ng mga sinaunang asosasyon ng tribo. Ang kanilang mga miyembro ay nagtrabaho lamang para sa kanilang sarili at hindi nangangailangan ng mga pakikipag-ugnayan sa mga kalapit na unyon ng tribo. Ang lahat ng kasunod na mga asosasyon ng estado ng Sumer ay lumitaw nang eksakto sa loob ng mga hangganan ng isang tribo o unyon ng tribo.
Ang sumusunod na katotohanan ay nakakakuha ng pansin: ang density ng populasyon sa Mesopotamia sa panahong sinusuri ay napakataas na kung minsan ang distansya mula sa isang proto-state center patungo sa isa pa ay hindi man lang lalampas sa tatlumpung kilometro. Iminumungkahi nito na mayroong isang malaking bilang ng mga naturang asosasyon bago ang estado. Ang ekonomiyang pangkabuhayan na umuunlad sa kanila ay hindi nagdala ng pamamayani sa alinman sa mga sinaunang lungsod-estado ng Sumerian. Ang mga salungatan na lumitaw sa pagitan nila ay natapos lamang sa pagpapatapon ng bahagi ng populasyon sa pagkaalipin, ngunit hindi naglalayon sa kumpletong pagpapailalim ng isa sa isa.
Lahat ng ito ay naging dahilan ng paglitaw ng isang bagong estado sa Mesopotamia. Ang salitang "nom" mismo ay nagmula sa Griyego. Ginamit ito sa administratibong dibisyon ng Sinaunang Greece. Kasunod nito, inilipat ito sa mga katotohanan ng Sinaunang Ehipto, at pagkatapos ay sa Sumer. Sa konteksto ng kasaysayan ng mga lungsod-estado ng Sumerian, ang terminong "nom" ay tumutukoy sa isang malaya at saradong lungsod na may katabing distrito.
Sa pagtatapos ng panahon ng Sumerian (linya III-IImilenyo BC. e.) may humigit-kumulang isa't kalahating daan ang gayong mga asosasyon, na nasa isang estado ng relatibong ekwilibriyo.
Ang mga pangunahing pangalan ng Sumer
Ang mga lungsod-estado na matatagpuan malapit sa mga ilog ay naging pinakamahalaga para sa kasunod na ebolusyon ng estado. Mula sa ika-5 baitang, nakilala ang kasaysayan ng mga sinaunang asosasyong Sumerian mula sa Kish, Ur at Uruk. Ang una ay itinatag sa pagtatapos ng ika-4 na milenyo BC. e. malapit sa junction ng mga ilog ng Euphrates at Irnina. Kasabay nito, ang isa pang kilalang lungsod-estado ay tumaas, na umiral hanggang ika-4 na siglo BC. e. – Ur. Ito ay matatagpuan mismo sa bukana ng Eufrates. Ang mga unang pamayanan sa site ng hinaharap na Ur ay lumitaw dalawang libong taon na ang nakalilipas. Ang mga dahilan para sa gayong maagang pag-areglo ng lugar na ito ay kasama hindi lamang ang mga halatang paborableng kondisyon para sa agrikultura. Mula sa kasalukuyang pangalan ng lugar - Tell el-Mukayyar, na isinasalin bilang "bituminous hill" - malinaw na mayroong kasaganaan ng natural na asp alto, ang pangunahing materyales sa pagtatayo sa Sumer.
Ang unang pamayanan sa Southern Mesopotamia na nagkaroon ng sariling mga pader ay ang Uruk. Tulad ng kaso ng nabanggit na mga lungsod-estado ng Sumerian, ang pagtaas nito ay nagsimula noong kalagitnaan ng ika-4 na milenyo BC. e. Ang paborableng lokasyon sa lambak ng Euphrates ay nagbigay-daan sa Uruk na napakabilis na ideklara ang mga claim nito sa pamumuno sa rehiyon.
Bukod sa Kish, Ur at Uruk, may iba pang lungsod-estado sa Sinaunang Mesopotamia:
- Eshnunna, na itinayo sa lambak ng Ilog Diyala.
- Shurpak sa Euphrates Valley.
- Nippur, matatagpuan sa malapit.
- Larak, na matatagpuan sa pagitan ng malalaking channel na sumasanga mula sa Tigris.
- Adab sa itaas na bahagi ng Inturungal River.
- Sippar, na itinayo kung saan nahahati ang Euphrates sa dalawang braso.
- Ashur sa rehiyon ng gitnang Tigris.
Ang antas ng impluwensya ng mga lungsod-estado na ito sa county ay iba-iba. Sa pagtatapos ng panahon ng Sumerian, ang Nippur ay lumitaw bilang sentro ng kulto ng "mga blackheads", dahil ang pangunahing santuwaryo ng Enlil, ang kataas-taasang diyos ng pantheon ng Sumerian, ay matatagpuan doon. Gayunpaman, hindi nito ginawang sentrong pampulitika ang lungsod. Sa mas malaking lawak, inangkin nina Kish at Uruk ang tungkuling ito.
Ang Baha at mga pampulitikang katotohanan
Alam ng lahat ang alamat sa Bibliya tungkol sa galit ng Diyos sa mga taong tumanggi sa kanyang mga utos at sa baha na ipinadala niya, kung saan tanging ang pamilya ng matuwid na si Noe at ang mga halaman at hayop na naligtas sa kanyang arka ang nakaligtas. Ngayon ay walang duda na ang alamat na ito ay may pinagmulang Sumerian.
Ang mga pinagmumulan ay nagtala ng tumaas na baha sa pagpasok ng XXX-XXIX na siglo. BC e. Ang kanilang presensya ay napatunayan din ng archaeological data: natuklasan ng mga siyentipiko ang mga sediment ng ilog na may kaugnayan sa panahong iyon. Napakakritikal ng sitwasyon kung kaya't maraming mga sinaunang pangalan ang nasira, na kasunod na pinahintulutan ang parehong mga pari at mga folk storyteller na lumikha ng isang kuwento tungkol sa pangkalahatang pagkasira at malawakang pagkamatay ng mga tao. Ngunit ang natural na kataklismo na nangyari sa Sumer ay kawili-wili hindi lamang bilang patunay ng repleksyon ng realidad sa sinaunang epiko. Isa sa mga kahihinatnan nito ay ang paglabag sa estado ng ekwilibriyosa rehiyon.
Una, ang mahinang Sumer ay naging madaling biktima ng mga tribong Semitiko na tumagos sa rehiyon mula sa timog at silangan. Ang kanilang hitsura sa mga teritoryo ng Sumerian ay naobserbahan noon, ngunit bago ito naging mas mapayapa, at, tulad ng nabanggit na, ang mga Sumerian ay hindi gumawa ng anumang mga espesyal na pagkakaiba sa pagitan ng kanilang sarili at mga dayuhan. Ang ganitong pagiging bukas ay humantong sa paglaho ng sibilisasyong Sumerian at ang malawakang paghiram ng kanilang mga nagawa ng mga dayuhang tribo.
Malinaw, nagtagumpay ang mga Semite na magkaroon ng katayuan sa pinakamalaking lungsod-estado ng Sumerian. Malaki ang pagbabago ng klima pagkatapos ng baha, hindi na sapat ang mga produktong agrikultura upang matiyak ang kabuhayan ng mga malayang komunidad. Ang pangangailangang ipagtanggol laban sa mga pagsalakay ay makabuluhang pinabilis ang ebolusyon ng mga anyo ng kapangyarihan ng estado: sa pinakamalaking mga pangalan, ang mga lugal, na madalas na tinatawag na "tsars" sa tradisyong pangkasaysayan ng Russia, ay inilalagay sa mga unang tungkulin.
Ang tunggalian nina Kish at Uruk ang pinakamatinding. Ang kanilang mga dayandang ay dumating sa amin sa sinaunang epiko. Sa partikular, ang lugal ng Uruk, Gilgamesh, ay naging pangunahing bayani ng ilang mga alamat ng Sumerian. Siya ay nakilala sa isang tunggalian sa isang tiyak na mapanganib na demonyo, isang paghahanap para sa damo ng kawalang-kamatayan, at isang personal na pakikipagkita sa nag-iisang tao na nakaligtas pagkatapos ng baha, si Utnapishtim. Ang huli ay lalong kawili-wili, dahil pinapayagan nito ang isa na mag-isip tungkol kay Gilgamesh bilang tagapagmana ng mga tradisyon ng Sumerian ng estado. Ang hypothesis na ito ay nagiging mas kawili-wili sa liwanag ng mga alamat na nagsasabi tungkol kay Gilgamesh na nasa pagkaalipin sa lugal na si Kish na nagngangalang Aga. Gayunpaman, upang suriin ang mga teorya batay sa mga fragment ng mga sinaunang alamathalos imposible.
Krisis ng sibilisasyong Sumerian
Ang pamagat ng Epiko ni Gilgamesh sa Akkadian ay mukhang pessimistic: Ša nagba imuru – "Tungkol sa taong nakakita ng lahat". May ilang dahilan upang maniwala na ang pangalan ay isinalin mula sa wikang Sumerian. Kung tama ang naturang teorya, kung gayon ang pinakamataas na tagumpay sa panitikan ng pinaka sinaunang sibilisasyon ay sumasalamin sa mga eschatological na mood na nakahawak sa mga lipunan. Ito ay lubos na kaibahan sa mga alamat ng baha, na tahasang nagmumungkahi ng pagtaas pagkatapos ng krisis.
Ang bagong milenyo, na nagsimula pagkatapos ng mga labanan ng Gilgamesh sa maraming kaaway, ay nagdala ng mga bagong problema sa mga Sumerian. Ang dating paborableng klimatiko na kondisyon ng mga lungsod-estado ng Sumerian ay naging posible sa kanilang pag-unlad. Mula noong simula ng ika-2 milenyo, pinabilis nila, kahit na hindi direkta, ang pagkamatay ng kanilang mga tagapagtatag: Ang Sumer ay lalong nagiging isang bagay para sa pagpapalawak.
Ang kapangyarihan ng mga lugal, na lalong nakakakuha ng mga despotikong katangian, ay ginawang mapagkukunan ng paggawa ang mga komunidad na may sariling kakayahan. Ang walang katapusang mga digmaan ay nangangailangan ng parami nang paraming sundalo at hinigop ang karamihan sa sobrang produkto. Sa proseso ng pakikipaglaban para sa hegemonya, ang mga lungsod-estado ng Sumerian ay kapwa nagpahina sa isa't isa, na naging dahilan upang madali silang mabiktima ng mga kaaway. Naging lubhang mapanganib ang mga Semite, lalo na, ang mga Assyrian ay nanirahan sa Assur at ang mga Akkadians na sumakop sa gitnang mga rehiyon ng Mesopotamia.
Ang mga lungsod-estado ng Sumerian na kilala mula sa kasaysayan, gaya ng Kish, Ur at Uruk, ay unti-unting nawawala ang kanilang dating kahalagahan. Sanauuna ang mga bagong makapangyarihang nome: Marad, Dilbat, Push at, ang pinakasikat sa kanila, Babylon. Gayunpaman, kinailangan ng mga mananalakay na makayanan ang mga pag-atake ng mga bagong tao na gustong makatagpo sa mayayabong na lupain ng Mesopotamia. Ang pinuno ng Akkad, Sargon, sa loob ng ilang panahon ay pinamamahalaang pagsamahin ang mga lupain na nahulog sa ilalim ng kanyang pamumuno, ngunit pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang kapangyarihan na nilikha niya ay hindi nakatiis sa pagsalakay ng maraming mga nomadic na tribo, na tinatawag na "manda people" sa mga mapagkukunan.. Ang mga ito ay pinalitan ng mga Gutian, na hindi nagtagal ay sumakop sa Timog Mesopotamia. Ang hilaga ng rehiyon ay nasa ilalim ng pamumuno ng mga Hurrian.
Sa likod ng lahat ng mga digmaang ito at mapangwasak na pagsalakay, ang pangalan ng mga Sumerian ay unti-unting nawawala sa mga pinagmulan. Ang mga kinatawan ng pinaka sinaunang sibilisasyon ay unti-unting sumanib sa mga dayuhang tao, hinihiram ang kanilang mga tradisyon at maging ang wika. Sa simula ng III milenyo BC. e. Semitic sa pinagmulan, ang Akkadian na wika ay inilipat ang Sumerian dialect mula sa kolokyal na pananalita. Ginagamit lamang ito sa mga aktibidad ng kulto at para sa pagsusulat ng mga kodigong pambatasan (halimbawa, ang mga batas ng Shulgi). Gayunpaman, ang pinag-isang gramatika at ang pangkalahatang katangian ng mga talaang ginawa ay nagpapahintulot sa amin na sabihin na ang Sumerian ay hindi na isang katutubong wika para sa mga eskriba, ngunit isang natutunang wika. Kaya, ang Sumerian ay gumaganap ng parehong tungkulin para sa bagong populasyon ng Mesopotamia na ginampanan ng Latin para sa mga Europeo.
Ang pagtatapos ng kabihasnang Sumerian
Ang huling pagtatangka na pangalagaan ang sibilisasyong Sumerian ay nagsimula noong ika-22 siglo BC. e. Sa sistema ng nome statehood, muling lumitaw ang sinaunang Ur, kung saan namuno ang mga hari mula sa III dinastiya. Sila ay nasa lahat ng posibleng paraantumangkilik sa kulturang Sumerian: kaya't ang patuloy na mga pagtatangka na humanap ng gamit para sa isang esensyal na patay na wika. Ngunit dapat tandaan na ang pagtangkilik ng mga Sumerian ay sa halip ay deklaratibo at sanhi lamang ng mga pangangailangang pampulitika: ang III dinastiya ay hindi lamang dapat makatiis sa mga pag-atake mula sa mga kapitbahay nito, kundi upang harapin ang kawalang-kasiyahan ng mga uring panlipunan. Pormal na sumusuporta sa kultura ng Sumerian at mga palatandaan ng atensyon sa anyo ng pag-aayos ng mga batas sa wikang Sumerian (dapat tandaan na sa mga sinaunang sibilisasyon ang saloobin sa salita ay espesyal: anumang teksto ay tiyak na tila sagrado), ang mga hari ay hindi. makagambala sa Semitization ng populasyon.
Gayunpaman, kahit na ang deklaratibong suporta sa loob ng ilang panahon ay nagbigay-daan sa mga labi ng isang dating dakilang sibilisasyon na umiral. Sa panahon ng paghahari ni Ibbi-Suen (2028 - 2004 BC), ang pagsalakay ng West Semitic na tribo ng mga Amorite, na kumilos sa alyansa kay Khutran-tempti (2010-1990 BC), ang hari ng makapangyarihang estado noon ng Elam, tumindi. Ang huling kinatawan ng dinastiya ay sinubukan nang walang kabuluhan na labanan ang mga mananakop. Noong 2004 BC. e. Nahuli ang Ur at sumailalim sa isang kakila-kilabot na pagkatalo na tumagal ng hindi bababa sa anim na taon. Ito ang huling dagok sa sibilisasyong Sumerian. Sa pagtatatag ng bagong rehimen sa Ur, sa wakas ay nawala sila sa makasaysayang eksena.
Ipinapalagay na ang mga Sumerian ay nagpakita ng kanilang sarili sa ibang pagkakataon muli: noong II milenyo BC. e. ang Sumerian ethnic substratum, na nahaluan ang Akkadian at ilang iba pang mga grupong etniko, ang nagbunga ng pag-iral ng mga Babylonian.
Ang mga resulta ng pagkakaroon ng mga lungsod-estado sa Mesopotamia
Sibilisasyong Sumerian ay hindi nawala nang walang bakas. Hindi lamang epiko at mitolohiya o mga monumental na istrukturang arkitektura ang nananatili hanggang ngayon. Sa loob ng balangkas ng sibilisasyong Sumerian, may mga natuklasan at nakuha ang kaalaman na ginagamit ng mga modernong tao. Ang pinakatanyag na halimbawa ay ang ideya ng oras. Ang mga kahalili ng mga Sumerian sa teritoryo ng Sinaunang Mesopotamia ay pinanatili ang tinatanggap na sistema ng numero ng sexagesimal. Dahil dito, hinahati pa rin natin ang isang oras sa animnapung minuto, at isang minuto sa animnapung segundo. Ang tradisyon ng paghahati ng araw sa 24 na oras at taon sa 365 araw ay napanatili din mula sa mga Sumerians. Nakaligtas din ang kalendaryong lunisolar ng Sumerian, bagama't dumaan ito sa mga makabuluhang pagbabago.
Gayunpaman, ito ay malayong kahihinatnan. Sa agarang pananaw sa kasaysayan, iniwan ng sibilisasyong Sumerian ang mga kahalili nito ng isang bagong estado, na tinutukoy ng mga espesyal na natural na kondisyon ng mga lungsod-estado ng Sumerian. Sa kabila ng mga pagtatangka ng isa o ibang lungsod-estado na makamit ang kumpletong hegemonya sa teritoryo ng Mesopotamia, maliban sa panandaliang tagumpay, walang sinuman ang nakagawa nito. Ang Babylon at Assyria sa magkaibang panahon ay nagpalawak ng kanilang kapangyarihan sa malalawak na teritoryo, at ang Ur, sa ilalim ni Sargon, ay nagawang sakupin ang isang teritoryo na napakalaki na posible na malampasan ito ng isa at kalahating libong taon lamang pagkaraan, ang mga Persiano sa ilalim ng dinastiyang Achaemenid. Ngunit ang resulta ng pagkakaroon ng mga dambuhalang imperyong ito ay palaging isang matagal na krisis at pagbagsak.
Ang pinaka-halatang dahilan kung bakit sa tuwing naghihiwalay ang malalaking estado sa Mesopotamia sa kondisyonAng mga linya na tumutukoy kung saan matatagpuan ang lungsod-estado ng Sumerian, na kinuha bilang isang hiwalay na istrukturang sosyo-politikal, ay tiyak na nakasalalay sa kanilang hindi pangkaraniwang katatagan. Nabanggit na sa itaas na ang pakikibaka para sa hegemonya sa rehiyon ay sanhi ng isang hindi pangkaraniwang mapanirang natural na sakuna at ang kasunod na pagsalakay ng mga tribong Semitiko. Ang mga iyon ay dumating na may sariling ideya ng estado, habang sa Sumer ay mayroon nang isang sistema ng self-sufficient na mga pormasyon ng estado, nasubok at pinainit sa loob ng apat na libong taon. Kahit na kinakailangang sumali sa pampulitikang pakikibaka sa huling yugto ng kanilang pag-iral, ang mga Sumerian, tulad ng mga sumusunod mula sa mga pinagmumulan, sa kanilang malinaw na pinababang posisyon sa lipunan, ay malinaw na naunawaan ang pagpilit ng kanilang pakikilahok sa mga digmaan.
Dito pumapasok ang sinumang mananalaysay sa larangan ng mga hypotheses at pagpapalagay. Ngunit ang buong kasaysayan ng sinaunang Sumer ay hinabi mula sa kanila, at ang artikulong ito ay nagsimula sa mga hypotheses. Ang paglitaw sa teritoryo ng Mesopotamia ng mga tribo at mga asosasyon ng tribo, na ang pinagmulan ay imposible pa ring maitatag kahit sa isang hypothetical na antas, pagkatapos ng ilang libong taon ng pagkakaroon ng isang espesyal na uri ng estado, ay natapos sa parehong pagkawala sa kalabuan. Ang misteryong pumapalibot sa simula at katapusan ng kasaysayan ng sibilisasyong Sumerian ay naging batayan ng maraming modernong haka-haka. Ang partikular na interes ay ang pigura ni Etana, hari ng Kish, na, ayon sa alamat, kahit papaano ay umakyat sa langit. Ang mga modernong "mananaliksik" ay masaya na gamitin ang mga salitang ito upang patunayan na walang mga Sumerian ang umiral, ngunitlahat ng lugar ng pagsamba ay nilikha ng mga dayuhan o katulad na mga nilalang.
Sa halip na mga kalokohang ito, mas makatwiran na bumaling sa isang katotohanan mula sa buhay ng mga sinaunang Sumerian, na maraming beses nang nabanggit dito: ang mga taong ito, saan man sila nanggaling, ay hindi namumukod-tangi. Sila ay umiral lamang sa loob ng balangkas ng kanilang mga asosasyon ng tribo, nilinang ang lupain - hindi masyadong masigasig - naipon ang kaalaman tungkol sa mundo at, nakalulungkot, walang pakialam sa bukas. Pagkatapos ng lahat, marahil ang memorya ng pandaigdigang baha ay napanatili hindi dahil ito ay napakasira - ang baha ng dalawang malalaking ilog na nabuo sa Mesopotamia ay halos hindi isang bihirang pangyayari, ngunit dahil ito ay naging hindi inaasahan. Siyempre, hindi dapat makita sa mga sinaunang Sumerian ang ilang uri ng mga sybarites, na hindi makalaban sa sakuna, ngunit ang kanilang buong kasaysayan ay tila nagpapahiwatig ng pinakakaraniwang hindi pagpayag na labanan ang kaganapang ito.
Pag-iwas sa pilosopikal na pagmumuni-muni sa unang tunay na sibilisasyon sa mundo, ang mga sumusunod ay dapat tandaan: ang pangalan ng estado, bilang isang imbensyon ng mga sinaunang Sumerian, ay hindi lamang sa kanila. Sa ilalim ng ibang pangalan, ang diskarte na ito ay sinubukan ng isa pang mahusay na sibilisasyon ng unang panahon, na nakikibahagi din sa paghahanap ng kaalaman. Sa ilalim ng pangalan ng maraming mga patakaran, ang mga pangalan ay tila muling isinilang sa sinaunang Greece. Mahirap iwasan ang mga pagkakatulad: kung paanong ang mga Sumerian ay nakisama sa mga Semites, nawala ang kanilang kultura sa kanila, kaya ang mga sinaunang Griyego, na makabuluhang itinaas ang antas ng kultura ng mga Romano, ay umalis sa makasaysayang yugto. Ngunit, hindi tulad ng mga Sumerian, hindi magpakailanman.
Sumeriansibilisasyon sa modernong sekondaryang edukasyon
Ang mga kultural at makasaysayang komunidad ng Sinaunang Daigdig ay ang mga unang sibilisasyong natutugunan ng isang mag-aaral sa ika-5 baitang. Ang mga lungsod-estado ng Sumerian sa kasaysayan ng Sinaunang Silangan ay kumakatawan sa isang espesyal na seksyon sa mga modernong aklat-aralin. Dahil ang mag-aaral ay hindi pa nagagawang makabisado ang mga pangunahing problema ng paksang ito, ito ay isinasaalang-alang sa pinaka kapana-panabik na paraan: ang mga bersyong pampanitikan ng mga yugto mula sa epiko ay ibinigay, ang paunang impormasyon tungkol sa pampulitikang organisasyon ay iniulat. Tulad ng ipinapakita ng kasanayan, ang asimilasyon ng paunang kaalaman sa kasaysayan ay lubos na pinadali sa tulong ng mga talahanayan, mapa at mga larawan sa paksang "Mga lungsod-estado ng Sumerian".
Ang iba't ibang pagtatasa ay isang mahalagang elemento ng pag-aaral. Noong 2017, isang desisyon ang ginawa upang magsagawa ng All-Russian Verification Works (VPR). Ang mga lungsod-estado ng Sumerian ay isa sa mga paksang sinubok sa panahon ng pagtatasa.
Dahil ang kaalaman sa mga petsa at isang malaking listahan ng mga hari ng iba't ibang mga pangalan ay hindi obligado para sa isang mag-aaral, ang pagsubok ay pangunahing nakatuon sa asimilasyon ng kaalaman sa kultura. Sa iminungkahing sample na VPR sa kasaysayan para sa grade 5, ang mga lungsod-estado ng Sumerian ay isa sa mga pangunahing paksang nasubok, ngunit ang pinakamahirap na bagay para sa mag-aaral ay upang matukoy kung ito o ang monumento ng arkitektura at iskultura ay pag-aari ng mga Sumerians. Karamihan sa mga iminungkahing tanong ay naglalayong tukuyin ang kakayahan ng mag-aaral na ipahayag ang kanilang mga saloobin sa paksa, upang pag-aralan ang magkakaibang mga elemento upang mahanap ang mga karaniwang tampok sa kanila,at upang paghiwalayin din ang pangunahing impormasyon mula sa pangalawa. Kaya, ang paksang "Sumerian city-states" sa VPR para sa grade 5 ay hindi magdudulot ng anumang espesyal na problema para sa mga mag-aaral.
