Ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon na ang paglaganap at pagpapasikat ng pseudoscience ay isa sa pinakamabigat na problema ng modernong kultura. Ang pangunahing kahirapan sa pagharap dito ay nakasalalay sa kakayahan ng mga pangunahing tagasunod nito na pagsamahin sa kanilang "mga gawa" ang scientism at messianism, na para sa isang hindi handa na tao ay lumilikha ng ilusyon ng isang bagong salita sa agham.
Ang pinagmulan ng pseudoscience
Bago matukoy ang mga pangunahing tampok at uri ng hindi pangkaraniwang bagay na ito, kailangang maunawaan ang tanong: paano naging posible ang paglitaw ng pseudoscience? Halos hindi posible na isaalang-alang, halimbawa, ang alchemy ng siglo XIV o ang astrolohiya ng Babylonian. Una, ang kanilang pag-unlad ay hindi nauugnay sa pagtanggi ng umiiral na kaalaman tungkol sa mga katangian ng mga kemikal sa unang kaso at ang mga pattern ng paggalaw ng planeta sa pangalawa. Pangalawa, sa loob ng balangkas ng mga disiplinang ito mayroong isang tunay na akumulasyon ng kaalamang pang-agham, kahit na ang mga layunin na itinakda - ang paghahanap para sa bato ng pilosopo at ang pagtatatag ng impluwensya ng mga bituin sa kapalaran ng tao - ay hindi nagiging sanhi ng labis na kumpiyansa. Sa ngayon, matapang na nating iniuugnay ang parehong alchemy at astrolohiya sa mga pseudoscience, dahil sa pag-unlad ng kimika at astronomiya, ang mga "agham" na ito ay naiwan.para lamang kumbinsihin ang mga tao na sa pamamagitan ng isang partikular na substance ay posibleng gawing ginto ang anumang metal at maghanap ng mga palatandaan ng kapalaran sa mga solar eclipse.
Kaya, ang kasaysayan ng pseudoscience ay nagsisimula sa panahon ng modernong panahon (nagsisimula sa humigit-kumulang sa kalagitnaan ng ika-17 siglo). Ang relihiyosong larawan ng mundo, na katangian ng Middle Ages, ay patuloy na pinapalitan ng makatwiran, kung saan ang ebidensya ay ipinapalagay sa halip na pananampalataya. Gayunpaman, ang dami ng akumulasyon ng kaalamang pang-agham ay naging napakabilis, at ang mga pagtuklas ng mga siyentipiko, lalo na sa larangan ng natural na agham, kung minsan ay sumasalungat sa umiiral na mga ideya. Nangangailangan ito ng pagtatayo ng maraming kakaibang teorya. Sa paglipas ng panahon, ang daloy ng mga pagtuklas ay hindi natuyo. Ipinakita ng teorya ng relativity at quantum mechanics na kahit na ang walang kundisyong siyentipikong disiplina gaya ng classical physics, na nilikha ni Isaac Newton, ay hindi gumagana sa ilalim ng ilang partikular na kundisyon.
Bukod dito, ang pilosopiya ay gumawa ng malaking kontribusyon sa posibilidad ng pagbuo ng mga pseudoscientific na disiplina. Sa pagsisikap na maunawaan ang mundo, maraming nag-iisip ang naglagay ng ideya na ang pagiging ay isang ilusyon. Ito ay humantong sa konklusyon na ang siyentipikong kaalaman tungkol sa mundo ay isang ilusyon. Lumalabas sa mga limitasyon ng siyentipikong pangangatwiran, ang mga ideyang ito sa kamalayan ng masa ay nagsimulang magdulot ng mga kaisipang maaaring ayusin ang mundo nang iba kaysa sa inaakala ng kapaligirang siyentipiko.
Kaya, ang pseudoscience ay naging reaksyon sa hindi inaasahang at kung minsan ay magkasalungat na data na nakuha ng mga siyentipiko. Dahil hindi nila minsan maipaliwanag ang mga natuklasang katotohanan, naging pangkaraniwan ang pseudo-scientific speculation.kababalaghan. Ang pagtatapos ng ika-19 na siglo ay minarkahan ng isang boom sa mga séance, kung saan maraming kilalang tao, lalo na ang manunulat na si Arthur Conan Doyle, ang nakakita ng isa sa mga paraan ng pag-unawa sa mundo. Ang pag-unlad ng mga pseudoscience noon ay, sa prinsipyo, ay malapit na nauugnay sa mga gawaing okultismo. Kahit na noon, ang kanilang mga tagasunod ay kumuha ng medyo agresibong posisyon na may kaugnayan sa siyentipikong komunidad. Halimbawa, si H. P. Blavatsky, tagapagtatag ng Theosophical Society, sa kanyang "Secret Doctrine" na may sub title na "Synthesis of Science, Religion and Philosophy", hayagang kinutya ang mga nagawang siyentipiko sa larangan ng electromagnetism.
Mga isyu sa terminolohiya
Ang iskursiyon na ito sa kasaysayan ay nagpapakita na ang lugar ng hindi pang-agham na "kaalaman" ay napakalawak. Maaari itong isama ang parehong mga teorya na binuo alinsunod sa lahat ng mga prinsipyo ng katangiang pang-agham, ngunit batay sa hindi tamang lugar, at lantaran at agresibo na sumasalungat sa itinatag na sistema ng kaalamang siyentipiko. Dahil dito, kinakailangang ipakilala ang mga terminong magtutukoy sa pagitan ng mga extra-siyentipikong paraan ng "pagkuha ng kaalaman." Ito ay medyo mahirap na gawain, dahil ang mga hangganan sa pagitan nila ay medyo malabo.
- Ang quasi-science ay itinuturing na ganoong kaalaman, kung saan, sa iba't ibang proporsyon, mayroong parehong siyentipiko at mali o sadyang napekeng mga probisyon.
- Ang parascience ay nauunawaan bilang isang sistema ng mga teorya, ang mga pangunahing probisyon kung saan ay lumilihis nang malaki mula sa mga dogma ng siyensya na may makabuluhang preponderance sa mga maling ideya.
- Pseudoscienceay kumakatawan sa isang lugar ng "kaalaman", ang mga probisyon kung saan ay hindi tumutugma sa siyentipikong data, o sumasalungat sa mga ito, at ang paksa ng pananaliksik ay alinman ay hindi umiiral o napeke.
Hiwalay, dapat itong sabihin tungkol sa kababalaghan ng anti-science na nagiging momentum kamakailan. Tulad ng sumusunod mula sa mismong termino, nakikita ng mga tagasunod nito ang ganap na kasamaan sa kaalamang siyentipiko. Ang mga pahayag na kontra-siyentipiko, bilang panuntunan, ay nauugnay sa alinman sa mga aktibidad ng mga panatiko sa relihiyon na naniniwala na walang katotohanan sa labas ng isang partikular na diyos, o nagmula sa mga bahagi ng populasyon na may mahinang pinag-aralan.
Ang mga hangganan sa pagitan ng quasi-science at pseudoscience ay masyadong malabo. Ang homeopathy ay itinuturing na isang posibleng paggamot para sa maraming mga sakit sa loob ng dalawang daang taon, at bago ang pagtuklas nina Kepler at Halley ay imposibleng magsalita ng astrolohiya bilang isang pseudoscience. Samakatuwid, kapag ginagamit ang mga terminong ito, kinakailangang isaalang-alang ang makasaysayang yugto at ang mga kundisyong umiiral dito.
Mga salik ng pseudoscientific theories
Naibigay na ang isa sa mga kundisyon para sa paglitaw ng extra-scientific na "kaalaman": isang pagbabago sa mga pananaw sa mundo at isang krisis sa pananaw sa mundo na naaayon dito. Ang pangalawa ay nauugnay sa mga hindi katanggap-tanggap na mga pagkakamali sa kurso ng pag-aaral, tulad ng pang-unawa sa ilang mga detalye bilang hindi nauugnay, ang kakulangan ng eksperimentong pag-verify, o hindi papansin ang mga panlabas na salik. Ang lohika ng pananaliksik sa gayon ay naituwid at pinasimple. Ang resulta ay ang akumulasyon ng mga maling katotohanan at ang pagbuo ng isang maling teorya.
Ang pangatlong kundisyon ay nagmumula rin sa mga pagkakamali sa gawaing pagsasaliksik, ngunit lumitaw hindi na sa pamamagitan ng pagpilimananaliksik. Sa maraming mga lugar ng kaalaman, ang ilang mga katotohanan, na may hindi sapat na pag-unlad ng instrumental at teoretikal na base, ay hindi naa-access sa kanya. Ang iba ay hindi masusuri sa eksperimento. Sa kasong ito, ang mananaliksik, kasunod ng kanyang intuwisyon, ay maaaring magpatuloy sa napakalakas na paglalahat, na nagreresulta din sa pagbuo ng isang maling teorya.
Kung posible para sa quasi- at parascience na umamin ng mga pagkakamali, kung gayon hindi hinahangad ng pseudoscience na pabulaanan ang sarili nito. Sa kabaligtaran, mayroong isang "pang-agham" na pagpapatunay ng mga pagkakamali kung saan ang mga terminong walang kahulugan ay ginagamit tulad ng "aura", "torsion field" o "bioenergy". Ang mga adherents ng pseudoscience sa kanilang pananaliksik ay minsan ay gumagamit ng sadyang kumplikadong wika, nagbibigay ng maraming mga formula at diagram, kung saan ang isang walang karanasan na mambabasa ay nawawala sa paningin ng paksa ng pananaliksik mismo at napuno ng kumpiyansa sa "erudition" ng may-akda nito.
Ang isa pang salik sa paglitaw at matagumpay na pagpapalaganap ng mga teoryang pseudoscientific ay ang krisis ng opisyal na agham. Dapat itong kilalanin na ang estado o lipunan ay hindi palaging interesado sa pangunahing pananaliksik sa anumang lugar. Ang vacuum na nabuo sa kasong ito ay agad na inookupahan ng iba't ibang uri ng mga tao na naghahangad na kumita mula sa tiwala ng tao. Ang isa sa pinakatanyag na modernong pseudoscience sa larangang ito ay ang homeopathy.
Mga palatandaan ng pseudoscientific theory
Hindi mo kailangang maging eksperto sa isang partikular na larangan upang matukoy kung siyentipiko o walang halaga ang isang pag-aaral. UpangAng isang siyentipikong publikasyon ay palaging napapailalim sa ilang mga kinakailangan, kabilang ang mga pormal na katangian. Ang isang pseudoscientific publication ay bihirang sumusunod sa mga panuntunang ito.
Ang isang kailangang-kailangan na elemento ng isang tunay na siyentipikong pananaliksik ay ang pagkakaroon ng isang listahan ng mga mapagkukunan at literatura na ginamit sa akda, na naglalaman din ng mga publikasyong naunang ginawa ng may-akda sa mga akreditadong publikasyon. Para sa mga malinaw na dahilan, hindi maaaring ipagmalaki ng pseudoscientific na "pananaliksik" ang mga naturang sanggunian.
Ang isang pseudoscientific na publikasyon ay walang ganoong kahalagang elemento ng istruktura bilang abstract o panimula, na malinaw na bubuo ng mga layunin at layunin ng pag-aaral, pati na rin ang mga pamamaraan na ginamit upang malutas ang mga ito. Alinsunod dito, walang konklusyon, na nagtatakda ng mga natuklasan.
Ang isang tagasunod ng pseudoscience ay halos palaging tumatagal ng isang malinaw na agresibong posisyon kaugnay ng data ng opisyal na agham. Ang isang malaking bahagi ng teksto ay ginugol sa "debunking" sa mga karaniwang ideya na diumano ay ipinataw sa lipunan (ito ay nagkakahalaga ng pagbubukas ng anumang dami ng "Bagong Kronolohiya" ni A. T. Fomenko at G. V. Nosovsky, at mga akusasyon ng mga propesyonal na istoryador ng palsipikasyon ng data para sa ang hindi kilalang layunin ay matatagpuan doon). Sa halip, ang may-akda ng naturang gawain ay kusang-loob na nagsasalita tungkol sa kanyang mga hindi inaasahang pagtuklas, na iniiwan ang kanilang paksa. Sa pang-agham na komunidad, ang mga ganitong pamamaraan ay itinuturing na hindi katanggap-tanggap, at ang lahat ng mga merito ng may-akda ay binubuo lamang sa paglilista ng kanyang mga publikasyon.
Nagkakaiba rin ang agham at pseudoscience sa halip na ang pangkalahatang-ideya ng impormasyon sa paksang kinakailangan sa unang kaso at ang pagbuo nito ng ibamga mananaliksik, ang may-akda ng isang pseudoscientific na gawa ay nagbanggit ng kanyang sariling pangangatwiran na may likas na pilosopiko, sa pinakamahusay na pagkakaroon lamang ng hindi direktang kaugnayan sa problemang pinag-aaralan. Kaugnay nito, ang pagsasamantala sa mga paksang gaya ng mga pandaigdigang sakuna, pagpapalawig ng buhay, pagbaba ng moralidad, at iba pa ay lalong popular. Bilang karagdagan sa paglikha ng agham, ang gayong pangangatwiran ay ginagamit bilang isang publicity stunt.
Sa wakas, ang isa sa mga pinakakilalang galaw ng mga may-akda ng "pananaliksik" mula sa pseudoscience ay ang "pag-aangkin na isang himala". Sa ganitong gawain, inilarawan ang mga katotohanan, kababalaghan at teorya na hindi pa alam ng sinuman noon, na hindi maaaring gawin ang pagpapatunay. Kasabay nito, ang may-akda ay kusang-loob na gumamit ng siyentipikong terminolohiya, na binabaluktot ang kahulugan nito sa kanyang sariling paghuhusga. Ang kawalan ng access ng naturang impormasyon sa publiko ay ipinaliwanag ng iba't ibang mga teorya ng pagsasabwatan.
Pagpapatupad ng pseudoscience
Ang mga pangunahing disiplina kung saan nag-ugat ang iba't ibang pseudoscience at pseudosciences at kumpiyansa ay kinabibilangan ng medisina, pisika, biology, mga lugar ng kaalamang humanitarian (kasaysayan, sosyolohiya, linguistics) at kahit na, tila, ang ganitong globo na protektado mula sa haka-haka, tulad ng matematika. Ang pagbaluktot, pagpapasimple o ganap na pagtanggi sa kaalamang pang-agham, ang mga sumusunod sa pseudoscience, pangunahin para sa layunin ng mabilis na pagpapayaman, ay lumikha ng isang bilang ng mga teorya at maging "mga disiplina". Maaari mong buuin ang sumusunod na listahan ng mga pseudoscience:
- astrolohiya;
- homeopathy;
- parapsychology;
- numerology;
- phrenology;
- ufology;
- alternatibong kasaysayan (kamakailanang terminong "folk history" ay lalong ginagamit);
- graphology;
- cryptobiology;
- alchemy.
Hindi inuubos ng listahang ito ang lahat ng mga pagpapakita ng pseudoscientific theories. Hindi tulad ng opisyal na agham, na ang pagpopondo sa karamihan ng mga kaso ay hindi sapat, ang mga sumusunod sa pseudoscience ay nakakakuha ng matatag na pondo mula sa kanilang mga teorya at kasanayan, kaya ang paglitaw ng mga bagong eksklusibong pagtuklas ay naging isang mass phenomenon.
Astrology
Maraming seryosong siyentipiko, na nagbabanggit ng mga halimbawa ng pseudoscience, ang itinuturing na astrolohiya ang kanilang sanggunian na kinatawan. Dapat itong isipin na pinag-uusapan natin ang tungkol sa modernong astrological na pananaliksik. Walang alinlangan tungkol sa layunin na kaalaman na nakuha ng agham na ito sa mga estado ng sinaunang Mesopotamia o Greece, tulad ng imposibleng itanggi ang kanilang kahalagahan para sa pagbuo at pag-unlad ng astronomiya.
Ngunit sa ngayon, nawala ang positibong bahagi ng astrolohiya. Ang aktibidad ng mga kinatawan nito ay nabawasan sa pagsasama-sama ng mga horoscope at hindi malinaw na mga hula na maaaring bigyang-kahulugan sa anumang paraan. Kasabay nito, ang astrolohiya ay gumagamit ng hindi napapanahong data. Ang bilog na zodiacal na ginamit sa pseudoscience na ito ay binubuo ng 12 mga konstelasyon, habang ito ay kilala mula sa astronomiya na ang trajectory ng Araw ay dumadaan sa konstelasyon na Ophiuchus. Sinubukan ng mga astrologo na iwasto ang sitwasyon, ngunit sa panimula na kabaligtaran na mga pamamaraan. Ang ilan ay nagmamadaling isama si Ophiuchus sa bilog ng zodiac, habang ang iba ay nagsabi na ang zodiac ay isang sektor ng ecliptic na 30 degrees, na sa anumang paraan ay hindi nakatali samga konstelasyon.
Dahil sa mga ganitong pagtatangka ay mahihinuha na ang modernong astrolohiya ay isang pseudoscience. Gayunpaman, maraming tao ang patuloy na naniniwala sa mga hula ng mga astrologo, sa kabila ng katotohanan na higit sa pitong bilyong tao ang naninirahan sa mundo, mayroong labindalawang konstelasyon, na nangangahulugan na ang parehong hula ay totoo para sa 580 milyong tao nang sabay-sabay.
Homeopathy
Ang hitsura ng ganitong uri ng paggamot ay maaaring maiugnay sa mga makasaysayang kuryusidad. Samuel Hahnemann, isang manggagamot na nabuhay mahigit dalawang daang taon na ang nakalilipas, batay sa katotohanan na ang quinine, isa sa mga gamot na antimalarial noong panahong iyon, tulad ng sakit, ay nagdulot sa kanya ng lagnat, ay nagpasya na ang anumang sakit ay maaaring labanan sa pamamagitan ng pagdulot ng mga sintomas nito.. Kaya, ang esensya ng homeopathic na pamamaraan ay ang pag-inom ng mga gamot na mataas ang lasa.
Ang mga pagdududa tungkol sa pagiging epektibo ng paraang ito ay umiral na sa simula pa lamang ng pagkakaroon nito. Ang pag-unawa dito, ang mga homeopath ay matigas ang ulo na sinubukan na magdala ng isang siyentipikong batayan para sa kanilang mga aktibidad, ngunit hindi nagtagumpay. Noong 1998, isang espesyal na "Komisyon upang Labanan ang Pseudoscience at Falsification ng Scientific Research" ay nilikha sa Russian Academy of Sciences. Naturally, ang malapit na pansin ay binabayaran kaagad sa homeopathy. Sa kurso ng pag-aaral, natagpuan na ang mga mamahaling homeopathic na remedyo ay nagdudulot ng malubhang panganib sa kalusugan. Itinuro na sa pamamagitan ng pagbibigay ng kagustuhan sa kanila, binabalewala ng mga tao ang mga gamot, na ang pagiging epektibo ay napatunayan na. Noong 2017, opisyal na binansagan ang homeopathy bilang isang pseudoscience. Bilang karagdagan, ang mga kaugnay na rekomendasyon ay ibinigay sa MinistriPangangalaga sa kalusugan. Ang pinakamahalaga sa mga ito ay ang pagtigil sa paggamit ng mga homeopathic na gamot sa mga pasilidad ng pangangalagang pangkalusugan, pati na rin ang pagkontra sa kanilang advertising.
Gayundin, hinimok ng Commission on Pseudoscience ang mga parmasya na huwag maglagay ng mga homeopathic na gamot kasama ng mga gamot na may napatunayang bisa at isulong sa pag-print ang ideya ng pagkakapareho ng mga konsepto gaya ng "homeopathy", "magic" at "psychic ".
Mathematical pseudosciences
Ang isa sa mga pinakasikat na bagay para sa pagbuo ng pseudoscientific theories sa larangan ng matematika ay mga numero, at sa kasaysayan ang pinakasinaunang naturang "disiplina" ay numerolohiya. Ang paglitaw nito ay nauugnay din sa mga pang-agham na pangangailangan: ang Pythagorean na paaralan sa sinaunang Greece ay nakikibahagi sa pag-aaral ng mga pangunahing katangian ng mga numero, ngunit ito ay sumabay sa pagbibigay ng mga perpektong tuklas na may ilang pilosopikal na kahulugan. Kaya, mayroong prime at compound, perpekto, palakaibigan at marami pang ibang numero. Ang pag-aaral ng kanilang mga ari-arian ay nagpapatuloy hanggang sa araw na ito at napakahalaga para sa matematika, gayunpaman, bukod sa puro siyentipikong layunin, ang mga representasyon ng mga Pythagorean ay naging batayan para sa paghahanap ng mga palatandaan ng kapalaran na nakapaloob sa mga numero.
Tulad ng iba pang mga esoteric na kasanayan, ang numerolohiya ay umiiral na may malapit na koneksyon sa iba pang pseudosciences: astrolohiya, palmistry at kahit alchemy. Gumagamit din ito ng walang kabuluhang terminolohiya: ang yunit ay tinatawag na monad, sa halip na "walo" ang sinasabi nilang "oxoad". Ang mga numero ay pinagkalooban ng espesyalari-arian. Halimbawa, ang 9 ay sumasagisag sa banal na kapangyarihan ng isang Lumikha, at 8 - Providence at Fate.
Tulad ng iba, ang pseudoscience na ito ay tinatanggihan ng mga siyentipiko. Noong 1993 sa UK, at makalipas ang 19 na taon sa Israel, isinagawa ang mga espesyal na eksperimento upang suriin kung ang mga numero ay talagang makakaimpluwensya sa kapalaran ng isang tao sa anumang paraan. Inaasahan ang kanilang resulta: walang nakitang koneksyon, gayunpaman, idineklara ng mga numerologist na mali ang mga natuklasan, nang hindi ito pinatutunayan sa anumang paraan.
Mga Falsification sa Humanities
History at linguistics ay marahil ang pinakasikat na lugar para sa paglitaw ng pseudoscientific theories. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga agham na ito ay hindi nagbibigay ng pagkakataon na subukan ang anumang konsepto. Ang kasaysayan, gayunpaman, napakadalas, sa kahilingan ng mga naghaharing bilog, ay muling isinulat: ang ilang mga kaganapan ay ipinagbabawal na banggitin, ang papel ng ibang mga estadista ay pinatahimik. Ang saloobing ito at ang pagkawala ng maraming mapagkukunan para sa iba't ibang mga kadahilanan (halimbawa, dahil sa mga sunog) ay humantong sa pagbuo ng maraming hindi pa natutuklasang mga lugar, na naging posible para sa mga taong malayo sa kasaysayan na maglagay ng ganap na kamangha-manghang mga teorya, na ipinakita nila bilang mahusay na pagtuklas. na nagbabago sa lahat ng ideya.
Sa kasalukuyan, ang kababalaghan ng kasaysayan ng bayan o alternatibong kasaysayan ay nagkakaroon ng momentum. Arbitraryong ginagamit ang data ng linguistics, astronomy at matematika, ang "mga mananaliksik" sa kanilang panlasa ay maaaring paikliin ang tagal ng kasaysayan ("Bagong Kronolohiya"), o ilegal na gawing mas luma ang ilang mga kaganapan. Tulad ng nabanggit ng mga mananaliksik,Ang mga propesyonal na istoryador sa loob ng mahabang panahon ay ginusto na huwag pansinin ang mga naturang publikasyon, na isinasaalang-alang ang mga ito na masyadong walang katotohanan upang magbigay ng inspirasyon sa pagtitiwala sa kapaligiran ng mambabasa. Gayunpaman, ang krisis sa pang-agham na komunidad at ang kakulangan ng reaksyon mula sa siyentipikong komunidad ay humantong sa ang katunayan na ang mga pseudoscientific na teorya ng pinagmulan ng lahat ng mga wika sa mundo mula sa Russian (Slavic sa pinakamahusay) o ang pagkakaroon ng isang malakas na Russian. estado noong ikalawang milenyo BC ay nagsimulang maisip na totoo.
Ang nabanggit na Commission on Pseudoscience ay gumagawa ng mga mapagpasyang hakbang upang labanan ang pagkalat ng naturang "kaalaman". Ang mga round table ay gaganapin sa problema, ang mga bagong publikasyon ay inisyu na may isang detalyadong at pare-parehong pag-debunking ng mga "advanced" na pamamaraan ng mga katutubong istoryador. Sa kasamaang palad, hindi pa ito nakakagawa ng mga nakikitang resulta: Ang mga publikasyon ni Fomenko at ang mga katulad nito ay inilalathala pa rin sa malalaking sirkulasyon, na pumupukaw ng interes sa kapaligiran ng mambabasa.
Labanan ang pseudoscience sa USSR
Kapag ilista ang mga kahirapan sa pagtukoy sa nilalaman ng terminong "pseudoscience", ang isa sa mga ito ay sadyang tinanggal: sa ilalim ng ilang partikular na kundisyon at pagkakaroon ng benepisyo (hindi kinakailangang materyal), ang mga tunay na disiplinang siyentipiko ay inuri bilang ganoon.
Kaya, sa panahon ng Stalinismo sa USSR, ang genetika ay naging isang pseudoscience. Ang kaganapang ito ay ganap na pampulitika. Ang pangunahing kalaban ng mga tagasuporta ng bagong teorya ng pagmamana ay ang agronomist at biologist na si T. D. Lysenko. Hindi mapaglabanan ang mga probisyon ng genetika sa anumang nakakumbinsi na mga kontraargumento sa siyensya, bumaling si Lysenko sa mga akusasyong pampulitika at pambu-bully. ATSa partikular, sinabi niya na ang rasismo at pasismo ay ang mga kahihinatnan ng doktrina ng mga gene at pagmamana, at ang mga eksperimento na isinagawa sa Drosophila ay isang pag-aaksaya ng pera ng mga tao at direktang sabotahe. Isinagawa noong unang bahagi ng 1930s. ang mga talakayan tungkol sa genetika ay hindi nagtagal ay inabandona. Nagsimula ang Great Terror sa bansa, ang mga biktima nito ay maraming biologist: G. A. Nadson, N. I. Vavilov. Inakusahan sila ng espiya para sa mga masasamang estado at iba pang aktibidad laban sa gobyerno.
Noong 1948, ang paglaban sa genetika ay natapos sa tagumpay ni Lysenko. Sa ulat na binasa niya sa sesyon ng All-Union Academy of Agricultural Sciences na ipinangalan kay Lenin, inulit niya ang naunang argumento: walang "substance" ng pagmamana. Ang mga tagasuporta ng genetika ay pinahintulutan na gumawa ng mga rebuttal, ngunit pagkatapos nito ay sinabi ni Lysenko na ang kanyang ulat ay personal na inaprubahan ni Stalin. Sa ilalim ng mga kondisyong ito, imposibleng ipagpatuloy ang talakayan. Bilang isang burges na pseudoscience, umiral ang genetika sa USSR hanggang sa kalagitnaan ng dekada 60, nang, pagkatapos ng pag-decode ng DNA, naging imposibleng tanggihan ang pagkakaroon ng mga gene.
Ang isa pang bagay ng panliligalig sa USSR ay cybernetics. Una itong idineklara na isang pseudoscience noong Abril 5, 1952 na isyu ng Literaturnaya Gazeta. Muli, ang mga dahilan nito ay purong pampulitika: sa takot na, sa pagiging pamilyar sa Kanluraning paraan ng pamumuhay pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang lipunang Sobyet ay tatalikod sa mga Marxist na mithiin, si Stalin ay nagpasimula ng isang paglaban sa kosmopolitanismo at nangungulila sa harap ng Kanluran.. Ang mga artikulo tungkol sa bagong agham ng pamamahala ng impormasyon at ang paghahatid nito na lumabas sa dayuhang pamamahayag ay agad na idineklara na burges obscurantism.
Sa kasalukuyan, may mga artikulo na ang pag-uusig sa cybernetics ay isang gawa-gawa, dahil ang USSR sa lalong madaling panahon ay nagsimulang magsagawa ng pananaliksik sa direksyong ito, at ang pagkahuli sa likod ng Estados Unidos sa larangan ng teknolohiya ng computer ay hindi gaanong mahalaga. Gayunpaman, hindi natin dapat kalimutan: Ang Stalinismo ay may halos dalawampung taon upang talunin ang genetika, at isang taon ang nahulog sa cybernetics. Ang mga siyentipiko na walang nakitang dahilan upang isaalang-alang ang cybernetics na isang pseudoscience ay lumaban sa mga awtoridad. Sa lalong madaling panahon ang pamunuan ng bansa ay gumawa ng mga konsesyon, na nagdedeklara na kung ang lipunan ay "hindi tututol", ang agham ay maisasaayos. Pagkatapos ng 20th Congress at pagpuna sa kulto ng personalidad, marami pang pagkakataon para sa pag-unlad ng cybernetics.
Pseudoscience at lipunan
Dapat itong tanggapin: isang makabuluhang bahagi ng populasyon ang hindi interesado sa pseudoscience at ang paglaban dito. Noong 90s, nang ang lipunang Ruso ay nahawakan ng isang sistematikong krisis, ang mga saykiko, manggagamot at iba pang mga charlatan ay talagang ang tanging nagbigay ng pag-asa para sa isang masayang kinabukasan. Natural, hindi libre. Hindi malinaw sa karaniwang karaniwang tao kung bakit ang ufology ay isang pseudoscience, ngunit ang sikolohiya ay hindi. May mga publikasyon sa paksang ito, ngunit malinaw na hindi sapat ang mga ito, at kung minsan ay hindi naa-access ang mga ito.
Ang pinakaepektibong paraan upang labanan ang pseudoscience ay ang pagtaas ng antas ng edukasyon ng populasyon. Ito, tulad ng maramiisa pa, nakasalalay sa pangangailangang dagdagan ang pondo. Malinaw na hindi sapat na pondo ang inilalaan para sa agham at edukasyon. Ang pagkabigong makuha ang kinakailangang kaalaman ang dahilan ng paglaganap sa modernong lipunan ng mga tila hindi maisip na mga teorya gaya ng teorya ng isang patag na lupa. Ang mga geopolitical na sakuna na nangyari sa Russia sa simula at katapusan ng huling siglo ay nagdulot ng pangangailangan ng mga tao ng isang kabayanihan na nakaraan: tila ito ang tanging alternatibo sa walang pag-asa na kasalukuyan. Agad na lumitaw ang "mga mananalaysay", na nagpapantasya nang may kasiyahan sa tema ng mahusay na estado ng pan-Slavic, na sumakop sa lahat ng mga kapitbahay nito noong ika-9 (o ika-7, o ika-2 - hindi mahalaga) na siglo. Ang mataas na halaga ng pangangalagang pangkalusugan, kawalang-interes sa mga maysakit, kabuuang panunuhol ay humantong sa pagtaas ng kawalan ng tiwala sa gamot at mas madalas na paghingi ng tulong mula sa mga manggagamot at homeopath.
Ang sikolohiya ng pseudoscience ay simple: kung ang lipunan ay nangangailangan ng isang himala, kung gayon ang gayong himala ay tiyak na lilitaw sa isang tiyak na presyo. Gayunpaman, mula sa rationalistic na larawan ng mundo, kung saan ang lahat ng pseudosciences ay matigas ang ulo na nakikipaglaban, ito ay sumusunod na ang mga himala ay hindi umiiral. Ang numerolohiya at phrenology ay maaaring ituring na mga nakakaaliw na kuryusidad lamang mula sa kasaysayan ng siyentipikong kaalaman, kung ang interes sa kanila ay hindi pinasigla ng mga taong interesado dito. Kaya naman, aminin natin na kasisimula pa lang ng komprontasyon. At kung anong mga pseudoscience ang lalabas pa - sasabihin ng oras.
