Ang karapatan sa buhay ay ang pangunahing batayan ng modernong jurisprudence. Karamihan sa mga kodigo sa penal ng ikadalawampu siglo, sa isang paraan o iba pa, ay nagtalo na walang sinuman ang may karapatang pumatay ng mga tao, gayunpaman, na may isang caveat: kung ang hukuman ay nag-utos ng isang tao na papatayin, kung gayon ay gayon. Ang sitwasyong ito ay naglagay ng napakalaking responsibilidad sa mga hurado at tagausig. Sa harapan ng Palasyo ng Hustisya sa France, mayroong isang inskripsiyon na nanawagan para sa alaala ng isang tagagiling na minsang nahatulan ng kamatayan nang hindi sinasadya. Sa kasamaang-palad, walang sinuman ang nakaligtas sa maling pangungusap, ngunit ang dahilan kung bakit karamihan sa mga bansang tinatawag ang kanilang mga sarili na sibilisado ay tinalikuran ang pagsasagawa ng marahas na pagpatay sa mga mamamayan, kahit na sila ay nagkasala, ay nasa moral at etikal na eroplano.
Pagpapatupad bilang isang uri ng paghihiganti
Ang malawakang pagbitay sa mga kababaihan, bata at matatanda, na inorganisa ng mga Nazi noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ay kadalasang paghihiganti para sa mga sundalong Wehrmacht na pinatay ng mga underground na mandirigma at partisan. Kasabay nito, mayroong isang tiyak na koepisyent na malinaw na nagpakita kung gaano karaming beses ang buhay ng isang Aleman ay pinahahalagahan nang mas mataas kaysa, halimbawa, isang Slav o isang Pranses. Sa ilalim ng demokratikong istruktura ng estado, hindi gumana ang panuntunang ito. Serialang mamamatay-tao ay maaari pa ring barilin nang isang beses, anuman ang bilang ng kanyang mga biktima. Gayunpaman, ang anumang pagpapatupad mula dito ay hindi tumigil sa paghihiganti. Ang mga pagbitay sa mga kababaihan at mga tinedyer ay lalong kasuklam-suklam, anuman ang kabigatan ng kanilang mga krimen. Ang estado ba ay may moral na karapatang kumuha ng mga ganoong posisyon? Hindi ba dapat ito ay mas mataas kaysa sa mga batayang instinct na likas sa bawat tao? Kung ang gawain ay pigilan ang isang partikular na mamamatay-tao mula sa paggawa ng mga krimen sa hinaharap, kung gayon, malinaw naman, dapat lamang siyang ihiwalay sa lipunan hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw.
Pagpapatay bilang pag-aalis ng mga saksi
Ang pagbitay sa pamamagitan ng pagbitay sa mga pangunahing kriminal na Nazi sa pamamagitan ng hatol ng korte ng Nuremberg ay nagsilbi rin upang maibalik ang hustisya. Kung sampu-sampung milyong biktima ng digmaan ang nabuhay muli pagkatapos ng kanilang kamatayan, kung gayon ang gayong desisyon ay maaaring ituring na ganap na makatwiran. Gayunpaman, dahil sa kahalagahan ng kanilang patotoo na may kaugnayan sa makasaysayang mga pangyayari, na marami sa mga ito ay hindi pa nilinaw hanggang sa araw na ito, ang gayong maagang paghihiganti ay lubos na nakapagpapaalaala sa pag-aalis ng mga saksi, kung saan ang mga pinuno ng mga matagumpay na bansa ay interesado. Tila, si Saddam Hussein ay nagmamadaling binitay sa parehong dahilan.
"Makataong" executions
Kaugnay ng mga delingkuwenteng kinatawan ng patas na kasarian, ang "mas makataong" paraan ng pagpatay ay kadalasang ginagamit. Ang pagbitay sa mga kababaihan sa kaganapan ng kanilang pagbubuntis ay ipinagpaliban hanggang sa apatnapu't isang araw pagkatapos ng panganganak. Kawili-wili din ang kaugalian na tratuhin ang hinatulan at humantong saplantsa pagkatapos niyang gumaling. Hindi gaanong nakakaaliw ang kaugalian sa ilang mga bansa na tratuhin ang nahatulan, anuman ang kasarian, na may masarap na hapunan kaagad bago ang kanyang pagbitay, pagbitay o pagguillotin. Ang tradisyon ay malinaw na nagpapakita ng pagiging sopistikado ng pag-iisip ng mga organizer ng mga execution. Sa pangkalahatan, ang mga pagbitay sa mga kababaihan ay isinasagawa sa halos parehong paraan tulad ng mga lalaki, kung ang espesyal na kalubhaan ng mga krimen na "maternal", tulad ng infanticide, na noong Middle Ages ay pinarusahan sa pamamagitan ng inilibing na buhay, ay hindi isinasaalang-alang. Kasabay nito, naunawaan ng lipunan ang buong imoralidad ng palabas, na kinakatawan ng mga pampublikong pagpatay. Ang mga kababaihan sa Germany, na naglalakad sa plaza para tikman ang masakit na pagkamatay ng nahatulan, ay inaasahang pagagalitan sa publiko.
